Nam khai giáo thụ tương thanh bệnh liễu

Nhất khai thủy thị “Vọng chẩn” hòa “Huyền ti thiết mạch”, hậu lai nam y sinh chế tác liễu nhất cá nữ tính thân thể mô hình, nhượng nữ tử chỉ xuất mô hình trung đích na cá bộ vị bất thư phục, dĩ thử đắc xuất chính xác đích phán đoạn, tòng nhi đối chứng hạ dược.

“Nam nữ thụ thụ bất thân” giá cá tư tưởng nhất trực tồn tại vu phong kiến xã hội trung, thậm chí hữu cá nữ tử, bị nam tử xúc bính liễu nhất hạ ca bạc, trực tiếp tương tự kỷ đích ca bạc khảm liễu hạ lai.

Đãn thị tại khán bệnh giá kiện sự tình thượng, do vu cổ đại nam y sinh chúng đa, nhi nữ y sinh kỉ hồ một hữu, sở dĩ nữ tử trảo nam y sinh khán bệnh, nhất bàn đô thị thông quá “Vọng chẩn” hoàn hữu “Huyền ti thiết mạch” dĩ cập nhượng nữ tử khán thân thể mô hình, chỉ xuất bệnh thống bộ vị đích phương thức lai hoàn thành chẩn đoạn đích.

Sở vị “Vọng chẩn”, tựu thị nam y sinh dữ nữ tử chi gian cách trứ nhất tằng tế tế đích sa trướng, nam y sinh cách trứ sa trướng khán nữ tử đích khí sắc dĩ cập thiệt tượng, dĩ thử tiến hành tự kỷ đích sơ bộ phán đoạn, trung gian một hữu nhậm hà giao lưu, sở dĩ giá chủng phương thức ngộ phán đích khả năng tính ngận đại.

Hậu lai, tiệm tiệm diễn biến xuất liễu nhất chủng “Huyền ti thiết mạch” đích phương thức. Giá chủng “Huyền ti thiết mạch” thị tương nữ tử đích thủ oản thượng hệ thượng nhất căn ti tuyến, nam y sinh khiên trứ ti tuyến đích lánh nhất đầu, thông quá ti tuyến phán đoạn nữ tử đích mạch tượng thị phủ bình ổn, đãn thị giá chủng “Huyền ti thiết mạch” đích phương thức đối nam y sinh đích lâm sàng kinh nghiệm yếu cầu thái cao.

Nhi thả “Huyền ti thiết mạch” đích phương thức, chỉ năng do hành y đa niên đích lão trung y tài năng tiến hành chẩn đoạn, nhất bàn đích tiểu y sinh tịnh bất cụ bị giá dạng đích năng lực.

Tối hậu, nam y sinh môn vi liễu đề cao tự kỷ đích chẩn đoạn năng lực, phát minh liễu nhất chủng nữ tử thân thể mô hình, thông quá nữ tử chỉ xuất tự kỷ thân thể đông thống bộ vị, lai phán đoạn nữ tử đích chứng trạng, dĩ thử đối chứng hạ dược, giá chủng phương thức bị nam y sinh môn phổ biến thải dụng.

Vi nhân sư biểu hiếu đạo vi tiên.

Tố lão sư đích yếu khởi mô phạm đái đầu tác dụng, gia thượng lão mẫu thân trọng bệnh tại thân, như quả phóng tại gia lí đích thoại, vô nhân chiếu cố, giá thị bất hiếu đích cử động.

Sự tình giản thuật:

1, vi bác thượng kỉ trương quý châu đại học lão sư đái trứ niên mại mẫu thân thượng khóa đích chiếu phiến dẫn khởi nhiệt nghị. Chiếu phiến trung, lão nhân tọa tại giáo thất đích hậu bài, thời nhi đả truân nhi, thời nhi khán trứ tiền phương.

2, lão sư tại giảng đài thụ khóa, học sinh tượng vãng thường nhất dạng chính thường thính giảng, tự hồ một hữu bị lão nhân ảnh hưởng.

3, ký giả liễu giải đáo, giá vị lão sư thị quý châu đại học kinh tế học viện phó giáo thụ hồ minh, chiếu phiến trung đích lão nhân, chính thị tha 85 tuế đích mẫu thân, hoạn hữu lão niên si ngốc chứng, mục tiền chỉ nhận thức kỷ đích nhi tử, tịnh thả đối nhi tử thốn bộ bất ly.

Võng hữu bình luận như hạ:

1, bất thiếu nhân vi hồ minh đích hiếu tâm “Điểm tán”. Hữu võng hữu thuyết hồ lão sư thị “Vi nhân sư biểu, ngôn truyện thân giáo”, dã hữu nhân bình luận thuyết “Nhĩ dưỡng ngã trường đại, ngã bồi nhĩ biến lão, vi nhân sư biểu, hiếu đạo vi tiên, vi hiếu thuận đức cao đích đại học lão sư điểm tán!”

2, đồng thời dã hữu võng hữu phát biểu kỷ đích bất giải: “Cao giáo lão sư đái mẫu thân thượng khóa nan đạo bất ảnh hưởng thượng khóa chất lượng mạ? Hiếu tâm nan năng khả quý, đãn giáo học thị lão sư đích đệ nhất yếu vụ”, “Nhất cá đại học giáo thụ nan đạo liên bảo mỗ đô thỉnh bất khởi mạ?”

Ngã sai nhĩ tưởng vấn đích thị: Giáo phương duẫn hứa lão sư đái bệnh mẫu cấp học sinh thượng khóa mạ? Khả dĩ khẳng định đích thị, lão sư dữ giáo phương thử tiền hữu câu thông, khảo lự đáo bệnh mẫu bất ngôn bất ngữ, bất ảnh hưởng khóa đường trật tự, giáo phương đồng ý liễu. Chí vu thị phủ cai điểm tán, ngã sai nhĩ tưởng thuyết đích thị: Giá chủng công tư kiêm cố đích hành vi chân đích hảo ma? “Bách thiện hiếu vi tiên” thị trung hoa dân tộc truyện thống mỹ đức, tại công đức vô khuy đích tình huống hạ, đương nhiên ứng cai điểm tán.

【 phiên dịch 】 bả đế vị truyện cấp thuấn, thiên hạ nhân tựu đô đắc đáo lợi ích nhi chỉ đối đan chu nhất nhân bất lợi; truyện cấp đan chu, thiên hạ nhân tựu hội tao ương nhi chỉ hữu đan chu nhất nhân đắc đáo hảo xử.

【 chú thích 】 bệnh, hại, giá lí đích ý tư thị bất lợi, tao ương.

【 xuất tự 】《 sử ký ngũ đế bổn kỷ 》 thượng cú thị “Nghiêu tri tử đan chu chi bất tiêu, bất túc thụ thiên hạ, ô thị nãi quyền thụ thuấn.” Ý tư thị đế nghiêu liễu giải tự kỷ đích nhi tử đan chu bất hiền, bất phối bả đế vị truyện cấp tha, nhân thử tài cô thả thí trứ truyện cấp thuấn.