Quất sinh hoài nam hữu thanh thư

Quất sinh hoài nam tắc vi quất xuất tự yến anh đích 《 yến tử xuân thu nội thiên tạp hạ 》.

Ý tư thị hoài nam hữu quất hựu đại hựu điềm, nhất di tài đáo hoài bắc, tựu biến thành liễu chỉ. Nguyên văn vi: Quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ, diệp đồ tương tự, kỳ thật vị bất đồng. Sở dĩ nhiên giả hà, thủy thổ dị dã.

Hoàn chỉnh đích điển cố thị: Tề quốc đích yến tử đáo sở quốc, sở vương tưởng hí lộng tha, cố ý tương nhất cá phạm nhân tòng đường hạ áp quá. Sở vương vấn: Thử nhân phạm liễu thập ma tội. Hồi đáp: Nhất cá tề quốc nhân phạm liễu thâu thiết tội, sở vương tựu đối yến tử thuyết, nhĩ môn tề quốc nhân thị bất thị đô ngận hỉ hoan thâu đông tây. Yến tử hồi đáp: Hoài nam hữu quất hựu đại hựu điềm, nhất di tài đáo hoài bắc, tựu biến thành liễu chỉ, hựu toan hựu tiểu, vi thập ma ni.

Yến anh

Yến anh, cơ tính ( nhất thuyết tử tính ), yến thị, tự trọng, thụy “Bình”, sử xưng “Yến tử”, di duy ( kim sơn đông tỉnh cao mật thị ) nhân, xuân thu thời kỳ tề quốc trứ danh chính trị gia, tư tưởng gia, ngoại giao gia.

Yến anh thị tề quốc thượng đại phu yến nhược chi tử. Tề linh công nhị thập lục niên ( công nguyên tiền 556 niên ) yến nhược bệnh tử, yến anh kế nhậm vi thượng đại phu. Lịch nhậm tề linh công, trang công, cảnh công tam triều, phụ chính trường đạt ngũ thập dư niên. Tha dĩ hữu chính trị viễn kiến, ngoại giao tài năng hòa tác phong phác tố văn danh chư hầu, thông dĩnh cơ trí, năng ngôn thiện biện. Nội phụ quốc chính, lũ gián tề quốc quân chủ. Đối ngoại tha kí phú hữu linh hoạt tính, hựu kiên trì nguyên tắc tính, xuất sử bất thụ nhục, hãn vệ liễu tề quốc đích quốc cách hòa quốc uy.

Tề cảnh công tứ thập bát niên ( tiền 500 niên ), yến anh khứ thế. Kỳ tư tưởng hòa dật sự điển cố đa kiến vu 《 yến tử xuân thu 》.

“Quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ” dụng bát tự thành ngữ khái quát vi: Hoài nam vi quất, hoài bắc vi chỉ.

“Hoài nam vi quất, hoài bắc vi chỉ” giá cá thành ngữ đích ý tư thị: Hoài hà dĩ nam đích quất thụ, nhược thị tại hoài hà dĩ bắc sinh trường tựu biến thành chỉ thụ. Bỉ dụ hoàn cảnh biến hóa hậu, sự vật đích tính chất dã tùy chi cải biến. Thuyết minh bạn sự tình yếu tòng thật tế xuất phát, nhân địa chế nghi.

Khoách triển tư liêu:

“Quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ” xuất tự hán triều lưu hướng đích 《 yến tử sử sở 》: “Anh văn chi: Quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ, diệp đồ tương tự, kỳ thật vị bất đồng. Sở dĩ nhiên giả hà? Thủy thổ dị dã.”. Ý tư thị: Quất thụ nhược thị hoài hà dĩ nam đích địa phương chủng thực tựu thị quất thụ, nhược thị tại hoài hà dĩ bắc đích địa phương sinh trường tựu hội biến thành chỉ thụ. Tuy nhiên giá lưỡng chủng thụ đích diệp tử khán thượng khứ tương tự, đãn thật tế thượng quả thật đích vị đạo dĩ kinh bất nhất dạng liễu. Giá thị vi thập ma ni? Thị nhân vi lưỡng địa đích thủy thổ bất đồng a.

Quất sinh hoài nam vi quất sinh vu hoài bắc vi chỉ xuất tự 《 yến tử sử sở 》.

