Đoản tương thanh quan vu lễ mạo

Hữu nhất thứ, liệt ninh đồng chí hạ lâu, tại lâu thê hiệp trách đích quá đạo thượng, chính bính kiến nhất cá nữ công đoan trứ nhất bồn thủy thượng lâu. Na nữ công nhất khán thị liệt ninh, tựu yếu thối hồi khứ cấp nhượng lộ. Liệt ninh trở chỉ tha thuyết: “Bất tất giá dạng, nhĩ đoan trứ đông tây dĩ tẩu liễu bán tiệt, nhi ngã hiện tại không thủ, thỉnh nhĩ tiên quá khứ ba!” Tha bả “Thỉnh” tự thuyết đắc ngận hưởng lượng, ngận thân thiết. Nhiên hậu tự kỷ khẩn kháo trứ tường, nhượng nữ công thượng lâu liễu, tha tài hạ lâu.

If someone has good manners, they are polite and observe social customs. The good manner person is always welcomed and respected by everybody. If someone has bad manners, they are impolite and do not observe these customs, The bad manner person is always unwelcomed and no respected by everybody.
Như quả hữu nhân ngận hữu lễ mạo, tha môn hữu lễ mạo, tuân thủ xã hội tập tục. Lương hảo đích lễ mạo đích nhân tổng thị hoan nghênh hòa tôn kính đích nhân. Như quả hữu nhân bất lễ mạo, tha môn thị bất lễ mạo hòa bất tuân thủ giá ta tập tục, phôi đích thái độ đích nhân tổng thị bất thụ hoan nghênh hòa bất thụ đại gia tôn kính đích nhân.

Tố nhân nhất định yếu hữu lễ mạo, lễ mạo thị thập ma lễ mạo tựu thị đối nhất cá nhân bân bân hữu lễ a, nhi thả đối nhất cá nhân hữu tôn kính a, giá dạng tử đích nhân a, tài khiếu thị hữu lễ mạo đích nhân a, nhi thả bất thuyết tạng thoại a.

Nhận tri:



1． tri đạo đối nhân hữu lễ mạo thị tôn kính biệt nhân đích biểu hiện.

2． bỉ giác chính phản sự lệ, thuyết minh đối nhân ứng cai hữu lễ mạo.



Tình cảm:



1． dĩ đối nhân hữu lễ mạo vi vinh.

2． nguyện ý tố cá hữu lễ mạo đích hảo hài tử.



Hành vi:



Đối nhân thuyết thoại hòa khí hữu lễ mạo.



Giáo học kiến nghị



Giáo tài phân tích



Bổn khóa thị căn cư khóa trình tiêu chuẩn “Văn minh lễ mạo” đức quốc trung đích hữu quan quy định thiết trí đích.



Văn minh lễ mạo giáo dục thị xã hội chủ nghĩa tinh thần văn minh kiến thiết đích trọng yếu nội dung chi nhất, thị tiểu học đức dục đích cơ bổn nội dung chi nhất. Ngã quốc thị văn minh cổ quốc, hữu lễ nghi chi bang đích mỹ dự, yếu giáo dục tiểu học sinh kế thừa hòa phát dương trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức. Văn minh lễ mạo thị văn minh xã hội tố nhân đích khởi mã yếu cầu, thị nhân loại xã hội sinh hoạt đích cộng đồng hành vi chuẩn tắc. Yếu bả đương tiền đích tiểu học sinh bồi dưỡng thành 21 thế kỷ đích chủ nhân, ứng đương tòng tiểu tựu giáo dục tha môn giảng văn minh, đổng lễ mạo. Nhân nhân giảng văn minh. Đổng lễ mạo, hữu lợi vu xã hội an định đoàn kết.



Bổn khóa đích trọng điểm thị sử học sinh bỉ giác chính phản sự lệ, đổng đắc ứng cai đối nhân hữu lễ mạo, tri đạo đối nhân hữu lễ mạo thị tôn trọng biệt nhân đích biểu hiện. Chỉ hữu đối nhân hữu lễ mạo tài năng doanh đắc biệt nhân đích hảo cảm, sử biệt nhân nguyện ý dữ chi giao vãng. Yếu sử học sinh dĩ giảng văn minh lễ mạo vi vinh, nguyện ý đối nhân hữu lễ mạo, vi hạ nhất khóa học tập lễ mạo dụng ngữ đả hạ cơ sở.



