Trường cảnh lộc hòa ô quy đích cố sự

Tiểu ô quy tẩu đáo bán lộ, luy đích bát tại địa thượng, hô xích hô xích địa suyễn khí, giá thời tha khán đáo lân cư trường cảnh lộc tại lộ thượng tẩu trứ, tha cấp mang đối trường cảnh lộc thuyết: “Trường cảnh lộc, nhĩ khả dĩ bối trứ ngã đái ngã nhất khởi hồi gia mạ?” Trường cảnh lộc khán tiểu ô quy giá ma luy, tựu thuyết: “Na hảo ba, nhĩ ba đáo ngã đích bối thượng lai, ngã tống nhĩ hồi gia.”
Vu thị, trường cảnh lộc đà trứ tiểu ô quy nhất khởi khai khai tâm tâm địa hồi gia liễu.

Khả năng tha môn tựu thuyết liễu, ô quy đích na ta khuyết điểm ô quy giác đắc nga, giá ta khuyết điểm thật tại thái bất hảo liễu, cấp biệt nhân tạo thành khốn nhiễu sở dĩ

Chủ yếu nội dung: Trường cảnh lộc thái cao liễu, một nhân nguyện ý hòa tha ngoạn nhi, tiểu ô quy thái ải liễu, dã một nhân nguyện ý hòa tha nhất khối ngoạn. Hữu nhất thiên trường cảnh lộc hòa tiểu ô quy kháp xảo chàng kiến liễu, tha môn thành vi liễu bằng hữu. Vi liễu nhượng bỉ thử tri đạo tựu tại đối phương thân biên, tiểu ô quy tại thân thượng hệ liễu cá khí cầu, nhi trường cảnh lộc quải liễu nhất cá hảo thính đích linh đang. Tòng thử tha môn tại nhất khởi khai tâm đích ngoạn sái.

Trường cảnh lộc đích thân thượng hữu ngận đa mỹ lệ đích hoa văn, tha đích bột tử ngận trường ngận trường, tha tại hoa viên đích tiểu lộ thượng ngộ kiến liễu ô quy, ô quy bối xác thượng dã trường liễu hứa đa mỹ lệ đích hoa văn. Trường cảnh lộc vấn ô quy: “Nhĩ hảo, ô quy tiên sinh, thỉnh vấn nhĩ yếu khứ na lí nha?” Ô quy thuyết: “Trường cảnh lộc tiên sinh, ngã yếu khứ hà đường khán mỹ lệ đích hà hoa.” Trường cảnh lộc đối ô quy thuyết: “Ngã dã yếu khứ hà đường khán hà hoa, ngã môn nhất khối nhi tẩu ba!” Ô quy thuyết: “Hảo đích.”

Trường cảnh lộc hòa ô quy đích cố sự cáo tố ngã môn, giao nhất cá hảo bằng hữu bất dung dịch, hảo bằng hữu chi gian yếu hỗ tương thiên tựu, hỗ tương bang mang, tựu tượng trường cảnh lộc hòa ô quy nhất dạng, tha nham luân môn hỗ tương vi đối phương hành táo bì phù soa khảo lự, tối hậu thành liễu hảo bằng hữu.

