Binh hồn truyện thuyết bình thư

Điện ảnh 《 chỉ nhân hồi hồn 》 đậu biện khai phân hoạch đắc 6 điểm 8 đích thành tích.

Kịch tình giản giới: Phù thủy trấn liên sinh chỉ trát phô kim nhật lai liễu nhất vị khách nhân, lai nhân danh khiếu lục tiểu sanh, thị tiêu nhàn báo đích dân tục ký giả. Giá thứ lai đáo chỉ trát phô, thị tưởng hướng chỉ trát phô lão bản nam thường đả thính nhất thung kỳ văn dị sự.

Cư thuyết na thị nhị thập niên tiền, bách quý trấn kiều phủ tiểu tỷ kiều viện viện uổng tử, kiều quản gia thỉnh chỉ trát tượng lưu tam vi kiều viện viện tố liễu chỉ nhân bồi táng, lưu tam cấp chỉ nhân điểm liễu nhãn tình, đạo trí kiều viện viện tá chỉ nhân hồi hồn sát liễu kiều lão gia.

Lục tiểu sanh tịnh bất tương tín giá chủng phong kiến mê tín đích thuyết pháp, khả đương niên hòa giá kiện sự hữu quan đích nhân đô dĩ kinh cố khứ. Tha đả tham đáo nam thường tiện thị lưu tam đích đồ đệ, sở dĩ tha thử thứ tiền lai, tựu thị tưởng tòng nam thường khẩu trung liễu giải giá kiện sự bối hậu đích chân tương.

Giới thiệu

Ảnh phiến thải thủ giảng cố sự đích phương thức triển khai kịch tình, tam cá bất đồng đích cố sự, tuy nhiên chủ yếu giác sắc, nội dung đô bất tẫn tương đồng, khước đồng dạng chỉ hướng chân tương. Chỉ bất quá, do vu giảng cố sự nhân đích tư tâm, đạo trí tha môn đô tưởng bả tối trọng yếu đích tế tiết ẩn tàng, tòng nhi nhượng quan chúng thủy chung vô pháp nhất khuy cứu cánh.

Đệ nhất cá cố sự sung mãn trứ trung quốc truyện thống đích các chủng nguyên tố, hôi ám phá cựu đích phòng ốc, đột nhiên xuất hiện đích chỉ nhân, các chủng diệc chân diệc mộng đích tràng cảnh, tấn tốc tương quan chúng đái tiến khẩn trương phân vi trung, đặc biệt thị tá dụng phong xuy diệt chá chúc, song hộ mãnh địa đả khai đẳng kinh hiểm kính đầu doanh tạo cảm, tuy thủ pháp lão sáo, khước bất phương ngại khí phân thuấn gian lạp mãn.

《 chỉ nhân hồi hồn 》 cấp liễu quốc sản phiến nhất điều tân đích phương hướng, na tựu thị sang tạo tính đích tự sự, nhượng quan chúng tại quan ảnh quá trình trung ủng hữu canh đa khả năng, tức sử một hữu quỷ quái, y nhiên khả dĩ hưởng thụ thủ tâm mạo hãn đích thứ kích cảm, quan chúng đối quốc sản phiến yếu cầu chân bất cao, hảo hảo giảng cố sự, bất bả quan chúng đương sỏa tử, kỳ thật tựu dĩ túc cú.