Hòa sỏa tử đích hôn nhân

Nam nữ tương xử, giá cú thoại vĩnh viễn bất yếu khứ vấn

Lưỡng cá nhân tại nhất khởi như quả hữu ái, nhĩ dụng tâm tựu năng cú cảm thụ đáo, tha hội lạc thật đáo sinh hoạt đích tế tiết lí. Như quả một hữu, nhĩ khứ vấn dã thị tự tầm phiền não, dã đắc bất đáo nhĩ tưởng yếu đích đáp án.

Nhất, chân chính đích ái thị hành động, bất ái tựu lại đắc khứ tố. Ngã nhất trực giác đắc, ái thị động từ, ái bất thị thuyết xuất lai đích, nhi thị tố xuất lai đích.. Nhất cá nhân ái nhĩ đích thoại, tựu hội dụng thật tế hành động khứ chứng minh tự kỷ đích tâm ý, nhi bất thị quang đình lưu tại chủy thượng. Như quả thuyết, nhất cá nhân chỉ tri đạo chủy thượng thuyết thuyết, tòng lai một hữu thật tế đích phó xuất, na tựu yếu nhận thanh hiện thật.

Sở dĩ, ngã môn bất yếu bị biểu diện liêm giới đích ái sở cảm động, yếu hòa chân thật nguyện ý vi nhĩ phó xuất đích nhân tại nhất khởi.

Nhị, chỉ hữu thật tế hành động, tài thị ái.

Cá nhân thuyết tái đa, thuyết đắc đa ma hảo thính, đô một hữu thật tế tố nhất kiện sự lai đắc hữu ý nghĩa. Đô thuyết, khán nhất cá nhân hữu đa ái nhĩ, tòng lai bất thị khán tha thuyết liễu thập ma, nhi thị khán tha tố liễu thập ma ái nhĩ đích nhân hội dụng thật tế hành động chứng minh.

Việt thị ái nhĩ đích nhân, việt hội nhẫn bất trụ đối nhĩ hảo hội tưởng yếu bả tối hảo đích đông tây cấp nhĩ, hội tiếp thụ nhĩ đích toàn bộ, hội cấp túc nhĩ bao dung, hội trạm tại nhĩ thân biên. Phản chính hội dụng tẫn nhất thiết bạn pháp, nhượng nhĩ cảm thụ đáo tha đích thành ý.

Nữ nhân kinh thường đàm luận giá dạng nhất cá thoại đề: “Nam nhân hỉ hoan thông minh đích nữ nhân hoàn thị ngu xuẩn đích nữ nhân?” Hữu ta nữ nhân nhận vi nam nhân hỉ hoan thông minh đích nữ nhân, giá dạng nữ nhân tựu năng độc đổng nam nhân đích nhãn tình, nhi lánh nhất ta nữ nhân nhận vi nam nhân hỉ hoan sỏa nữ nhân, tha môn ngận khả ái. Nam nhân hòa nữ nhân thị bất đồng đích, sở dĩ nam nhân hòa nữ nhân hữu bất đồng đích tưởng pháp, hỉ hoan bất đồng đích đông tây.

Nam nhân tưởng trảo đáo nhất cá nhất trực tại tha thân hậu thủ hộ tịnh cấp dư tha chi trì hòa cổ lệ đích nữ nhân. Hữu thời hầu, tha môn bất đắc bất thị nhi bất kiến, bất thái tại ý.

Đương nhất cá nhân tố thác sự thời, bất yếu trách bị tha.

Bất quản nam nhân hoàn thị nữ nhân, tha môn đô tố liễu thác sự. Nhất bối tử đô tố bất đáo đích sự tình thị một vấn đề đích. Hữu ta nữ nhân, đương nam nhân tố thác sự thời, tổng hội chỉ trách nam nhân, đối nam nhân thuyết: "Nhĩ vi thập ma giá ma một dụng, nhĩ năng tố giá ma tiểu đích thác sự?" Nam nhân dã bất tưởng tố thác sự, tâm lí dã ngận nội cứu, ngận bất khai tâm!

Thính đáo nhĩ đích chỉ khống hậu, tha đích tâm tình biến đắc canh tao liễu. Tha giác đắc nhĩ bất ái tha. Một hữu tha tại nhĩ tâm trung, nhĩ bất năng dung nhẫn giá nhất thiết. Thời gian việt trường, tha đối nhĩ đích cảm tình việt nhược, tha tựu việt bất hội nhận chân đối đãi nhĩ! Nhân thử, nữ nhân ứng cai “Trang sỏa”. Đương tha tố thác sự đích thời hầu, nhĩ bất ứng cai thái tại ý hoặc giả trách quái nhất cá nhân. Chỉ hữu giá dạng, tha tài hội hạ định quyết tâm ái nhĩ, trân tích hòa nhĩ tại nhất khởi đích mỗi nhất thiên.

2, nam nhân cảm tình kinh lịch, bất yếu nhất trực hảo kỳ

Hứa đa nữ nhân tại ái thượng nam nhân hậu, hội mật thiết chú thị nam nhân. Đương nam nhân hòa biệt nhân giao lưu thời, tha môn tổng thị hội vấn nam nhân: "Nhĩ tại thuyết thập ma, giá ma cửu hoàn một hữu kết thúc?"? Ngã tâm trung sung mãn hảo kỳ, ngã bất thời miết nhất nhãn nam nhân đích thủ cơ. Thử ngoại, ngã kinh thường tuân vấn nam nhân đích tình cảm kinh lịch, nam nhân như hà đối đãi tha môn đích tiền nữ hữu, dĩ cập nam nhân hòa tiền nữ hữu tố liễu thập ma.

Giá ta vấn đề, nam nhân chân đích ngận thảo yếm, dã chân đích bất tưởng hồi đáp, tha dĩ kinh vong ký quá khứ liễu. Nữ nhân, bất yếu giá ma hảo kỳ, dã bất yếu bất tín nhậm nam nhân. Tha khả dĩ hòa nhĩ tại nhất khởi, giá biểu minh tha thâm thâm địa ái trứ nhĩ. Phủ tắc, tha bất hội ái thượng nhĩ. Nhân thử, như quả nhĩ tưởng nhượng nhất cá nam nhân tử tâm tháp địa, bất yếu vấn na ma đa vấn đề, tố cá sỏa qua!

Dã hứa nhất khai thủy, nhất cá nam nhân hội sủng phôi nhĩ, đãn quá liễu ngận cửu, tha hội bất nại phiền địa đối nhĩ thuyết, “Nhĩ bất năng nhượng ngã mụ mụ tẩu”? Tha hội nhận vi nhĩ bất giảng đạo lý, dã hội nhận vi nhĩ bất giảng đạo lý. Nữ nhân, như quả nhĩ tưởng yếu nhất cá nam nhân thâm thâm địa ái nhĩ, bất yếu nhượng tha thương thấu liễu tâm, nhượng tha mỗi thiên đô quá đắc thư thích.

Dĩ thượng nội dung cận cung tham khảo.