Giáo pháp kiến nghị



Bổn khóa giáo học ứng chú ý dĩ hạ lưỡng điểm.



1． bổn khóa đích trọng điểm thị tòng chính phản sự lệ bỉ giác trung dẫn khởi học sinh tư khảo, đề cao nhận thức. Bỉ giác đích sự lệ hữu khóa văn cố sự, hữu “Bỉ nhất bỉ” lan mục trung đích sự lệ, hữu hồi ức tự kỷ đích sự lệ, hoàn hữu bỉ dụ thủ pháp trung “Phong” đích nghệ thuật hình tượng, bỉ giác đích giác độ hữu đích thị tòng đối phương đích bất đồng biểu hiện bỉ, hữu đích thị tòng tự kỷ đích cảm thụ bỉ, dã khả dĩ thị tòng đối phương hòa tự kỷ nhất phương giao hỗ bỉ. Tòng sự lệ trung tiến hành phân tích bỉ giác, dụng thiển hiển dịch đổng đích ngữ ngôn giảng thanh đạo lý. Giảng đạo lý bất yếu thoát ly sự lệ, phân tích sự lệ bất yếu tựu sự luận sự, yếu tương sự dữ lý giáo hợp, sử học sinh tòng trung thụ đáo giáo dục.



2． tại bỉ giác chính phản sự lệ thời, bất yếu chỉ cường điều đối nhân bất lễ mạo tựu bạn bất thành sự, vi bạn thành sự tựu yếu đối nhân hữu lễ mạo, tự hồ chỉ vi bạn thành sự tài nhu đối nhân hữu lễ mạo, sử đối nhân hữu lễ mạo đái hữu ngận đại đích công lợi tính. Giá thị bất phù hợp lễ mạo giáo dục đích bổn ý đích. Tiến hành văn minh lễ mạo giáo dục yếu trứ trọng đề xuất: Tôn trọng biệt nhân, vi tha nhân trứ tưởng, thụ lập tự kỷ giảng văn minh, hữu lễ mạo, hữu giáo dưỡng đích hình tượng. Đương nhiên bất văn minh, đối nhân bất lễ mạo thị bất tôn trọng biệt nhân đích biểu hiện, hội sử biệt nhân bất cao hưng, bất nguyện dữ nhĩ giao vãng, nhân thử sự tình dã tựu bạn bất thành.



3, khả dĩ sung phân lợi dụng khóa đường thời gian nhượng học sinh thân tự biểu diễn lộ lộ chủ động yếu cầu hoàn chuy tử đích quá trình.







Giáo học thiết kế kỳ lệ



Đệ tam khóa đối nhân hữu lễ mạo



Giáo học mục tiêu



Nhận tri:



1． tri đạo đối nhân hữu lễ mạo thị tôn kính biệt nhân đích biểu hiện.



2． bỉ giác chính phản sự lệ, thuyết minh đối nhân ứng cai hữu lễ mạo.



Tình cảm:



1． dĩ đối nhân hữu lễ mạo vi vinh.



2． nguyện ý tố cá hữu lễ mạo đích hảo hài tử.



Hành vi:



Đối nhân thuyết thoại hòa khí, hữu lễ mạo.



Giáo cụ chuẩn bị



1． căn cư “Tưởng nhất tưởng” lan mục hòa khóa văn nội dung chế thành lục tượng đái.



2． căn cư “Bỉ nhất bỉ” lan mục chế thành đầu ảnh phiến lưỡng trương.



3． căn cư “Độc nhất độc” lan mục chế thành lục âm đái.



4． thải phóng sử dụng đích thoại đồng nhất cá.



Giáo học quá trình



Nhất, tưởng nhất tưởng.



1． khán lục tượng: Lộ lộ khứ truyện đạt thất tá chuy tử, thôi khai môn tựu tiến khứ, đối trứ truyện đạt thất đích lão gia gia hảm: “Hắc! Chuy tử tại na nhi?” Lão gia gia khán báo chỉ, một lý tha.



