Tương thanh y sinh trị bệnh hoàn chỉnh bản

Thùy thuyết trung y bất khoa học?

Tiên bả khoa học đích định nghĩa sao lục nhất hạ: Sở vị khoa học, thị quan vu tự nhiên, xã hội hòa tư duy đích tri thức thể hệ, tha thị do nhân loại tại sinh sản hoạt động hòa xã hội hoạt động trung sản sinh hòa phát triển, thị nhân loại thật tiễn kinh nghiệm đích kết tinh.

Trung y thị ngã quốc cổ đại tiên dân tham dữ tự nhiên hoạt động đích sản vật, thị tại sinh hoạt thật tiễn trung tích luy đích trí tuệ kết tinh. Chính thị do vu hữu trung y đích tồn tại, ngã môn tổ tiên dụng dĩ tật bệnh trị liệu, kiện khang dưỡng sinh. Tài bảo chứng liễu ngã môn dân tộc đích diên tục. Giá dạng ưu tú đích lý luận hòa thật tiễn kỹ năng, bất năng nhân vi liễu giải đích nhân thiếu nhi xưng kỳ vi “Bất khoa học”.

Bất khả phủ nhận đích thị, tòng cổ chí kim, bất phạp hữu đả trứ trung y kỳ hào tòng sự dữ trung y vô quan đích nhân ( như vu thuật đẳng ). Giá chủng hiện tượng đích tồn tại, hỗn hào liễu nhân môn đối trung y đích nhận thức, bại phôi liễu trung y đích thanh dự, dã ngộ đạo nhân môn trục tiệm tang thất đối trung y đích tín tâm.

Nhân đối nhậm hà sự tình đích lý giải, đô nhu yếu hữu nhất cá nhận tri đích quá trình. Trung y phát triển truyện thừa chí kim, do vu kỳ tri thức thể hệ cập giáo dục thôi quảng đẳng chư đa nhân tố, trung y lý luận hòa kỹ năng một hữu bị đại chúng hóa. Mục tiền chân chính liễu giải trung y bác đại tinh thâm lý luận đích nhân thiếu chi hựu thiếu. Đại bộ phân nhân xác tín trung y khả dĩ trị liệu tật bệnh, đãn hựu “Tri kỳ nhiên bất tri kỳ sở dĩ nhiên”. Sở dĩ đối trung y trì hoài nghi thái độ, tiến nhi dụng tự kỷ “Khoa học” đích nhận thức lai phản chứng trung y đích “Bất khoa học”.

Khoa học sở phản ánh đích đại đa sổ đô thị tương đối đích chân lý, khoa học bất hoàn toàn đẳng đồng vu chân lý. Bả khoa học đích kết luận tuyệt đối hóa thị nhất ta tịnh bất liễu giải khoa học bổn chất đích nhân kinh thường phạm đích thác ngộ.

D

Giải tích:

Thử đề tạm vô giải tích

Ngụy văn vương vấn danh y biển thước: “Nhĩ gia huynh đệ tam nhân, đô tinh vu y thuật, đáo để na nhất vị tối hảo ni?”

Biển thước đáp: “Trường huynh tối giai, trung huynh thứ chi, ngã tối soa.”

Văn vương tái vấn: “Na vi thập ma nhĩ tối xuất danh ni?”

Biển thước đáp: “Trường huynh thiện trị vị bệnh chi bệnh, vu bệnh tình phát tác chi tiền, nhất bàn nhân bất tri đạo tha sự tiên năng sạn trừ bệnh nhân, sở dĩ tha đích danh khí vô pháp truyện xuất khứ, dã tựu thị ngã môn gia nhân thôi sùng bị chí; trung huynh thiện trị dục bệnh chi bệnh, vu bệnh tình sơ khởi thời, nhất bàn nhân dĩ vi tha chỉ năng trị khinh vi đích tiểu bệnh, sở dĩ tha đích danh khí chỉ cập bổn hương lí; nhi ngã cận thiện trị dĩ bệnh chi bệnh, vu bệnh tình nghiêm trọng chi thời, nhất bàn nhân đô khán đáo ngã hạ châm phóng huyết, dụng dược giáo dược, đô dĩ vi ngã y thuật cao minh, nhân thử danh khí hưởng biến toàn quốc.”

《 hoàng đế nội kinh 》 thành thư vu chiến quốc thời kỳ, biển thước bổn lai thị truyện thuyết trung hoàng đế thời đại đích danh y, đãn thượng thuật sử tái đích biển thước thật vi ước sinh vu công nguyên tiền 407 niên tả hữu ( chiến quốc thời đại ) đích tề quốc danh y, bổn danh tần việt nhân, bị hậu nhân xưng vi trung quốc truyện thống y học đích tị tổ. Do thử khả dĩ khán xuất, trung quốc đích “Thượng y” hòa “Trung y” đích tư tưởng, tại 2500 niên tiền tả hữu đô dĩ sản sinh.

Đương đại danh y lục quảng sân tiên sinh vân: “Thượng y trị vị bệnh chi bệnh, vị chi dưỡng sinh; trung y trị dục bệnh chi bệnh, vị chi bảo kiện; hạ y trị dĩ bệnh chi bệnh, vị chi y liệu.” Dụng hậu hiện đại y học đích thuyết pháp, “Thượng y” chúc vu dưỡng sinh học, “Trung y” chúc vu bảo kiện học, hoặc đô khiếu dự phòng y học, hạ y tài thị kim thiên lý giải đích y học.

D

Giải tích:

Thử đề tạm vô giải tích