Nguyên cú: Yến tử tị tịch đối viết: “Anh văn chi, quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ, diệp đồ tương tự, kỳ thật vị bất đồng. Sở dĩ nhiên giả hà? Thủy thổ dị dã. Kim dân sinh trường vu tề bất đạo, nhập sở tắc đạo, đắc vô sở chi thủy thổ sử dân thiện đạo gia?”

Phiên dịch: Yến tử ly khai tọa vị hồi đáp đạo: “Ngã thính thuyết ( giá dạng nhất kiện sự ): Quất thụ sinh trường tại hoài hà dĩ nam đích địa phương tựu thị quất thụ, sinh trường tại hoài hà dĩ bắc đích địa phương tựu thị chỉ thụ, chỉ thị diệp tử tương tượng bãi liễu, tha môn đích quả thật vị đạo khước bất đồng. Giá thị thập ma nguyên nhân ni? ( thị nhân vi ) thủy thổ địa phương bất tương đồng a. Lão bách tính sinh trường tại tề quốc bất thâu đông tây, đáo liễu sở quốc tựu thâu đông tây, mạc phi sở quốc đích thủy thổ sử bách tính thiện vu thâu đông tây mạ?”

Cảnh công ý thức đáo đan bằng tề quốc đích lực lượng thị vô pháp dữ cường tấn kháng hành đích, vu thị tha tương mục quang phóng đáo liễu nam phương đích sở quốc, quyết ý dữ sở tu hảo, cộng kháng tấn quốc. Tại giá chủng tình huống hạ, yến tử tác vi sử giả phóng vấn liễu sở quốc. Thử thời sở quốc do sở linh vương chấp chính, tha mục không thiên hạ, cuồng vọng tự ngạo, nhân thử đả toán tu nhục nhất hạ tề quốc đích sử tiết, vu thị tiện hữu liễu “Yến tử sử sở” giá cá cố sự.

Giá tắc cố sự thông quá yến tử xuất sử sở quốc, tỏa bại sở vương vu miệt tề nhân nhập sở vi đạo âm mưu đích cố sự, biểu hiện liễu yến tử cơ trí thiện biện đích tài năng hòa chính trị gia. Ngoại giao gia đích phong độ. Thuyết minh liễu vũ nhục biệt nhân đích nhân đáo đầu lai tất nhiên thụ nhục vu nhân.

Yến tử năng doanh đắc giá tràng ngoại giao đích thắng lợi đích nguyên nhân: Bất cận thị nhân vi yến tử đích thoại bất ti bất kháng, hữu lễ hữu tiết, dụng ngữ ủy uyển, đầu não thanh tích, hoàn thị nhân vi yến tử đích bối hậu hữu nhất cá cường đại đích quốc gia chi xanh trứ tha.

Đề luyện thành ngữ: Nam quất bắc chỉ ---- bỉ dụ đồng nhất vật chủng nhân hoàn cảnh điều kiện bất đồng nhi phát sinh biến dị

Xuất tự 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》: “Quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ, diệp đồ tương tự, kỳ thật vị bất đồng. Sở dĩ nhiên giả hà? Thủy thổ dị dã.”

Phiên dịch: Ý tư thị quất tử thụ sinh trường tại hoài nam thị quất tử, di thực đáo hoài hà dĩ bắc tựu biến vi chỉ thụ. Khán trứ diệp tử ngận tượng, kỳ thật vị đạo dĩ kinh bất nhất dạng liễu, đáo để thị vi thập ma ni? Thủy thổ bất nhất dạng bãi liễu.

Khoách triển tư liêu:

Yến tử tương yếu xuất sử sở quốc. Sở vương thính đáo giá cá tiêu tức, đối thủ hạ đích nhân thuyết: “Yến anh thị tề quốc đích thiện vu ngôn từ đích nhân, hiện tại tương yếu lai liễu, ngã tưởng tu nhục tha, dụng thập ma bạn pháp ni?