Nhân hoạt tại thế thượng, bất miễn yếu thừa đam các chủng trách nhậm, tiểu chí đối gia đình, thân thích, bằng hữu, đại chí đối quốc gia hòa xã hội. Giá ta trách nhậm đa bán thị ứng cai thừa đam đích. Thử ngoại, hoàn hữu nhất hạng căn bổn đích trách nhậm, tiện thị đối tự kỷ đích nhân sinh phụ trách.
Mỗi cá nhân tại thế thượng đô chỉ hữu hoạt nhất thứ đích cơ hội, một hữu nhậm hà nhân năng cú đại thế tha trọng tân hoạt nhất thứ. Như quả giá duy nhất đích nhân sinh hư độ liễu, dã một hữu nhậm hà nhân năng cú chân chính an úy tha. Nhận thức đáo giá nhất điểm, đối tự kỷ đích nhân sinh chẩm ma năng bất sản sinh cường liệt đích trách nhậm tâm ni? Tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, nhân thế gian các chủng kỳ tha đích trách nhậm đô thị khả dĩ phân đam hoặc chuyển nhượng đích, duy hữu đối tự kỷ đích nhân sinh đích trách nhậm, mỗi cá nhân đô chỉ năng hoàn toàn do tự kỷ lai thừa đam, ti hào y kháo bất liễu biệt nhân.
Bất chỉ vu thử, ngã hoàn yếu thuyết, đối tự kỷ nhân sinh đích trách nhậm tâm thị kỳ dư nhất thiết trách nhậm tâm đích căn nguyên. Duy hữu đối tự kỷ đích nhân sinh phụ trách, kiến lập liễu chân chính chúc vu tự kỷ đích nhân sinh mục tiêu hòa sinh hoạt tín niệm, tha tài khả năng do chi xuất phát, tự giác địa tuyển trạch hòa thừa đam khởi đối tha nhân hòa xã hội đích trách nhậm. Chính như ca đức sở thuyết: “Trách nhậm tựu thị đối tự kỷ yếu cầu khứ tố đích sự tình hữu nhất chủng ái.” Nhân vi giá chủng ái, sở dĩ phụ trách bổn thân tựu thành liễu sinh mệnh ý nghĩa đích nhất chủng thật hiện, tựu năng tòng trung hoạch đắc tâm linh đích mãn túc. Tương phản, nhất cá bất ái nhân sinh đích nhân chẩm ma hội ái tha nhân hòa sự nghiệp? Nhất cá tại nhân sinh trung tùy ba trục lưu đích nhân chẩm ma hội kiên định địa phụ khởi sinh hoạt trung đích trách nhậm? Giá dạng đích nhân vãng vãng thị bả trách nhậm khán tác cường gia cấp tha đích phụ đam, khán tác cá nhân thuần túy đích phó xuất nhi tác cầu hồi báo.
Nhất cá bất tri đối tự kỷ đích nhân sinh phụ hữu thập ma trách nhậm đích nhân, thậm chí vô pháp lộng thanh tha tại thế giới thượng đích trách nhậm thị thập ma. Hữu nhất vị tiểu tỷ hướng thác nhĩ tư thái thỉnh giáo, vi liễu tẫn đáo đối nhân loại đích trách nhậm, tha ứng cai tố ta thập ma, thác nhĩ tư thái thính liễu phi thường phản cảm. Nhân thử tưởng đáo: Nhân môn vi chi thụ khổ đích cự đại tai nan tựu tại vu một hữu tự kỷ đích tín niệm, khước thiên yếu tố xuất án chiếu mỗ chủng tín niệm sinh hoạt đích dạng tử. Đương nhiên, giá dạng đích tín niệm chỉ năng thị không động đích. Canh thường kiến đích tình huống thị, hứa đa nhân đối trách nhậm đích quan hệ xác thật thị hoàn toàn bị động đích, tha môn chi sở dĩ bả nhất ta tố pháp thị vi tự kỷ đích trách nhậm, bất thị xuất vu tự giác đích tuyển trạch, nhi thị do vu tập quán, thời thượng, dư luận đẳng nguyên nhân. Thí như thuyết, hữu đích nhân bả ngẫu nhiên khước hựu trường kỳ tòng sự đích mỗ nhất chức nghiệp đương tác liễu tự kỷ đích trách nhậm, tòng bất thường thí khứ ủng hữu chân chính thích hợp tự kỷ bổn tính đích sự nghiệp. Hữu đích nhân khán kiến biệt nhân phát tài hòa huy hoắc, tiện giác đắc tự kỷ dã hữu trách nhậm bính mệnh tránh tiền hoa tiền. Hữu đích nhân thập phân khán trọng biệt nhân vưu kỳ thượng tư đối tự kỷ đích bình giới, cẩn tiểu thận vi địa vi giá chủng bình giới nhi hoạt trứ. Do vu tha môn bất tằng nhận chân địa tưởng quá tự kỷ đích nhân sinh cứu cánh thị thập ma, tại trách nhậm vấn đề thượng dã tựu thị manh mục đích liễu.
Sở dĩ, nhân hoạt tại thế thượng, tất tu tri đạo tự kỷ cứu cánh tưởng yếu thập ma. Nhất cá nhân nhận thanh liễu tha tại giá thế giới thượng yếu tố đích sự tình, tịnh thả tại nhận chân địa tố trứ giá ta sự tình, tha tựu hội hoạch đắc nhất chủng nội tại đích bình tĩnh hòa sung thật. Tha tri đạo tự kỷ đích trách nhậm sở tại, nhân nhi quan vu trách nhậm đích chủng chủng hư giả quan niệm đô bất năng sử tha động diêu liễu. Ngã hoàn tương tín, như quả nhất cá nhân năng đối tự kỷ đích nhân sinh phụ trách, na ma, tại bao quát hôn nhân hòa gia đình tại nội đích nhất thiết xã hội quan hệ thượng, tha đối tự kỷ đích hành vi đô hội hữu nhất chủng phụ trách đích thái độ. Như quả nhất cá xã hội thị do giá dạng đối tự kỷ đích nhân sinh phụ trách đích thành viên tổ thành đích, giá cá xã hội tựu tất định thị cao chất lượng đích, hữu hiệu suất đích xã hội.

