Tương thanh trần lão cữu

Giá kiện sự tình xác thật thị chân đích trần hách đích cữu cữu thị trần khải ca, lưỡng cá nhân đô công khai đích thừa nhận quá giá kiện sự tình, bất quá tại cữu cữu tiền diện yếu gia nhất cá tự na tựu thị biểu cữu cữu.Yếu tri đạo gia thượng giá cá tự dĩ hậu, lưỡng cá nhân đích huyết duyên quan hệ dĩ cập thân chúc quan hệ, kỳ thật tựu bất tượng ngã môn tưởng tượng đích na ma thân mật, trần hách tại tiếp thụ thải phóng đích thời hầu dã tằng kinh biểu kỳ quá tự kỷ trực đáo thượng cao trung đích thời hầu tài tri đạo gia lí hữu giá ma nhất vị hiển hách đích thân thích.

Ngận đa nhân nhận vi trần hách chi sở dĩ năng cú tại diễn nghệ quyển hỗn đích phong sinh thủy khởi, dữ trần khải ca giá cá cữu cữu thị hữu trứ mật bất khả phân đích quan hệ đích. Đãn thị tại trần khải ca tiếp thụ thải phóng đích thời hầu, dã công khai biểu kỳ thuyết, tại trần hách 22 tuế đích thời hầu, lưỡng cá nhân tài toán chính thức kiến liễu nhất thứ diện, tòng giá cá thải phóng đương trung. Ngã môn dã năng khán xuất, kỳ thật lưỡng cá nhân đích thân tình quan hệ tịnh một hữu na ma thân cận nhân vi tất cánh bất thị tự kỷ đích thân cữu cữu.

Thị hữu cá giá tằng biểu, cữu cữu đích quan hệ hội bất hội nhượng trần hách tại diễn nghệ đạo lộ thượng thụ đáo nhất ta canh đa đích quan chú hòa đắc đáo nhất ta bất nhất dạng đích tư nguyên ni?Ngã tương tín nhất định hội hữu nhất ta chiếu cố tồn tại đích, nhân vi gia lí tất cánh hữu giá ma nhất cá thân thích, tuy nhiên thuyết bất thượng thị huyết duyên đặc biệt thân cận đích quan hệ, đãn thị do vu giá cá thân thích đích tồn tại, trần hách ngận khả năng hội thông quá nhất ta cừ đạo hoạch đắc biệt nhân một hữu bạn pháp hoạch đắc đích giác sắc, đương nhiên giá chỉ thị tại trần hách cương cương xuất đạo đích thời hầu năng cú cấp dư trần hách đích bang trợ.

Bất quá tùy trứ trần hách xuất diễn liễu ái tình công ngụ, tịnh thả thiếp thượng liễu tằng tiểu hiền đích tiêu thiêm chi hậu, trần hách tại diễn nghệ quyển trung tái tiếp xúc đáo đích tư nguyên dĩ cập nhất ta kỳ tha cừ đạo đích giác sắc, đa bán tựu cân giá vị đại đạo diễn một thập ma quan hệ liễu. Hoàn thị na cú thoại, tất cánh bất thị tự kỷ đích thân cữu cữu, nhân gia bang nhĩ nhất thứ bang nhĩ lưỡng thứ, na thị nhân tình, một hữu nhân năng cú nhất bối tử khứ bang nhĩ, hữu đích thời hầu nhĩ hoàn yếu bằng tá trứ tự kỷ đích nỗ lực thành vi tự kỷ tưởng thành vi đích nhân.

Tại nhất điểm thượng trần hách toán đắc thượng thị bỉ giác thành công đích ái tình công ngụ, giá bộ hệ liệt hỉ kịch đương trung sở hữu đích nam nữ chủ diễn gia tại nhất khởi, ngã môn lai khán nhất khán hảo tượng đô một hữu trần hách thành công.Nhân vi trần hách đặc biệt minh bạch nhất kiện sự tình, kí nhiên tự kỷ đầu thượng đích tiêu thiêm thị tằng tiểu hiền, na ma ngã tựu bả tằng tiểu hiền giá cá giác sắc phẫn diễn đáo cực trí, ngã bất cận cận thị ái tình công ngụ đích tằng tiểu hiền, ngã tại tham gia tổng nghệ tiết mục đích thời hầu, ngã tại tham diễn kỳ tha điện ảnh đích thời hầu, ngã tựu thị yếu bả tự kỷ diễn xuất tằng tiểu hiền đích vị đạo.