Đề vấn:



Lộ lộ vi thập ma một bả chuy tử tá lai?



2． tiểu kết:



Lộ lộ đối lão gia gia một lễ mạo, bất tôn kính lão gia gia. Lão gia gia đối tha ngận bất mãn ý, tựu bất nguyện ý bả chuy tử tá cấp tha.



Nhị, nghị nhất nghị.



Quá độ ngữ:



Lộ lộ một hữu bả chuy tử tá lai, bình bình lạp trứ lộ lộ nhất khởi hựu khứ tá chuy tử, giá thứ tha môn tá lai liễu mạ?



1． khán lục tượng: Bình bình khứ truyện đạt thất tá chuy tử ( khóa văn nội dung ).



Đề vấn:



( 1 ) bình bình thị chẩm dạng hướng hoàng gia gia tá chuy tử đích?



Bản thư khóa đề: Đối nhân hữu lễ mạo



( 2 ) hoàng gia gia đối bình bình thập ma thái độ?



Tiểu kết:



Bình bình đối nhân hữu lễ mạo, hoàng gia gia hỉ hoan tha, nguyện ý bả chuy tử tá cấp tha, hoàn khoa tưởng tha thị nhất cá hữu lễ mạo đích hảo hài tử.



2． học sinh phân tổ thảo luận.



Tòng lộ lộ hòa bình bình tá chuy tử đích sự tình trung, nhĩ đổng đắc liễu thập ma?



Bản thư: Hữu lễ mạo biệt nhân hỉ hoan



Tiểu kết:



Dữ nhân giao vãng thời yếu đối nhân hữu lễ mạo, giá thị tôn trọng biệt nhân đích biểu hiện, sử biệt nhân nguyện ý hòa nhĩ giao vãng. Phản chi, đối nhân một lễ mạo, thị bất tôn trọng biệt nhân đích biểu hiện, biệt nhân bất nguyện ý hòa nhĩ giao vãng.



Bản thư: Tôn trọng biệt nhân



Tam, diễn nhất diễn.



Quá độ ngữ:



Lộ lộ tri đạo thác liễu, quyết tâm hướng bình bình học tập, chủ động yếu cầu khứ hoàn chuy tử. Nhĩ tri đạo lộ lộ thị chẩm dạng hoàn chuy tử đích



Mạ?



1． thỉnh học sinh biểu diễn.



2． đề vấn:



Giá thứ hoàng gia gia đối lộ lộ thập ma thái độ? ．



3． tiểu kết:



Đối nhân hữu lễ mạo thị hảo hài tử, nhân nhân đô hội hỉ hoan.



Tứ, bỉ nhất bỉ.



Sư: Đông đông gia phụ cận hữu nhất cá túc cầu tràng, thường hữu nhân bả cầu thích quá thiết lan can, nhượng đông đông bang trợ kiểm cầu.



1． xuất kỳ đầu ảnh phiến ( “Bỉ nhất bỉ” lan mục nội dung ).



Đề vấn:



( 1 ) đông đông lưỡng thứ đô bả cầu nhưng quá khứ liễu, đãn lưỡng thứ đích tâm tình bất đồng. Nhĩ tri đạo đông đông giá lưỡng thứ đích tâm tình hữu thập ma bất đồng mạ? Vi thập ma bất đồng?



( 2 ) giả như nhĩ thị đông đông, ngộ đáo giá dạng đích sự tình, hội chẩm ma tưởng?



2． học sinh phân tổ thảo luận.



3． tiểu kết:



Tại hòa biệt nhân giao vãng trung, ứng cai hữu lễ mạo. Đối biệt nhân dĩ lợi tương đãi, tôn trọng nhân gia, tha nhân hòa tự kỷ đô cao hưng. Phản chi, đối biệt nhân bất lễ mạo, bất tôn trọng nhân gia, tha nhân hòa tự kỷ đô bất cao hưng, sự tình dã bạn bất thành.



Ngũ, thuyết nhất thuyết.