Trường cảnh lộc đích thân thượng hữu ngận đa mỹ lệ đích hoa văn, tha đích bột tử ngận trường ngận trường, tha tại hoa viên đích tiểu lộ thượng ngộ kiến liễu ô quy, ô quy bối xác thượng dã trường liễu hứa đa mỹ lệ đích hoa văn. Trường cảnh lộc vấn ô quy: “Nhĩ hảo, ô quy tiên sinh, thỉnh vấn nhĩ yếu khứ na lí nha?” Ô quy thuyết: “Trường cảnh lộc tiên sinh, ngã yếu khứ hà đường khán mỹ lệ đích hà hoa.” Trường cảnh lộc đối ô quy thuyết: “Ngã dã yếu khứ hà đường khán hà hoa, ngã môn nhất khối nhi tẩu ba!” Ô quy thuyết: “Hảo đích.”

Nhân hoạt tại thế thượng, bất miễn yếu thừa đam các chủng trách nhậm, tiểu chí đối gia đình, thân thích, bằng hữu, đại chí đối quốc gia hòa xã hội. Giá ta trách nhậm đa bán thị ứng cai thừa đam đích. Thử ngoại, hoàn hữu nhất hạng căn bổn đích trách nhậm, tiện thị đối tự kỷ đích nhân sinh phụ trách.
Mỗi cá nhân tại thế thượng đô chỉ hữu hoạt nhất thứ đích cơ hội, một hữu nhậm hà nhân năng cú đại thế tha trọng tân hoạt nhất thứ. Như quả giá duy nhất đích nhân sinh hư độ liễu, dã một hữu nhậm hà nhân năng cú chân chính an úy tha. Nhận thức đáo giá nhất điểm, đối tự kỷ đích nhân sinh chẩm ma năng bất sản sinh cường liệt đích trách nhậm tâm ni? Tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, nhân thế gian các chủng kỳ tha đích trách nhậm đô thị khả dĩ phân đam hoặc chuyển nhượng đích, duy hữu đối tự kỷ đích nhân sinh đích trách nhậm, mỗi cá nhân đô chỉ năng hoàn toàn do tự kỷ lai thừa đam, ti hào y kháo bất liễu biệt nhân.

Nhất thiên, tiểu ô quy tại sâm lâm lí ngoạn, tha ngoạn trứ ngoạn trứ, bào đáo liễu sâm lâm thâm xử.
Mụ mụ tại hà biên khiếu tiểu ô quy hồi gia cật ngọ phạn. Tiểu ô quy tại sâm lâm thâm xử khiếu mụ mụ. Khả tiểu ô quy tẩu trứ tẩu trứ mê liễu lộ.
Nhất chỉ mai hoa lộc tẩu đáo tiểu ô quy đích diện tiền, đối tha thuyết: Ô quy đệ đệ, khoái đáo vãn thượng liễu, nhĩ chẩm ma hoàn bất hồi khứ ni? Tiểu ô quy thuyết: Ngã tại sâm lâm lí mê liễu lộ, hồi bất khứ liễu. Mai hoa lộc thuyết: Ô quy đệ đệ, nhĩ gia thị bất thị trụ tại tiểu hà biên? Nhĩ tọa tại ngã bối thượng, ngã bả nhĩ tống hồi gia. Tiểu ô quy điểm liễu điểm đầu. Tiểu ô quy ba đáo mai hoa lộc đích bối thượng. Mai hoa lộc thuyết: Ô quy đệ đệ, nhĩ trảo khẩn điểm, ngã bào đích tốc độ ngận khoái đích, tiểu tâm điệu hạ khứ. Mai hoa lộc ngận khoái tựu bả tiểu ô quy tống hồi gia liễu.
Ô quy mụ mụ thuyết: Tạ tạ nhĩ, tiểu lộc, yếu bất thị nhĩ tiểu ô quy hữu khả năng đâu liễu. Tha môn khán đáo không trung đích nguyệt lượng tiếu loan liễu mi, tinh tinh trát trứ điều bì đích nhãn tình.

Tiểu lộc hòa ô quy thị hảo bằng hữu, nhất thiên, tha môn sảo giá liễu......