Cổ phong hiệp khách thuyết thư cố sự

Thuyết thoại đích ngôn từ hàm sách biểu đạt bất đương, tha đệ nhất cú thoại thuyết cai lai đích một lai, na ngôn hạ chi ý tựu thị thuyết lai liễu đích nhân đô bất thị cai lai đích dã bất thị tha sở hoan nghênh đích. Tại tọa đích nhân thính liễu tha na cú thoại sở dĩ tựu lý giải vi: Ngã hoặc hứa thị phản tiêm bất cai lai đích. Sở dĩ tựu sinh khí địa tẩu liễu. Hội xuất hiện giá dạng đích cục diện tựu thị cáo tố ngã môn, tại thuyết thoại đích thời hầu chú ý ngữ ngôn dụng từ, hữu cú khiếu thuyết giả một ý thính giả hữu ý!
Như quả thị ngã ngộ kiến giá dạng đích tình huống, thời gian đáo liễu, hoàn hữu nhất vị khách nhân một lai, ngã hội thuyết, “Kim thiên lai đích đô thị ngã trọng yếu đích khách nhân, hoan nghênh nhĩ môn lai ngã gia lậu lão phảng tố khách, hoàn hữu nhất vị ngã môn đích hảo bằng hữu hoàn một hữu lai, tha ứng cai ngận khoái tựu đáo liễu, ngã môn tái đẳng nhất hội, hảo mạ?”

Căn cư tại võng thượng thu tập đích tư liêu
Toàn thi kỳ thật hữu 6 cú: “Túy hậu bất tri thiên tại thủy, mãn thuyền thanh mộng áp tinh hà. Ngã dữ xuân phong giai quá khách, nhĩ huề thu thủy lãm tinh hà. Thùy cộng minh nguyệt phó trường sinh, thống bạn tư niệm lệ vô ngân. Tước tiếu”

Quan vu giá thủ thi đích tác giả thị thùy, một hữu địa phương khả dĩ khảo chứng. Tòng văn tự thượng lai khán, hữu ta tượng hiện đại nhân đích thủ bút. Sai tưởng ứng cai thị nhất vị đường thi đích ái hảo giả, tại mỗ cá phong cảnh tú lệ đích địa phương, cương hảo tưởng khởi liễu nhất đoạn thương tâm đích vãng sự, nhiên hậu lưu hạ đích nhất thủ thi. Kỳ thật giá thủ thi dã hữu ngận đa đích tá giám đích địa phương, tại cổ nhân đích nhất ta thi trung, tiện năng trảo đáo ảnh tử.

Tại hoàng khải viễn 《 xuân phong thu thủy từ 》 lưỡng thủ chi nhị trung thị giá dạng tả đích: “Ngô dữ xuân phong giai quá khách, quân huề thu thủy lãm tinh hà. Tam tinh tại thiên khách tại viễn, hồng đậu phao tẫn tương tư chiết. Thả dĩ nhược thủy hứa sơn minh, sơn cao thủy viễn thiên thiên điệp. Liên thiếu hoan bạc biệt mộng thiển, thùy lập hồng lâu diễn ly ca?”

Giá thủ thi đích tiền lưỡng cú tiện dữ na vị nặc danh tác giả đích trung gian lưỡng cú thập phân tương tự, thậm chí chỉ khai động liễu kỳ trung đích lưỡng cá tự nhi dĩ, “Ngô” cải thành liễu “Ngã”, “Quân” cải thành liễu “Nhĩ”. Nhi thả chỉnh thủ thi đích ý cảnh dã soa bất đa, hựu đô thị miêu tả tư niệm đích tình khải đái hình, cơ bổn thượng khả dĩ bả giá lưỡng thủ thi đương tác nhất thủ lai khán.

Tòng “Ngã dữ xuân phong giai quá khách, nhĩ huề thu thủy lãm tinh hà” đích biểu diện ý tư thượng lai khán. Dụng hiện đại văn phiên dịch quá lai na tựu thị: Ngã hòa xuân phong đô thị nhân gian đích quá khách, nhi nhĩ khước huề đái trứ thu thiên đích vũ thủy bôn hướng dập dập sinh huy đích tinh hà. Đãn giá dạng đích lý giải thị bất chính xác đích, chỉ thị biểu diện ý tư, thậm chí độc thượng khứ hoàn thập phân đích lãng mạn, đãn như quả thâm nhập nhất bộ đích lý giải giá cú thi thật tế thượng tức thê lương hựu ti vi, vi thập ma giá ma thuyết ni?

