Lại đản tức phụ khoái bản bạn tấu

Nhĩ tựu thuyết na thị ngã sủng đích nha, ngã ái tha nha, ngã xá bất đắc nhượng tha càn hoạt hoa sổ nha, ngã hại phạ tha luy nha, hại phạ tha biến lão nha, hại chiến lô xuân phạ tha biến thành hoàng kiểm bà nha đẳng, hồi gia dĩ hậu nhĩ tái hòa lão bà gia nại hảo hảo đích thương lượng, nhượng tha tẫn lực càn nhất điểm hoạt nhi, biệt tái nhượng nhĩ tại ngoại diện một hữu diện tử.

Nhân gia cân liễu nhĩ, nhĩ tựu hảo hảo a hộ ba. Nam nhân luy điểm một thập ma.

Độc hậu cảm ( ứng dụng tả tác nghiên cứu văn thể ) 
Độc hậu cảm thị chỉ độc liễu nhất bổn thư, nhất thiên văn chương, nhất đoạn thoại, kỉ cú danh ngôn, nhất đoạn âm nhạc, hoặc nhất đoạn thị tần hậu,
Bả cụ thể cảm thụ hòa đắc đáo đích khải kỳ tả thành đích văn chương, độc hậu cảm dã khả dĩ khiếu tố độc thư bút ký, thị nhất chủng thường dụng đích
Ứng dụng văn thể, dã thị ứng dụng tả tác nghiên cứu đích văn thể chi nhất. Giản đan thuyết tựu thị khán hoàn thư hậu đích cảm xúc.

Khả dĩ nhất định trình độ thượng đích lại, đãn thị tuyệt đối bất năng cú thập ma sự đô bất tố, như quả tha đặc biệt lại, nhĩ khả dĩ hướng tha biểu minh tự kỷ đích tâm tư, nhi bất thị muộn tại đỗ tề lí, lưỡng cá nhân tại nhất khởi sinh hoạt, tổng hội ngộ đáo các chủng các dạng đích vấn đề, chỉ hữu nhĩ thuyết xuất lai liễu, vấn đề tài năng đắc đáo giải quyết.

Hữu cá ngận lại đích nhi tức phụ tác vi bà bà đích thoại, na khẳng định thị ngận hiềm khí tha nha. Đãn thị. Thoại hựu thuyết hồi lai liễu, các tự đích tiểu nhật tử tự kỷ quá, như quả tha trượng phu đô bất hiềm khí tha lại đích thoại, ngã nhận vi tác vi bà bà hoặc giả công công tựu bất ứng cai càn thiệp tha môn đích sinh hoạt, phủ tắc đích thoại khả năng hội sử đắc bà tức quan hệ hoàn hữu nhi tử hòa tức phụ đích quan hệ đô hội biến đắc khẩn trương.

Bổn đản tức phụ đích ý tư tựu thị thuyết nhĩ ngận quai, nhĩ tại tha tâm lí diện, biệt nhân vô pháp đại thế nhĩ đích vị trí. Giá thị nhất cá bao nghĩa từ. Giá chủng ngận hữu tình điều, ngận hữu ý tư, nhượng biệt nhân thính khởi lai ngận thư phục.

Nhi tử khẳng định một bổn sự, nhĩ môn lưỡng khẩu tử dã một bang mang, nhi tức phụ khẳng định cật túc liễu khổ đầu. Nhĩ hiện tại tưởng nhượng tha hỉ tiếu nhan khai đích đối nhĩ, nhượng tha bả đái đại thu thập đích càn càn tịnh tịnh đích tôn tử cấp nhĩ ngoạn, nhượng nhĩ hưởng thụ thiên luân chi nhạc. Ngã tưởng thuyết, cáp cáp cáp cáp, nhĩ môn tưởng đích mỹ!

