Đại binh kinh điển tương thanh hoàn chỉnh bản hỉ kịch

Điểm binh điểm tương thuận khẩu lưu hoàn chỉnh bản thị:

1, điểm binh điểm tương, kỵ mã đả trượng, điểm đáo thị thùy, cân trứ ngã tẩu. Yếu thị bất tẩu, nhĩ thị tiểu cẩu.

2, điểm binh điểm tương, đại binh đại tương, tiểu binh tiểu tương, điểm đáo na cá ngã tựu tuyển thùy, nhất khỏa mễ trùng đáo đê bất thị tha tựu thị nhĩ.

3, điểm binh điểm tương điểm binh điểm tương, điểm đáo thùy, thùy nhân tựu thị ngã đích, tiểu binh tiểu tương, đại binh đại tương, la bặc đầu tử tương.

Thuận khẩu lưu thích nghĩa:

Hà vị “Thuận khẩu lưu”, án chiếu 《 hiện đại hán ngữ từ điển 》 đích giải thích, thị chỉ “Dân gian lưu hành đích nhất chủng hán ngữ khẩu đầu vận văn, cú tử trường đoản bất tề, thuần dụng khẩu ngữ, niệm khởi lai ngận thuận khẩu.” Ngã môn dĩ vi bả đương đại lưu hành đích giá chủng ngữ ngôn hiện tượng xưng tác “Dân dao” khả năng canh vi thiếp thiết nhất ta.

Sở vị “Dân dao”, tức “Dân gian ca dao, đa dữ thời sự chính trị hữu quan”. Như thử xưng thuyết, hữu như hạ lý do:

Nhất thị tha lai tự dân gian, hựu tại dân gian quảng vi lưu truyện, thật nãi “Dân” chi gia tộc thành viên;

Nhị thị hiện kim đích giá ta “Thuận khẩu lưu” chủ yếu thị phản ánh phúng thứ xã hội đích chư đa bất lương hiện tượng, đa dữ thời sự hữu quan, tại bao biếm ý nghĩa thượng hữu tiên minh đích khuynh hướng tính, dữ “Dân dao” định nghĩa tương vẫn hợp.

Sở bất đồng chi xử đột xuất tại nhất “Tân” tự thượng. Do vu giá loại dân dao chủ yếu thị nhị thập thế kỷ bát thập niên đại dĩ lai xuất hiện đích hiện tượng, thị bạn trứ trung quốc cải cách khai phóng nhi hưng khởi, thị tân thời kỳ đích “Ngữ ngôn sản vật”, thả phương thức thượng hữu kỳ độc đặc tính —— nhân môn chỉ thị khẩu đầu thuyết giảng, nhi bất dĩ âm nhạc đích hình thức xướng tụng —— nhân thử, ngã môn quan dĩ nhất “Tân” tự, vị chi “Tân dân dao”, dĩ kỳ khu biệt truyện thống dân dao.

Đương đại trung quốc “Tân dân dao” sở dĩ như thử “Phát đạt”, trừ liễu thâm khắc đích xã hội nguyên nhân chi ngoại, kỳ tái thể —— ngữ ngôn —— hình thức đích đặc điểm dã thị “Công” bất khả một đích. Tòng thượng thuật sở cử đích chúng đa lệ chứng lai khán, tân dân dao đô cụ hữu nhất cá cộng đồng đích đặc điểm: Dịch vu thượng khẩu, duyệt nhĩ hưởng lượng, hảo niệm hảo ký, thả u mặc khôi hài, sinh động hình tượng.

Chính nhân vi như thử, tân dân dao truyện bá khởi lai khoái tốc, quảng phiếm. Tòng ngữ ngôn vận dụng đích giác độ lai khán, tân dân dao tòng ngữ âm, ngữ pháp đáo tu từ đô biểu hiện xuất nhất sáo hoàn thiện đích hệ thống đặc sắc.