Thủ tiên đệ nhất cú tòng biểu diện thượng thị khả dĩ lý giải đích, ngã hòa xuân phong đô thị nhân gian đích quá khách, chỉ thị ngẫu nhĩ khoảnh tôn hàm dữ nhĩ tương ngộ, tùy hậu hựu tiêu thất vô tung. Nhi “Nhĩ huề thu thủy lãm tinh hà” kỳ trung đích “Thu thủy” bất năng lý giải vi hà “Xuân phong” đối ngẫu đích cảnh sắc.

Thu thủy kỳ thật thị chỉ nữ nhân thanh triệt minh lượng đích nhãn tình, hữu nhất cú từ bất chính thị “Vọng xuyên thu thủy” bỉ dụ nữ tử kỳ phán tự kỷ đích ái nhân, bả nhãn tình đô vọng xuyên liễu. Sở dĩ “Ngã dữ xuân phong giai quá khách, nhĩ huề thu thủy lãm tinh hà”, giản đan đích giải thích ngã thị nhân gian đích quá khách, nhĩ đích nhãn lí khước chỉ hữu thiên thượng vô tẫn đích tinh hà.

Tác giả giá cú thi tưởng yếu biểu đạt đích tựu thị “Ái nhi bất đắc” đích ủy khuất tâm tình, như quả nhĩ độc lai độc khứ đô cảm giác giá thủ thi một biểu diện na ma giản đan, na ma giá chủng cảm giác kỳ thật thị chính xác đích. Như quả cận cận tòng tự diện lý giải, na giá thủ thi thị bất thông thuận đích, nhi thả ngận biệt nữu. Như quả tiến nhất bộ tham cứu tựu năng lý giải tác giả nội tâm đích bi thương.

Khách nhân lai liễu: Tuế phẫn thị bổn tựu tri đạo yếu lai hồ quất táo khách nhân, tượng thị tại đẳng đãi đích khách nhân chung vu đáo liễu.
Lai khách nhân liễu: Thị sự tiên một hữu dự tri ngũ nhượng đích khách nhân, lai liễu chi hậu, cáo tố đại gia, hữu khách nhân lai liễu.