Ngận đa diễn viên phạ biệt nhân cấp tự kỷ đầu thượng thiếp thượng tiêu thiêm, nhi trần hách tắc thị canh nguyện ý nhượng giá chủng tiêu thiêm cân tùy trứ tự kỷ nhất bối tử.Giá dã thị trần hách xuất danh đích địa phương, hữu cá giá chủng tiêu thiêm, ngã tựu kháo giá cá tiêu thiêm hoạt trứ nhi thả ngã bất diễn điện thị kịch bất diễn điện ảnh ngã tham gia tổng nghệ, dụng tự kỷ đích hỉ kịch cảm lai chinh phục sở hữu đích quan chúng, tựu thị yếu nhượng quan chúng ký trụ giá cá tiêu thiêm.

Trần nhược lâm hòa cữu cữu đích quan hệ phi thường hảo, thị tha cữu cữu bả tha phủ dưỡng đại đích.

Trần nhược lâm đích phụ mẫu tại tha 3 tuế thời ly hôn, đô bất nguyện ý phủ dưỡng tha, tựu bả tha đâu cấp liễu ngoại bà. Hậu lai phụ mẫu đô hữu liễu tân đích gia đình, tựu triệt để phao khí liễu tha, trần nhược lâm tựu biến thành liễu triệt triệt để để đích cô nhi. Ngoại bà khán trứ trần nhược lâm ngận khả liên, tựu quyết định bả tha đái hồi gia nhượng cữu cữu chiếu cố. Cữu cữu tri đạo trần nhược lâm đích kinh lịch hậu ngận tâm đông tha, tựu quyết định bả tha đương thành tự kỷ đích hài tử nhất dạng đối đãi.

Cữu cữu đối trần nhược lâm thuyết: “Dĩ hậu ngã tựu thị nhĩ đích ba ba, nhĩ chỉ yếu ký trụ giá nhất điểm tựu hảo liễu.” Trần nhược lâm thính liễu cữu cữu đích thoại ngận cảm động, tựu nhận nhận chân chân địa bả tha đương thành liễu tự kỷ đích phụ thân. Tòng na dĩ hậu, trần nhược lâm tựu cân trứ cữu cữu nhất khởi sinh hoạt. Cữu cữu ngận dụng tâm địa chiếu cố tha, bất cận cấp tha tố phạn tẩy y phục, hoàn hội cấp tha giảng thụy tiền cố sự.

Trần nhược lâm cá nhân bình giới

Trần nhược lâm đích nội tâm phi thường cường đại, bất tại hồ ngoại giới quan vu đại linh thặng nữ đích bình giới. Tác vi vận động viên, tha kinh thường nhu yếu khống chế ẩm thực tịnh thả trì tục tiến hành cao cường độ đích huấn luyện. Giá dạng đích kinh lịch nhượng tha bồi dưỡng liễu cường đại đích ý chí lực hòa nội tâm tố chất. Tại cạnh kỹ thể dục bỉ tái trung thủ đắc thắng lợi hoặc thất bại, trần nhược lâm đô năng cú ứng đối tự như, ủng hữu kiên nhận bất bạt đích nghị lực. Tha hòa kỳ tha vận động viên nhất dạng, đô thị nội tâm thập phân cường đại đích tuyển thủ, đối vu ngoại giới đối tha môn đích bình giới, tha môn tịnh bất tại ý.

Nhất ta nhân khả năng nhận vi trần nhược lâm tuyển trạch bất kết hôn thị nhân vi một hữu hào môn truy cầu, hoặc giả tha thiêu dịch sở dĩ trảo bất đáo hợp thích đích nam bằng hữu, nhiên nhi giá ta đô chỉ thị biệt nhân đích ức trắc. Sự thật thượng, trần nhược lâm nội tâm phi thường cường đại, căn bổn bất tại hồ biệt nhân chẩm ma thuyết hoặc khán đãi tha. Tha bất thụ giá ta chất nghi hòa bình giới đích ảnh hưởng, kiên định địa quá trứ tự kỷ tuyển trạch đích sinh hoạt.