Điểm binh điểm tương hoàn chỉnh bản thuận khẩu lưu như hạ:

1, điểm binh điểm tương, kỵ mã đả trượng, điểm đáo thị thùy, cân trứ ngã tẩu. Yếu thị bất tẩu, nhĩ thị tiểu cẩu.

2, điểm binh điểm tương, đại binh đại tương, tiểu binh tiểu tương, điểm đáo na cá ngã tựu tuyển thùy, nhất khỏa mễ trùng đáo đê bất thị tha tựu thị nhĩ.

3, điểm binh điểm tương, điểm binh điểm tương, điểm đáo thùy, thùy nhân tựu thị ngã đích, tiểu binh tiểu tương, đại binh đại tương, la bặc đầu tử tương.

“Điểm binh điểm tương” thuận khẩu lưu tại quốc ngoại đích khởi nguyên hòa phát triển:

“Điểm binh điểm tương” giá cá từ thủ tự “Eeny, meeny, miny, moe”, thị nhất chủng loại tự vu “Điểm binh điểm tương” đích thuận khẩu lưu. Quốc ngoại xưng chi vi counting rhyme.

Căn cư ký lục, tương tự đích vận luật tối tảo đại ước năng truy tố đáo 1815 niên. Đương thời nữu ước đích tiểu bằng hữu môn niệm đích thị:

Hana, man, mona, mike;

Barcelona, bona, strike;

Hare, ware, frown, vanac;

Harrico, warico, we wo, wac.

Điểm binh điểm tương thuận khẩu lưu hoàn chỉnh bản thị:

1, điểm binh điểm tương, kỵ mã đả trượng, điểm đáo thị thùy, cân trứ ngã tẩu. Yếu thị bất tẩu, nhĩ thị tiểu cẩu.

2, điểm binh điểm tương, đại binh đại tương, tiểu binh tiểu tương, điểm đáo na cá ngã tựu tuyển thùy, nhất khỏa mễ trùng đáo đê bất thị tha tựu thị nhĩ.

3, điểm binh điểm tương điểm binh điểm tương, điểm đáo thùy, thùy nhân tựu thị ngã đích, tiểu binh tiểu tương, đại binh đại tương, la bặc đầu tử tương.

Thuận khẩu lưu thích nghĩa:

Hà vị “Thuận khẩu lưu”, án chiếu 《 hiện đại hán ngữ từ điển 》 đích giải thích, thị chỉ “Dân gian lưu hành đích nhất chủng hán ngữ khẩu đầu vận văn, cú tử trường đoản bất tề, thuần dụng khẩu ngữ, niệm khởi lai ngận thuận khẩu.” Ngã môn dĩ vi bả đương đại lưu hành đích giá chủng ngữ ngôn hiện tượng xưng tác “Dân dao” khả năng canh vi thiếp thiết nhất ta.

Sở vị “Dân dao”, tức “Dân gian ca dao, đa dữ thời sự chính trị hữu quan”. Như thử xưng thuyết, hữu như hạ lý do:

Nhất thị tha lai tự dân gian, hựu tại dân gian quảng vi lưu truyện, thật nãi “Dân” chi gia tộc thành viên;

Nhị thị hiện kim đích giá ta “Thuận khẩu lưu” chủ yếu thị phản ánh phúng thứ xã hội đích chư đa bất lương hiện tượng, đa dữ thời sự hữu quan, tại bao biếm ý nghĩa thượng hữu tiên minh đích khuynh hướng tính, dữ “Dân dao” định nghĩa tương vẫn hợp.

Sở bất đồng chi xử đột xuất tại nhất “Tân” tự thượng. Do vu giá loại dân dao chủ yếu thị nhị thập thế kỷ bát thập niên đại dĩ lai xuất hiện đích hiện tượng, thị bạn trứ trung quốc cải cách khai phóng nhi hưng khởi, thị tân thời kỳ đích “Ngữ ngôn sản vật”, thả phương thức thượng hữu kỳ độc đặc tính —— nhân môn chỉ thị khẩu đầu thuyết giảng, nhi bất dĩ âm nhạc đích hình thức xướng tụng —— nhân thử, ngã môn quan dĩ nhất “Tân” tự, vị chi “Tân dân dao”, dĩ kỳ khu biệt truyện thống dân dao.