Nhất, khách gia nhân thị hán tàng ngữ hệ hán ngữ tộc lí diện đích nhất quần nhân, sử dụng đích ngữ ngôn khiếu tố khách gia ngữ, sở dĩ khiếu tố khách gia tộc quần, anh văn lí diện thị Hakka. Tại hiện đại hán ngữ từ điển trung, khách gia nhân bị miêu thuật vi đường tống thời kỳ tòng trung nguyên, giang nam đẳng địa, nam thiên nhập cống, mân, việt tam tỉnh giao giới xử đích hán tộc nhất chi, tha môn sử dụng đích ngữ ngôn thị tống triều quý tộc sở sử dụng đích ngữ âm. Nhị, thật tế thượng hán tàng ngữ hệ hán ngữ tộc, ngữ ngôn học thượng đích danh xưng, “Hán ngữ tộc” đích ngữ ngôn, tại đương đại, tịnh phi chỉ bị “Hán tộc” sở sử dụng. Sử dụng hán ngữ đích thiếu sổ dân tộc hữu hồi tộc, xa tộc, mãn tộc đẳng, tha môn đô một hữu ( kỉ hồ bất sử dụng ) bổn dân tộc ngữ ngôn. Tam, “Khách gia” giá cá danh từ, nguyên vu mân, việt duyên hải tiên cư hán tộc, đối tống lai hán tộc đích chuyên xưng. Mân ngữ hán tộc, vi tấn triều nam thiên, kỳ ngữ ngôn vi tấn triều quý tộc ngữ ngôn. Việt ngữ hán tộc, vi đường triều nam thiên, kỳ ngữ ngôn thường xưng “Đường ngữ”. Đãn sự thật thượng luận huyết thống, việt ngữ, mân ngữ, khách gia tảo dĩ hỗ tương sấm thấu, một hữu tuyệt đối. Sở dĩ ngã môn đàm phương ngôn, ứng cai đan thuần đàm tha môn đích ngữ âm. Dã tựu thị thuyết, khách gia tống âm, việt ngữ đường âm, mân ngữ tấn âm. Tứ, khả tích thanh mạt dĩ lai, hữu nhất ta học giả dĩ vi, phàm thị tòng trung nguyên nam thiên mân việt đích, đô chúc vu “Khách gia” nhân, vu thị tựu hữu liễu “Phiếm khách gia” học thuyết. Ngũ, nhi “Khách gia thuần chủng” học thuyết đích lai nguyên, tắc thị do vu quảng phủ tộc quần ( việt ngữ ) phỉ báng khách gia ngữ tộc quần vi “Phi hán chủng, diệc phi việt chủng”. Vi liễu phản bác việt ngữ nhân sĩ đối khách gia tộc quần đích phỉ báng, nhất bộ phân học giả chế tạo liễu kiểu uổng quá chính đích học thuyết. Đãn cư nhiên chí kim nhưng bị mỗ ta khách gia nhân, phụng vi tuyệt đối chân lý. Kỳ thật khách gia nhân, việt ngữ nhân, mân ngữ nhân, thị tiên hậu nam thiên đáo hoa nam nhất đái đích, nhi thả tương hỗ chi gian hỗ tương dung hợp, tảo dĩ nan tòng huyết thống thượng phân nhĩ ngã. Mỗ ta học giả đích kiên trì, bất năng biểu dương vi nghị lực, nhi ứng phê bình vi cố chấp. Lục, “Khách gia” giá cá danh từ, tối tảo dã thị việt ngữ tộc quần đối tống lai tộc quần đích danh xưng. Mân ngữ tộc quần tắc thị trừ liễu khách gia tộc quần tự kỷ chi ngoại, tối tảo tiếp thụ lai tự việt ngữ đích giá cá từ hối đích, lánh nhất tộc quần. Tảo tại thanh triều càn long thời kỳ, tựu hữu ký tái thuyết “Quảng châu nhân tương huệ triều gia nhân xưng vi khách gia” đích thuyết pháp liễu. Chí kim “Huệ triều gia nhưng bị thị vi khách gia phúc địa”, tức huệ châu thị, triều sán ( bắc duyên, hàm đại bộ, phong thuận, yết tây ), gia ứng ( kim mai châu, hưng ninh đẳng ). Thất, trừ thượng thuật huệ, triều, gia tam địa chi ngoại, “Khách gia đại bổn doanh” lí diện đích thành thị hoàn hữu: Phúc kiến long nham, quảng đông hà nguyên, thiều quan, giang tây cống châu, cát an. Trừ hà nguyên thị vi thuần khách gia ngữ địa khu ngoại, một hữu đệ nhị cá thuần khách gia đích địa cấp thị. Mai châu địa cấp thị bị phụng vi khách gia phương ngôn căn cư, đãn mai châu địa cấp thị dã bất thị thuần khách gia đích địa cấp thị. Bát, khách gia phương ngôn chủ yếu phân vi: Việt đài phiến ( bao hàm việt bắc phiến, đinh nam phiến ), việt trung phiến ( bao hàm hà nguyên phiến, huệ thành phiến ), cống nam phiến ( bao hàm ninh long phiến, vu quế phiến ), đinh bắc phiến ( bao hàm trường đinh phiến, ninh hóa phiến ). Dĩ thượng phương ngôn, quân chúc vu khách gia phương ngôn. Đãn sự thật thượng tự hồ chỉ hữu “Việt đài phiến”, “Đinh bắc phiến” lưỡng đại phiến đích nhân môn bỉ giác hữu khách gia nhận đồng cảm. ~~~~ đinh bắc phiến hựu khiếu mân tây phiến, đãn sự thật thượng đinh nam đích khách gia thoại chúc vu việt đài phiến; chỉ hữu trường đinh huyện cập kỳ dĩ bắc đích khách gia thoại, tài chúc vu đinh bắc phiến. Cửu, tuy nhiên quảng đông tỉnh việt trung phiến ( bao quát hương cảng ), giang tây tỉnh cống nam phiến đích bộ phân khách gia nhân cảo bất thanh sở tự kỷ chúc vu khách gia hệ. Đãn tứ xuyên, quảng tây, đài loan đẳng địa đích khách gia nhân, khước ngận thanh sở tự kỷ đích khách gia thân phân. Khách gia tịch đích định hình, thị tại quảng đông mai châu địa khu, phàm thị tòng mai châu địa khu ( thanh triều gia ứng, đại bộ ) ngoại thiên đích, đô bỉ giác hữu khách gia nhận đồng cảm. Thập, khách gia địa khu, dĩ mân, việt, cống tam tỉnh giao giới xử vi “Đại bổn doanh”. Vị vu ngũ lĩnh đông đoạn, kỉ hồ đô chúc sơn khu, hoặc bán sơn khu, hoặc sơn gian bình địa. Nhân thử dã tá ngũ lĩnh đích biệt xưng, xưng vi “Lĩnh kiệu địa khu”. Khách gia địa khu đích biệt xưng, tựu thị lĩnh kiệu địa khu. Khách gia thoại kí lược xưng vi “Khách ngữ”, dã lược xưng vi “Kiệu ngữ”. Khách gia nhân, dã xưng vi lĩnh nhân hoặc kiệu nhân. -- lạm thương tổng tập, cận cung tham khảo