Quá độ ngữ:



Thông quá học tập, ngã môn tri đạo liễu nhân dữ nhân chi gian yếu giảng lễ mạo. Hạ diện, thỉnh nhĩ môn đàm đàm tự kỷ tại sinh hoạt trung ngộ đáo giảng lễ mạo hòa bất giảng lễ mạo đích sự tình.



1． thuyết thuyết nhĩ dữ biệt nhân chi gian hỗ tương hữu lễ mạo đích sự, tịnh thuyết thuyết sự tình đích kết quả.



2． thuyết thuyết nhĩ kiến quá đích bất giảng lễ mạo đích sự.



3． tiểu kết:



Đối nhân hữu lễ mạo, năng cấp đối phương lưu hạ hảo đích ấn tượng, tăng tiến đoàn kết hòa hữu nghị, sử biệt nhân cao hưng, hoàn khả dĩ bả cai tố đích sự tố thành. Đối nhân bất giảng lễ mạo, tổn phôi hữu nghị hòa đoàn kết, nhượng nhân thảo yếm. Ngã môn yếu tố hữu lễ mạo đích hảo hài tử.



Lục, độc nhất độc.



Sư: Vi liễu ký trụ giá tiết khóa đích học tập nội dung, ngã môn lai học tập nhất thủ nhi ca.



1． khán thư 17 hiệt.



( 1 ) thính nhi ca đích lục âm.



( 2 ) học sinh cân lão sư độc.



( 3 ) sư sinh tề độc.



2． đề vấn:



Độc hoàn giá thủ nhi ca, nhĩ tri đạo liễu thập ma?



3． tiểu kết:



Đối nhân ôn hòa hữu lễ mạo, nhân nhân tâm lí ôn noãn, xử xử thụ nhân hoan nghênh.



Thất, toàn khóa tổng kết.



Kim thiên ngã môn học tập liễu đệ tam khóa 《 đối nhân hữu lễ mạo 》, tri đạo liễu đối nhân thuyết thoại hòa khí, hữu lễ mạo, thị tôn trọng biệt nhân đích biểu hiện, giá dạng tố năng thụ đáo biệt nhân đích hoan nghênh, hi vọng đồng học môn đô năng thành vi đối nhân hữu lễ mạo đích hảo hài tử.

《 lễ mạo ca 》

Hảo thiếu niên, giảng văn minh, nghi biểu đại phương tu dưỡng hảo.

Kiến khách nhân, vấn thanh hảo, khởi lập tương nghênh vi vi tiếu.

Đổng lễ nghi, hữu nhiệt tình, dĩ lễ tương đãi bả tâm biểu.

Ngộ ngoại tân, hữu lễ mạo, bất ti bất kháng ngận hữu hảo.
《 đổng lễ mạo 》

Hảo hài tử, đổng lễ mạo, văn minh dụng ngữ ký tâm đầu.

Kiến diện hỗ tương vấn “Tảo” “Hảo”, cáo biệt “Tái kiến” bả thủ chiêu.

Nhu yếu bang trợ “Thỉnh” xuất khẩu, “Tạ tạ” thường thường quải tại khẩu.
《 lễ mạo ca 》

Tiểu bằng hữu, giảng lễ mạo, kiến lão sư, vấn thanh tảo, kiến đồng bạn, vấn thanh hảo,

Cáo biệt thời, thuyết tái kiến, hướng nhân gia, tá đông tây, thuyết nhất thanh, tạ tạ nhĩ

Thải liễu nhân, đa trứ cấp, khoái khoái thuyết, đối bất khởi, bính liễu ngã, bất sinh khí

Khinh khinh thuyết, một quan hệ, tiểu bằng hữu, yếu hữu hảo, bất yếu tố, tiểu bá vương

Tiểu hỏa bạn, thủ lạp thủ, nhĩ ngã tha, hảo bằng hữu.