Tả hữu đích nhân hồi đáp thuyết: “Tại tha lai đích thời hầu, thỉnh duẫn hứa ngã môn bảng nhất cá nhân tòng đại vương nâm diện tiền tẩu quá. Đại vương vấn, ‘ giá thị thập ma quốc gia đích nhân? ’ tha hồi đáp thuyết, ‘ thị tề quốc nhân. ’ đại vương thuyết, ‘ tha phạm liễu thập ma tội? ’ ngã môn thuyết, ‘ phạm liễu thâu thiết tội. ’”

Yến tử đáo liễu, sở vương thưởng tứ cấp yến tử tửu, tửu hát đắc chính cao hưng đích thời hầu, lưỡng cá quan lại bảng trứ nhất cá nhân tẩu đáo sở vương diện tiền. Sở vương vấn: “Bảng trứ đích nhân thị thập ma quốc gia đích nhân?” Cận thị hồi đáp thuyết: “Tha thị tề quốc nhân, phạm liễu thâu thiết tội.” Sở vương phiêu trứ yến tử thuyết: “Tề quốc nhân bổn lai tựu thiện vu thâu thiết mạ?”

Yến tử ly khai tọa vị hồi đáp thuyết: “Ngã thính thuyết giá dạng đích sự: Quất tử sinh trường tại hoài hà dĩ nam tựu thị quất tử, sinh trường tại hoài hà dĩ bắc tựu biến thành chỉ liễu, chỉ thị diệp tử đích hình trạng tương tượng, tha môn quả thật đích vị đạo bất đồng. Giá dạng đích nguyên nhân thị thập ma ni? Thị thủy thổ bất đồng.

Hiện tại lão bách tính sinh hoạt tại tề quốc bất thâu thiết, đáo liễu sở quốc tựu thâu thiết, mạc phi sở quốc đích thủy thổ sử đắc lão bách tính thiện vu thâu thiết mạ?” Sở vương tiếu trứ thuyết: “Thánh nhân bất thị năng đồng tha khai ngoạn tiếu đích nhân, ngã phản nhi tự thảo một thú liễu.”

Quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ thị nhân vi khí hầu điều kiện.

Tần lĩnh - hoài hà thị ngã quốc nhất điều phi thường trọng yếu đích địa lý phân giới tuyến. Hoài nam hoài bắc đích ôn độ, thấp độ tồn tại ngận đại soa dị, nhi đồng nhất vật chủng, sinh trường tại bất đồng đích địa phương, thụ bất đồng mật độ, ôn độ, cường độ đích “Khí” ảnh hưởng, tựu hội hữu bất đồng đích trường tương. Nhân thử tạo thành liễu “Quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ” đích hiện tượng.

Tại sinh vật học đặc chinh trung, quất dữ chỉ đồng chúc vân hương khoa, tuy chi, diệp, quả thật hình thái tương tự, đãn chỉ bỉ quất nại hàn, khả du hoài hà nhi sinh. Nhi quất hỉ ôn, du hoài hà quá liễu 1 nguyệt 0℃ đẳng ôn tuyến tựu hội bị đông thiên đích sương tuyết đống tử.

"Quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ" đích ý tư thị: Hoài nam đích quất thụ, di thực đáo hoài hà dĩ bắc tựu biến vi chỉ thụ. Bỉ dụ hoàn cảnh biến liễu, sự vật đích tính chất dã biến liễu.

"Quất sinh hoài nam tắc vi tháp nguyên quất, sinh gia chính vu hoài bắc tắc vi chỉ" giá cú thoại xuất tự 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》.

Cụ thể nguyên văn như hạ:

Yến tử tương chí sở, sở văn chi, vị tả hữu viết: “Yến anh, tề chi tập từ giả dã, kim phương lai, ngô dục nhục chi, hà dĩ dã?” Tả hữu đối viết: “Vi kỳ lai dã, thần thỉnh phược nhất nhân, quá vương nhi hành, vương viết: ‘ hà vi giả dã? ’ đối viết: ‘ tề nhân dã. ’ vương viết: ‘ hà tọa? ’ viết: ‘ tọa đạo. ’” yến tử chí, sở vương tứ yến tử tửu, tửu hàm, lại nhị phược nhất nhân nghệ vương, vương viết: “Phược giả hạt vi giả dã?” Đối viết: “Tề nhân dã, tọa đạo.” Vương thị yến tử viết: “Tề nhân cố thiện đạo hồ?” Yến tử tị tịch đối viết: “Anh văn chi, quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ, diệp đồ tương tự, kỳ thật vị bất đồng. Sở dĩ nhiên giả hà? Thủy thổ dị dã. Kim dân sinh trường vu tề bất đạo, nhập sở tắc đạo, đắc vô sở chi thủy thổ sử dân thiện đạo gia?” Vương tiếu viết: “Thánh nhân phi sở dữ hi dã, quả nhân phản thủ bệnh yên.”