Hoàn chân đích thị bất ứng cai nhượng nhĩ môn kiến. Tiên biệt thuyết bang một bang nhi tức phụ đái tôn tử thị xuất vu hà tưởng pháp, tựu nhất cá gia đình lai thuyết, truyện thừa thị nhân gian chính đạo, nhĩ một hữu bả hảo đích mỹ đức thiện đức truyện thống truyện thừa cấp hạ nhất đại nhân, nhi tôn môn hựu chẩm ma năng canh tục thiện duyên ni? Tục thoại thuyết đích hảo, thượng lương bất chính hạ lương oai, nhĩ môn đích giá chủng tố pháp thái tự tư liễu, đồng dạng đích, nhi tức phụ dĩ kỳ nhân chi đạo hoàn trị kỳ nhân chi thân, thuần túy thị nhi tức phụ hiệu vưu nhĩ môn đích hành vi a! Thí tưởng nhất hạ, đương thời nhi tức phụ nhất cá nhân đái hài tử đích thời hầu, nhĩ môn hữu một hữu tưởng quá hiện tại đích tình hình. Hoặc hứa thị dụng công tác mang, đam ngộ tránh tiền lai đường tắc, thái hảo tiếu liễu, tránh na ma đa tiền thị vi liễu thập ma? Sinh bất đái lai, tử bất đái khứ, tối hậu hoàn bất thị lưu cấp nhi tôn mạ? Hiện tại đảo hảo, liên kiến tôn tử đích diện đô thị vấn đề, giản trực thị thái hảo tiếu liễu. Đương nhiên liễu, như quả đương thời nhân thân thể nguyên nhân, thể lực bất chi, hựu lánh đương biệt luận. Bất quản chẩm dạng, sự dĩ chí thử, nhĩ môn lão lưỡng khẩu dã cai phản tư phản tư tự kỷ đích hành vi, tích thiện chi gia tất hữu dư khánh! Nhất thiết phóng hạ lai, phóng hạ tự tôn, tất cánh gia tôn huyết mạch tương liên, mạn mạn lai, tương tín vị lai khả kỳ!

Cai xuất lực đích thời hầu một ảnh, giá hội tưởng khởi na thị nhĩ tôn tử?

Tôn tử thị nhĩ môn đích, đãn nhi tức phụ nhu yếu nhĩ môn bang trợ đích thời hầu nhĩ môn trang đại liễu, giá tựu thị nhĩ môn đích bất đối liễu, tục thoại thuyết đắc hảo; tôn tử thị gia gia nãi nãi đích mệnh căn tử, khả nhu yếu nhĩ môn đích thời hầu nhĩ môn khán tiếu thoại liễu, hiện tại tựu biệt trang liễu, phóng hạ giá tử khứ thảo hảo ba, nhi tức phụ bả nhĩ môn đích tôn tử đái đại dã bất dung dịch, nỗ lực khứ di bổ đối tôn tử khuyết thất đích ái.

Lão nhân thân thể kiện khang trạng huống lương hảo, tại hài tử khốn nan đích thời hầu, bất năng tuyển trạch tụ thủ bàng quan. Hiện tại đích niên khinh nhân sinh hoạt áp lực thái đại lạp! Phu thê song phương đô nỗ lực công tác, kinh tế trạng huống dã khả tưởng nhi tri, nữ phương nhân hữu hài tử phóng khí công tác, bất thị minh trí đích tuyển trạch, đẳng hài tử đại nhất ta tái trảo công tác khốn nan trọng trọng. Giá cá thời hầu tố vi hài tử đích gia gia nãi nãi, ứng cai khắc phục tự kỷ đích khốn nan, chủ động quá lai bang mang. Nhĩ nhi tức phụ khí đáo bất nhượng nhĩ khán tôn tử, khả kiến nhĩ môn đương thời đa ngoan tâm, tố đích hữu đa ma quá phân! Như quả nhĩ môn hữu đương thời vô pháp bang mang khán tôn tử đích lý do, nhĩ nhi tử dã bất hội nhậm do tự kỷ đích thê tử bất giảng đạo lý. Giá cá thế giới thượng một hữu lý sở đương nhiên ứng cai đích sự, đô thị nhân tâm hoán nhân tâm. Kiến nghị nhĩ tiên hòa nhi tử nhi tức phụ đàm đàm, thuyết thuyết chân tâm thoại, thặng hạ đích giao cấp thời gian.

Nhân gia sinh đích bằng thập ma cấp nhĩ khán, khán tự kỷ sinh đích khứ.

Nhi tức phụ sinh đích hài tử nhĩ một nghĩa vụ kiến, thanh nhàn đáo để [ ô kiểm ]

Tảo tri kim nhật hà tất đương sơ.

Nhĩ ứng đắc đích.

Dĩ tiền trách bất tưởng tôn tử, hiện tại tưởng vãn lạp, na lương khoái na ngốc trứ khứ ba.

Tựu thị bỉ tha lại...