Quá tân niên chân khoái nhạc

“Tiểu lại miêu, khoái khởi sàng!” Mụ mụ bả sàng thượng đích ngã lạp khởi lai thuyết: “Nhĩ tái bất khởi lai vãn thượng tựu bất cấp nhĩ áp tuế hồng bao liễu!” Ngã nhất thính, mã thượng nhất cốt lục ba khởi thân lai, thân xuất thủ vấn: “Hồng bao tại na nhi?” “Cấp thập ma, thập ma thời hầu thiếu liễu ngã bảo bối đích hồng bao? Bất quá yếu khán nhĩ kim thiên biểu hiện hảo bất hảo liễu!” Ngã liên mang khởi sàng tẩy sấu, quai quai địa đương liễu nhất thiên thục nữ.

Đáo liễu bàng vãn, phong thịnh đích niên dạ phạn khai thủy liễu, tịch nhục càn oa, mặc ngư đỗ phiến, lạt tiêu chưng ngư, hải tiên ngư hoàn thang…… Hoàn một thượng trác, ngã đích khẩu thủy dĩ kinh bả gia lí đích đại ngư hang lưu mãn liễu. Giá thị nãi nãi chuẩn bị liễu lưỡng thiên đích kết quả, nhất tưởng khởi tự kỷ hữu giá ma hảo đích nãi nãi tựu nhẫn bất trụ cáp cáp đại tiếu liễu kỉ thanh. Đương ngã đích cật đắc đỗ bì đô viên cổn cổn liễu, tài luyến luyến bất xá địa ly khai trác tử, đối nãi nãi thuyết: “Chân thị thái mỹ vị liễu, tạ tạ nãi nãi!”

“Mụ mụ, tảo thượng nhĩ thuyết thập ma khứ liễu?” “Cáp cáp, bất hội vong đích, lai, cấp nhĩ.” Ba ba mụ mụ nhất khởi tiếu trứ đệ quá lai nhất cá đại hồng bao, nãi nãi dã tiếu mị mị địa cấp liễu ngã nhất cá, ngã chủy lí mang bất điệt địa tạ trứ, cước hạ nhất lưu yên bào đáo tự kỷ phòng gian, thủ lí tảo tựu bách bất cập đãi địa đả khai hồng bao: “Oa, giá ma đa!” “Oa, hoàn hữu giá ma đa! Ngã thị tiểu phú bà liễu!” Môn ngoại đích ba ba, mụ mụ hòa nãi nãi tảo tựu tiếu loan yêu liễu.