Thường dụng đích lễ mạo dụng ngữ 1 ) vấn hầu ngữ: Dụng vu kiến diện thời đích vấn hầu. Như "Nâm hảo!", "Tảo thượng hảo!"
2 ) cáo biệt ngữ: Dụng vu phân biệt thời đích cáo từ hoặc tống biệt. Như "Tái kiến.", "Vãn an."
3 ) đáp tạ ngữ: Đáp tạ ngữ ứng dụng đích phạm vi ngận quảng, hữu ta biểu kỳ hướng đối phương đích cảm tạ, như "Phi thường cảm tạ!", "Lao nâm phí tâm!". Hữu ta biểu kỳ hướng đối phương đích ứng đáp, như "Bất tất khách khí.", "Giá sử ngã ứng cai tố
Đích. "4 ) thỉnh thác ngữ: Thỉnh thác ngữ thường dụng tại hướng tha nhân thỉnh cầu. Như" thỉnh vấn? "," Bái thác nâm bang ngã cá mang. "
5 ) đạo khiểm ngữ: Tố liễu bất đương đích hoặc bất đối đích sự, ứng cai lập tức hướng đối phương đạo khiểm. Như thuyết "Đối bất khởi, thật tại bão khiểm."
6 ) chinh tuân ngữ: Đương yếu vi tha nhân phục vụ thời thường dụng chinh tuân ngữ. Như "Nhu yếu ngã bang mang mạ?", "Ngã năng vi nâm tố ta thập ma mạ?"
7 ) úy vấn ngữ: Biểu kỳ đối tha nhân đích quan thiết. Như tha nhân lao luy hậu, khả thuyết "Nâm tân khổ liễu!", "Vọng nâm tảo nhật khang phục!"
8 ) chúc hạ ngữ: Đương tha nhân thủ đắc thành quả hoặc hữu hỉ sự, như "Cung hỉ!", "Chúc nâm tiết nhật du khoái!" 9 ) lễ tán ngữ: Đối nhân hoặc sự biểu kỳ xưng tụng, tán mỹ. Như thái hảo liễu, mỹ cực liễu, giảng đắc chân đối

Hi vọng miêu miêu năng cú bang trợ đáo nâm nga!

《 tiểu bảo bảo lễ mạo ca 》 ca từ
Tảo thần ba ba tống ngã khứ thác nhi sở lí chân nhiệt nháo
Ba ba tái kiến lão sư nâm hảo

Hạ ngọ mụ mụ lai tiếp ngã ngã thôi mụ mụ hiết nhất hạ

Lão sư tái kiến mụ mụ nâm hảo

Giá tựu thị nhân loại văn minh

Kim nhi đoản tín đích thoại, ngã hoàn chân một hữu thu đáo quá thái đa đoản tín, nhân vi giá cá đoản tín hoàn thị bỉ giác cổ lão truyện thống đích nhất cá phương thức liễu