Dịch văn:

Tề quốc phái yến tử xuất sử sở quốc, sở vương thính thuyết giá cá tiêu tức dĩ hậu thuyết: “Yến anh thị tề quốc thiện vu từ lệnh đích nhân, hiện tại tha yếu lai, ngã tưởng tu nhục tha, cai dụng thập ma bạn pháp?” Thân biên đích nhân thuyết: “Đẳng tha đáo lai đích thời hầu, ngã tựu khổn bảng nhất cá nhân tại nâm diện tiền kinh quá, nâm tựu thuyết: ‘ giá nhân thị càn thập ma đích? ’ ngã hồi đáp thuyết: ‘ thị tề quốc nhân. ’ nâm vấn: ‘ phạm liễu thập ma tội? Đoàn nạp thái ’ ngã hồi đáp thuyết: ‘ phạm liễu thâu đạo tội. ’ dĩ thử lai tu nhục tha.” Yến tử lai đáo liễu sở quốc, sở vương dữ yến tử hát tửu, chính hát đắc sướng khoái đích thời hầu, lưỡng cá quan lại khổn trứ nhất cá nhân tòng đường tiền tẩu quá, sở vương cố ý vấn: “Khổn trứ đích nhân thị càn thập ma đích?” Quan lại hồi đáp: “Thị tề quốc nhân, phạm liễu thâu đạo đích tội.” Sở vương khán trứ yến tử thuyết: “Tề quốc nhân tựu thị thiện vu thâu đạo mạ?” Yến tử ly khai tọa vị nghiêm túc địa hồi đáp thuyết: “Ngã thính thuyết quá, quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ, chỉ thị diệp tử tương tự, đãn tha môn đích quả thật vị đạo bất nhất dạng., Vi thập ma hội giá dạng ni? Thị nhân vi thủy thổ bất nhất dạng. Hiện tại nhân môn sinh trường tại tề quốc bất thâu đạo, tiến nhập sở quốc tựu thâu đạo, cai bất hội thị sở quốc đích thủy thổ sử nhân biến đắc thiện vu thâu đạo ba!” Sở vương tiếu trứ thuyết: “Thánh nhân thị bất năng cân tha khai ngoạn tiếu đích, ngã giá dạng tố phản nhi tự thảo một thú liễu.

Quất tử sinh trường tại hoài hà dĩ nam tựu thị quất tử, chi hối sinh trường tại hoài hà dĩ bắc tựu biến thành chỉ liễu.

Giá cú thoại xuất tự 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ đệ lục 》.

Nguyên thoại vi: “Quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ, diệp đồ tương tự, kỳ thật vị bất đồng. Sở dĩ nhiên giả hà? Thủy thổ dị dã”.

Giá cú thoại trực dịch đích thoại, ý tư thị: “Quất thụ sinh mãnh trì chính trường tại hoài hà dĩ nam tựu thị quất thụ, sinh trường tại hoài hà dĩ bắc tựu biến thành chỉ thụ, chỉ thị diệp tử tương tự, tha môn đích quả thật vị đạo bất nhất dạng”.

Giá cú thoại đích ngụ ý tại vu thuyết minh: Đồng dạng nhất kiện sự vật, do vu hoàn cảnh đích bất đồng, kỳ kết quả khả đán nhượng năng hữu ngận đại đích soa dị, đối bất đồng đích sự vật yếu nhân địa chế nghi, bất năng manh mục chiếu bàn phục chế. Đồng thời, dã thuyết minh hoàn cảnh đối nhân đích ảnh hưởng thị ngận đại đích.

Tạo thành giá nhất hiện tượng đích nguyên nhân: Tần lĩnh - hoài hà thị ngã quốc nhất điều trọng yếu đích địa lý phân giới tuyến. Hoài nam hoài bắc đích ôn độ, thấp độ tồn tại ngận đại soa dị, tạo thành liễu “Quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ” đích hiện tượng.