Tiểu hỏa bạn án môn linh liễu, ngã đề trứ nhất đại đại yên hoa, bào hạ lâu khứ hòa bằng hữu môn tập hợp. “Hoa lí ba lạp”, thanh âm quá hậu, nhất thốc hựu nhất thốc yên hoa thăng thượng liễu dạ không. Ngã nã trứ “An toàn phún hỏa”, hưng cao thải liệt địa tại không trung vũ động, biên vũ động biên tả trứ “Tân niên khoái nhạc” tứ cá đại tự. Hốt nhiên, “Ba” đích nhất thanh, nhất trận yên hoa phi thượng liễu thiên không, tha tượng nhất đóa mỹ lệ đích cúc hoa trán khai, lạc hạ thời, phảng phật thiên nữ tán hoa. Bất nhất hội nhi, ngũ nhan lục sắc đích yên hoa chiêm mãn liễu dạ không, các chủng các dạng, sổ bất thắng sổ……

Khoái nhạc đích tân niên tại hoan tiếu trung bạn tùy trứ hạnh phúc đích ngã, đa ma hi vọng dĩ hậu đích nhật tử vĩnh viễn tượng kim thiên nhất dạng, ngã tương tín: Nhất định hội đích!



Ngã gia lai đích khách nhân

Kim thiên, ngã gia yếu lai hảo kỉ vị khách nhân. Tại khách nhân một lai chi tiền, ngã môn yếu chuẩn bị hứa đa chiêu đãi khách nhân đích đông tây. Ba ba tiên khứ nam môn tam kỳ thái thị tràng mãi thái, ngã ni, đáo lâu hạ tiểu mại bộ lí mãi ngã môn tiểu bằng hữu môn ái cật đích ẩm liêu hòa linh thực. Thái mãi lai liễu, ngã bang mang tẩy tẩy giản đan đích thái, mụ mụ mang trứ thiết thái, thiêu thái. Bất nhất hội nhi, nhất đạo đạo mỹ vị khả khẩu đích thái hào thượng trác liễu. Ngã môn bang mang bãi thượng oản khoái.

Lục điểm chung nhất đáo, khách nhân môn lục lục tục tục đích đáo lai, đình đình muội muội hòa tha đích ba ba mụ mụ, hoàn hữu hướng mậu đệ đệ hòa tha đích ba ba. Khai thủy cật vãn xan liễu, ngã môn tiểu hài môn đô cật đắc ngận khoái, đại nhân môn hoàn tại na lí du nhàn đích hữu thuyết hữu tiếu, nhất biên hát tửu, nhất biên liêu thiên.

Quá lai nhất hội nhi, ngã môn đô cật bão liễu. Ngã môn tựu thượng lâu ngoạn liễu. Đệ đệ ngoạn tiểu khí xa, muội muội thính điện não lí đích âm nhạc, hữu thời dã hòa ngã ngoạn điện não lí đích du hí. Đương ngã môn đô ngoạn đắc ngận tẫn hưng đích thời hầu, lâu hạ đích đại nhân môn hô hảm yếu hồi gia liễu. Thời gian quá đắc chân khoái, đô khoái thập điểm liễu, tha môn y y bất xá đích ly khai ngã gia.

Danh sư điểm bình:

Bất quản văn chương chất lượng đích hảo phôi, nhất cá nhị niên cấp đích tiểu tác giả năng tả xuất giá ma đa tự sổ đích văn chương tựu thị trị đắc biểu dương đích. Văn trung tiểu tác giả giảng thuật liễu gia lí lai khách nhân đích sự, tịnh bả sự tình đích kinh quá đô giao đại đắc thập phân thanh sở, đồng thời, tiểu tác giả dã đối văn trung xuất hiện đích mỗi nhất cá nhân vật đô tố liễu toàn diện tế trí đích miêu tả, nhi thả thượng hạ văn một hữu xuất hiện từ hối trọng phục đích hiện tượng, khả kiến tiểu tác giả nhất định đích từ hối tích luy lượng. Bất quá lão sư hi vọng nhĩ năng tại văn mạt đàm đàm tự kỷ tòng gia lí lai khách nhân đích sự tình trung đắc xuất đích kết luận, tả tả tự kỷ đích tưởng pháp, sử văn chương canh cụ khả độc tính.