Ấu nhi viên trung ban lễ nghi giáo án: Học lễ mạo dụng ngữ nhất, hoạt động mục tiêu 1, thông quá hoạt động nhượng ấu nhi học hội chính xác sử dụng lễ mạo dụng ngữ. 2, giáo dục ấu nhi yếu tòng tiểu dưỡng thành hữu lễ mạo đích hảo tập quán. Nhị, hoạt động chuẩn bị 1, đa môi thể khóa kiện 2, tiểu trư, tiểu hầu, tiểu thỏ đẳng tiểu động vật đầu sức tam, hoạt động quá trình: 1, đạo nhập sư: Đái động khiêu 《 lễ mạo ca 》 tiến nhập giáo thất. Sư: Tiểu bằng hữu, nhĩ khán tiểu động vật môn đô giá ma hữu lễ mạo, tiểu thỏ dã tưởng tố cá lễ mạo đích hài tử, ngã môn khán khán tiểu thỏ thị chẩm dạng tố đích, tử tế thính thính tha thị chẩm dạng thuyết đích, tha thuyết đích đối bất đối. 2, bá phóng đa môi thể khóa kiện, ấu nhi quan khán. Sư: Tiểu thỏ tử đô ngộ đáo liễu thùy. Ấu: Tiểu trư, tiểu hầu, tiểu miêu, tiểu thanh oa. Sư: Tiểu thỏ tử đích lễ mạo dụng ngữ thuyết đích đối bất đối. Ấu: Bất đối sư: Tiểu thỏ tử phân biệt ngộ đáo liễu trư bá bá, tiểu miêu, tiểu hầu, tiểu thanh oa thị chẩm ma thuyết đích ni? Tha thuyết đích bất đối, na ma tha ứng cai chẩm ma thuyết? Thỉnh tiểu bằng hữu bả tha thuyết thác đích địa phương cải quá lai. 3, tái thứ bá phóng khóa kiện, giáo sư phân đoạn dẫn đạo ấu nhi quan khán sư: Tiểu thỏ tử ngộ đáo trư bá bá thị chẩm ma thuyết đích? Tha ứng cai chẩm ma thuyết? Ấu: Tiểu thỏ tử thuyết một quan hệ ( tạ tạ nhĩ ) sư: Tiểu thỏ tử ngộ đáo liễu tiểu hầu tử thị chẩm ma thuyết đích? Tha ứng cai chẩm ma thuyết? Ấu: Tiểu thỏ tử thuyết tạ tạ nhĩ ( một quan hệ ) sư: Tiểu thỏ tử chàng đáo liễu tiểu miêu thị chẩm ma thuyết đích? Tha ứng cai chẩm ma thuyết? Ấu: Tiểu thỏ tử thuyết biệt khách khí ( đối bất khởi ) sư: Tiểu miêu ứng cai chẩm ma thuyết? Ấu: Tiểu miêu thuyết một quan hệ sư: Tiểu thỏ tử cứu liễu thanh oa, thanh oa thị chẩm dạng thuyết đích ni? Tiểu bằng hữu nhất khởi lai thuyết thuyết ấu: Tiểu thỏ tử tạ tạ nhĩ sư: Tiểu thỏ tử thị chẩm dạng thuyết đích a. Ấu: Tiểu thỏ tử thuyết đối bất khởi ( bất khách khí ) sư: Tiểu bằng hữu chân bổng, bả tiểu thỏ tử thuyết thác đích lễ mạo dụng ngữ đô cải quá lai liễu, hiện tại ngã môn nhất khởi lai thuyết thuyết giá cá cố sự ba. 4, kết hợp thật tế, đối ấu nhi tiến hành lễ mạo giáo dục sư: Tiểu bằng hữu cương cương ngã môn đô học liễu na ta lễ mạo dụng ngữ. Ấu: Tạ tạ, một quan hệ, bất khách khí. Sư: Na ma ngã môn trừ liễu giá ta lễ mạo dụng ngữ ngã môn bình thời hoàn dụng liễu na ta lễ mạo dụng ngữ. ( ấu nhi hồi đáp ) sư: Tiểu bằng hữu bình thời tảo thượng nhĩ đáo ấu nhi viên yếu cân lão sư chẩm dạng đả chiêu hô? Ấu: Cân lão sư thuyết tảo thượng hảo sư: Nhĩ bất tiểu tâm thải đáo biệt nhân đích tiểu cước, ứng cai chẩm dạng thuyết ấu: Đối bất khởi lục, kết thúc ngữ ngã môn xuất khứ bả giá ta lễ mạo dụng ngữ thuyết cấp hảo bằng hữu thính, nhượng tha môn dã thành vi hữu lễ mạo đích hào hài tử. Tứ, hoạt động phản tư: Thông quá giá thứ đích giáo học hoạt động nhượng hài tử thể hội đáo liễu dụng lễ mạo dụng ngữ bất cận cận hội nhượng tự kỷ đích tiểu hỏa bạn khai tâm, tha môn bổn thân dã hội đắc đáo nhất phân khoái nhạc. Ngã vận dụng khóa kiện phụ trợ giáo học khả dĩ canh khoái canh hảo đích giáo ấu nhi học tập chính xác sử dụng lễ mạo dụng ngữ, tịnh sử chỉnh cá khóa đường sinh động hữu thú, khinh tùng du duyệt, tăng cường ấu nhi học tập đích tích cực tính.

Lễ mạo thị khu phân nhân dữ động vật đích khu biệt chi nhất.

Nhân đô hỉ hoan hữu lễ mạo đích nhân, tựu thị thuyết đô hỉ hoan tượng nhân đích nhân. Một lễ mạo đích nhân, thị canh tiếp cận động vật nguyên thủy bổn năng đích nhân. Như quả một lễ mạo đích ngận triệt để, dã hội hữu nhân hân thưởng.