Đương đại trung quốc “Tân dân dao” sở dĩ như thử “Phát đạt”, trừ liễu thâm khắc đích xã hội nguyên nhân chi ngoại, kỳ tái thể —— ngữ ngôn —— hình thức đích đặc điểm dã thị “Công” bất khả một đích. Tòng thượng thuật sở cử đích chúng đa lệ chứng lai khán, tân dân dao đô cụ hữu nhất cá cộng đồng đích đặc điểm: Dịch vu thượng khẩu, duyệt nhĩ hưởng lượng, hảo niệm hảo ký, thả u mặc khôi hài, sinh động hình tượng.

Chính nhân vi như thử, tân dân dao truyện bá khởi lai khoái tốc, quảng phiếm. Tòng ngữ ngôn vận dụng đích giác độ lai khán, tân dân dao tòng ngữ âm, ngữ pháp đáo tu từ đô biểu hiện xuất nhất sáo hoàn thiện đích hệ thống đặc sắc.

《 kiên định đích tích binh 》 thị đan mạch tác gia an đồ sinh sang tác đích nhất cá đồng thoại cố sự, thu lục vu 《 giảng cấp hài tử thính đích đồng thoại · tân tập · đệ nhất sách 》 trung. Cai tác miêu thuật liễu nhất cá nội tâm kiên định đích đan thối tiểu tích binh tại sinh hoạt trung phát sinh đích cố sự.

An đồ sinh dĩ trực lộ đích phương thức biểu đạt liễu hiện thật sinh hoạt trung đích chủng chủng tàn khốc. Đãn tựu thị giá dạng nhất cá thân thể tàn khuyết, động tác cương ngạnh, trầm mặc quả ngữ đích tích binh, diện đối tiếp chủng nhi chí đích tai nan, khước thủy chung thị trấn định, ngưng trọng đích biểu tình, “Diện sắc bất cải”, “Nhãn tình bút trực địa vọng trứ tiền phương”, khẩn ác thủ trung đích thương can, “Dụng nhất điều thối ổn ổn địa trạm trứ”, “Tẫn lượng bả thân thể đĩnh đắc trực trực đích”. Tức sử thị đâu tiến hỏa lô, “Cảm đáo nhất cổ khả phạ đích nhiệt lãng”, “Giác đắc tự kỷ dung hóa khai lai liễu”, tha “Nhưng nhiên giang trứ thương, kiên định địa trạm trứ, nhất động dã bất động”. Tích binh giá nhất hình tượng sở biểu hiện xuất lai đích ngoại biểu đích tàn khuyết dữ nội tại tâm linh đích cường đại lực lượng hình thành cự đại đích phản soa. Tha tại độc giả tâm trung hoán khởi giá dạng đích tư tác: Nhân đích nhất sinh trung bất khả tị miễn địa hội kinh lịch tỏa chiết, gian tân, giá tựu nhu yếu cụ bị kiên nhận đích ý chí dữ bách chiết bất nạo đích phẩm chất, nhu yếu nhất đoàn ái chi hỏa, hi vọng chi hỏa tại tâm trung nhiên thiêu, túng nhiên mệnh vận khảm khả, dã yếu sung cảnh trứ, nhẫn nại trứ, tức sử tại nhậm hà khốn cảnh trung đô năng cấp dư tự thân dĩ ngoan cường đích sinh mệnh đích dũng khí hòa lực lượng. Giá chủng nguyên xuất vu nhân vật tinh thần truy cầu đích kiên cường hòa nhận tính, toàn do nhân vật na truy tầm ái dữ lý tưởng đích tư tưởng cơ sở nhi quyết định.