Dũng khí tương thanh

-
Dũng dược tham gia —— dũng

Bất thị dũng cảm đích “Dũng”.

Chính truyện dữ ngoại truyện đích quan hệ

Các tái ái đích dũng khí

Ngã hữu điểm bất cảm tưởng liễu, nhất bả quan thượng môn, nhiên hậu tựu súc hồi liễu phòng lí, bát tại sàng thượng, tuy nhiên một khoa trương đáo nã bị tử mông trụ não đại, đãn dã khoái hách sỏa liễu.

Nhi ngã bát tại sàng thượng, tái thứ văn đáo liễu na cổ hủ xú vị, tuy nhiên ngã tri đạo điếu tử đích nữ lân cư đích thi thể dĩ kinh bị vận tẩu liễu, nhi thả tựu toán một vận tẩu, nhất thời bán hội dã bất khả năng hủ lạn liễu phát xuất xú vị, đãn liên hệ đáo thích môn đích cước bộ thanh, ngã hoàn thị nhẫn bất trụ giác đắc na thi thể tựu tại ngã thân biên tác túy.

Như quả nhĩ tại GOOGLE lí thâu nhập “Dũng cảm”, tiệt chí 2008 niên 10 nguyệt 28 nhật thượng ngọ 10 thời, ước hữu 30,600,000 hạng tra tuân kết quả. Như quả thâu nhập “Nọa nhược”, ước hữu 5, 300, 000 hạng tra tuân kết quả. Ngận hữu thú đích thị, “Dũng cảm” đại ước thị “Nọa nhược” đích 6 bội.

Thập ma thị dũng cảm? Tân hoa từ điển giải thích thị hữu đảm lượng; bất phạ khốn nan hòa nguy hiểm. Tại chiến tranh niên đại, na ta bất úy cường địch, chủ động thỉnh anh đích chiến sĩ khả xưng đắc thượng dũng cảm; na ma tại hòa bình niên đại thập ma khiếu dũng cảm ni? Thị dạ lí độc tự khứ ba sơn? Hoặc nhất cá nhân tại mạch sinh đích thành thị lí trảo dung thân chi xử? Hoàn thị thường thí nhất hạ tự kỷ tòng bất hỉ hoan đích thực vật? Hướng nhất cá ám luyến dĩ cửu đích nữ sinh biểu bạch? Hữu nhân thuyết, giá ta đô thị dũng cảm, tha bất nhất định phi yếu kinh thiên động địa, hoàn thành nhậm hà nhất chủng nhu yếu dũng khí đích hành vi đô khả dĩ xưng chi vi dũng cảm. Dã hứa mỗi cá nhân đối “Dũng cảm” đích lý giải đô bất nhất dạng, na ma nhĩ tố quá tối dũng cảm đích sự hựu thị thập ma ni?

Tại đồng học môn tâm lí

Sơn thượng đích mỹ cảnh tác văn.
Đại kỳ sơn hựu xưng “Trại cơ sơn”, sử xưng “Giang nam đệ nhất danh sơn”, thị nhất xử dĩ sâm lâm tư nguyên vi chủ thể đích tự nhiên cảnh quan, thị quốc gia sâm lâm công viên.

Ngã môn lai thời, hạ trứ mao mao tế vũ, sơn thượng mông mông lung lung, ngã môn phàn sạn đạo, độ tác kiều, nhất lộ đăng sơn thiệp thủy, kỳ nhạc vô cùng. Tự hữu nhất phiên “Phản phác quy chân, hồi quy tự nhiên” đích di nhiên tình thú.

Ngã môn nhất biên hân thưởng trứ mỹ cảnh, nhất biên đăng sơn, nhân vi tại hạ vũ, sơn thượng mê mông nhất phiến, như tiên cảnh nhất bàn, cấp đại kỳ sơn hựu tăng thiêm liễu bất thiếu thần bí cảm. Nhất lộ thượng sơn, hô hấp trứ thanh tân đích không khí, dữ hoa điểu tố bạn, thính trứ tông tông đích tuyền thanh, chân thị nhất chủng mỹ đích hưởng thụ. Việt vãng thượng ba, tuyền thanh tựu việt đại, nhãn tiền nhất tọa tác kiều, tác kiều thị mộc chế đích, diêu diêu hoảng hoảng. Kiều hạ kỉ chỉ hoạt bát khả ái đích tiểu thanh oa du quá, biệt hữu nhất phiên tình thú. Quá liễu tác kiều, oa! Hảo tráng quan đích kỳ sơn phi bộc! Nhân vi tạc vãn hạ liễu vũ, thủy cấp nhi đại, phong nhất xuy quá, tuyền thủy như khinh sa bàn sái hướng không trung, hảo mỹ! Tái vãng thượng tẩu, nguyên lai thượng diện hữu nhất cá thiên trì, tuyền thủy tòng sơn đỉnh lưu hạ lai, lưu đáo thiên trì lí, tái thuận trứ thiên trì lưu hạ khứ, hình thành bộc bố,

Dĩ phát, chú ý tra thu

Tiểu thuyết dĩ phát tống, chú ý tra thu

Nhất bàn thị chỉ thất phu chi dũng, đãn thị tại hữu dũng hữu mưu lí diện, thuyết đích thị cá nhân đích thông minh hòa năng lực, nhân thử bất hoàn toàn thị cá nhân đích võ dũng, nhi canh đa đích chỉ đích thị nhất cá đoàn thể, bỉ như nhạc phi ( nhạc gia quân ).