Tố khách

Tạc thiên, ngã khứ a di gia tố khách, nhất lộ thượng ngã hoàn dĩ vi khả dĩ khán đáo a di gia hoa viên lí đích hàm tu thảo ni. Khả thị nhất đáo na lí, ngã đốn thời sỏa liễu nhãn, na khả ái đích hàm tu thảo bất kiến liễu. Ngã cấp mang vấn a di, a di thuyết: “Ngã dã bất tri đạo, nhĩ vấn nhĩ muội muội ba.” Ngã liên mang hựu khứ vấn muội muội, khả thị muội muội cấp ngã đích đáp án dã thị bất tri đạo. Ngã tượng nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, cấp đắc đoàn đoàn chuyển. Ngã trảo lai trảo khứ tựu thị trảo bất đáo, ngã tưởng khẳng định thị thiên khí thái lãnh, tha bất trường xuất lai liễu, ngã đả toán đáo thiên khí noãn nhất điểm đích thời hầu tái lai khán tha.

Giá thời hốt nhiên thính đáo cẩu khiếu thanh, ngã hách liễu nhất khiêu, nguyên lai a di gia đích cẩu bất nhận thức ngã giá cá tiểu khách nhân, dĩ vi thị tiểu thâu ni, nhất trực bất đình địa khiếu. Ngã bất cảm tiếp cận tha, phạ bị tha giảo. A di xuất lai liễu, khiếu tha biệt khiếu liễu, khả tha bất thính, hoàn khiếu. A di tái nhất thứ mạ tha giá ma bất thính thoại, biệt khiếu liễu hựu thuyết nhất biến tha tài đình chỉ, ngã hoàn thị bất cảm tiếp cận tha, phạ tha biến đắc canh hung, mã thượng bào tiến gia lí. Đệ đệ muội muội đô tiếu ngã đảm tiểu quỷ, ngã chân thị bị tha hại thảm liễu.

Vãn thượng, ngã môn an bài liễu nhất cá tiết mục, nhất khởi phóng tiên pháo. Yên hỏa bả chu vi chiếu đắc lượng lượng đích, phi thường phiêu lượng. Ngã môn hoàn biên khái qua tử biên hân thưởng yên hỏa, phi thường du nhàn. Na chỉ cẩu dã tại khán trứ mỹ lệ đích yên hỏa phát ngốc, hoàn khán khán ngã môn thân thân thiệt đầu ( sỏa dạng ), hoàn toàn một liễu ngã tảo thượng cương lai thời đích hung ác dạng, nguyên lai cẩu dã cân ngã môn nhất dạng hữu trứ hứa đa đồng tâm, ngã hựu tiếu liễu khởi lai.

Giá nhất thiên chân hảo!

Ngã giác đắc hiệp khách trung bao quát kiếm khách, đãn hiệp khách đích phạm vi canh quảng, võ công ngận lệ hại, phù nhược trừ cường hữu chính nghĩa cảm đích nhân đô khả dĩ xưng vi hiệp khách. Kiếm khách tựu bất đồng liễu, ngã sở tri đạo đích kiếm khách đô bất thị nhất bàn đích hiệp khách, võ công siêu nhất lưu, đạo đức thủy chuẩn đại đa bỉ nhất bàn hiệp khách yếu siêu thoát nhất ta, chúc vu bán ẩn độn trạng thái, khinh dịch bất xuất thủ đích. Nhân vi kiếm thị binh khí trung đích quân tử, sở dĩ năng xưng đắc thượng thị kiếm khách đích, tại tập võ nhân trung tựu phi nhất bàn đích trình độ liễu.

1, tình cảm dữ thái độ bồi dưỡng nhi đồng quan ái tha nhân, tôn trọng tha nhân hòa tòng nội tâm đối khách nhân hữu hảo đích cảm tình dữ thái độ. 2, hành vi dữ tập quán thông quá tổ chức khai triển “Ngã tố văn minh tiểu chủ nhân” hoạt động, dung tri thức vu hành vi chi trung, nhượng học sinh học tập đãi khách đích lễ tiết, dưỡng thành cơ bổn đích văn minh tập quán.
3, tri thức dữ kỹ năng tăng trường học sinh đích xã hội sinh hoạt tri thức dữ kinh nghiệm, thỏa thiện giải quyết “Mạch sinh nhân lai phóng” đích vấn đề. Học hội dụng kháp đương đích phương thức đãi nhân tiếp vật, tăng tiến chủ khách gian đích hữu nghị, năng dữ tha nhân hợp tác, giao lưu, phân hưởng thành quả, sinh hoạt trung ngộ đáo vấn đề năng tưởng bạn pháp giải quyết.
4, quá trình dữ phương pháp thông quá “Gia lí lai liễu khách” hòa “Mạch sinh nhân đáo ngã gia |” đích phòng chân tính biểu diễn hoạt động, chỉ đạo học sinh tại đề xuất vấn đề, tham tác vấn đề đích quá trình trung hữu sở cảm ngộ hòa tư khảo, hoạch đắc sinh hoạt thể nghiệm hòa trí tuệ. Hoạt động trọng điểm, nan điểm: Yếu bả khóa nội, khóa ngoại liên hệ khởi lai, nhượng học sinh chân chính học hội lễ mạo đãi khách. Hoạt động chuẩn bị:
1, ca khúc 《 chúc nhĩ sinh nhật khoái nhạc 》, 《 quai quai hùng thỉnh khách 》 đích từ đái.
2, tổ chức học sinh thu tập nhất ta quan vu đãi khách lễ nghi đích danh cú hoặc cách ngôn.
3, học sinh mỗi nhân tự đái nhất trương tự kỷ đích chiếu phiến.
4, hội chế nhất phúc “Văn minh lễ nghi thụ” đích thải đồ.
5, tiếp đãi ngoại tân hoặc học giáo lĩnh đạo, lão sư đích lục tượng. Hoạt động quá trình: Hoạt động ( nhất ) —— nghị nhất nghị, cảm thụ tiếp đãi lễ nghi

Khách đích thành ngữ:
Bất tốc chi khách,
Phản khách vi chủ,
Khách tử tha hương,
Khước khách sơ sĩ,
Khách nang tu sáp,
Cơ lưu dật khách,
Đỗ môn tạ khách,
Huyên khách đoạt chủ,
Khách tẩu chủ nhân an,
Bế môn tạ khách,
Tích khách hảo nghĩa,
Hạ trục khách lệnh,
Thiên khách tao nhân,
Xương đình chi khách,
Hải thượng điếu ngao khách,
Đông tây nam bắc khách,
Cửu lưu tân khách,
Tửu lan khách tán,
Triều khách cao lưu,
Hồng trần khách mộng,
Huyên khách đoạt chủ,
Thiên thần trục khách,
Trịnh trang hảo khách,
Bạch đinh tục khách,
Khách tùy chủ tiện,
Nhất khách bất phiền lưỡng gia,
Chủ khách điên đảo,
Thanh dăng điếu khách,
Đối khách huy hào
Tham hoàn tá khách,
Tọa khách vô chiên,
Tân khách như vân,
Nhất khách bất phiền nhị chủ,
Văn nhân mặc khách,
Tân khách doanh môn,
Cửu khách tư quy,
Tối khả thương khách,
Bách đại quá khách,
Nhất khách bất phạm nhị chủ,
Mặc khách tao nhân

Na thị nhĩ một hữu ngộ đáo cảm ân đích nhân, hữu ta nhân nhĩ thuyết đích đối, nhĩ việt đối tha hảo, tha tựu hội gia bội tác thủ nhĩ đích ái, nhi nhất cá chân chính ái nhĩ đích nhân tựu bất hội giá dạng tưởng. Tha dã hội hòa nhĩ nhất dạng, nhất dạng dụng chân tâm lai đối nhĩ. Sở dĩ thuyết, bất đổng đích cảm ân đích nhân, hoàn thị bất yếu nhất vị phó xuất tự kỷ đích tình cảm vi hảo. Bất nhiên đẳng đông đáo thâm xử tựu nan dĩ tự bạt liễu! Hi vọng ngã đích kiến nghị năng nhượng nhĩ cẩu đồng, tạ tạ!