Giáo sư sư đức sư phong khoái bản cảo tử

Ngã thị nhất cá hảo hài tử tống kiến vũ ngã thị nhất cá khả ái đích dương quang nữ hài, hữu nhất song đại đại đích nhãn tình, tiểu tiểu đích tị tử, hoàn hữu nhất trương linh xảo đích chủy ba. Ngã thị nhất cá nhạc vu trợ nhân đích hài tử. Hữu nhất thứ, ngã khán kiến nhất vị lão nãi nãi đề trứ trầm điện điện đích đông tây, ngã tựu phi khoái đích bào quá khứ bang lão nãi nãi đề đông tây, hoàn bả lão nãi nãi tống hồi gia. Ngã hoàn thị nhất cá ái lao động đích hảo hài tử. Tại gia lí, ngã khán kiến mụ mụ ngận tân khổ đích thiên thiên đả tảo vệ sinh, ngã tựu chủ động tẩu quá khứ đối mụ mụ thuyết: “Mụ mụ nâm mỗi thiên đô ngận tân khổ, lão sư kinh thường giáo dục ngã môn yếu bang mụ mụ tố nhất ta lực sở năng cập đích sự tình.” Thuyết trứ tựu bang mụ mụ tảo khởi địa lai. Mụ mụ thuyết: “Nhĩ chân thị nhất cá cần lao ái lao động đích hảo hài tử a!” Ngã bất hảo ý tư địa tiếu trứ thuyết: “Giá thị ngã ứng cai tố đích.” Giá tựu thị ngã —— nhất cá nhạc vu trợ nhân, nhiệt ái lao động đích hảo hài tử.

Nhất bàn bản báo đô hữu thư đích ba? Ngận giản đan a. Án tự kỷ đích tư lộ tùy tiện bài tựu thị liễu. Đãn tất tu đột xuất dĩ hạ nội dung:

Bản báo đích chủ đề: Tối hảo thị dĩ đại tự thể hoàn nhiễu trung gian văn chương

Bản báo đích trung tâm nội dung: Nhất bàn an bài tại chủ đề hạ diện.

Bản báo lưỡng biên nhất bàn tả nhất tả lệ chí tính đích ngữ ngôn hoặc giả danh ngôn danh cú. Biệt vong liễu gia nhất tả tu sức dụng đích hoa a, đồ án thập ma đích... Nhan sắc đáp phối yếu hợp lý, tự thể đại tiểu khống chế hảo... Bất yếu thái đa tự, dã bất yếu thái không động... A a

Tả quảng bá lí bá đích sự ma! Ngã dã thị lục niên cấp a, hắc hắc, án quảng bá lí tả!

Tại hoa hạ lịch sử đích trường hà trung, hữu nhất chủng văn hóa, vưu như nhất đạo phích lịch, quán xuyên liễu trung hoa nhi nữ đích tư tưởng; hựu tự nhất chủng nguyên tố, dung nhập liễu trung hoa nhi nữ đích huyết dịch; canh tự nhất trản minh đăng, điểm lượng liễu trung hoa nhi nữ tiền tiến đích phương hướng……
Thị thập ma, dụng tha độc cụ đích nội hàm chinh phục liễu nhất cá hựu nhất cá dân tộc? Thị thập ma, lệnh nhất cá dân tộc tại kỉ thiên niên đích lịch sử trường hà trung thoát dĩnh nhi xuất, thiểm thước trứ như thử tiên minh hoa lệ đích quang mang? Thị thập ma, sử chi trực trùng lăng tiêu, quang mang tứ xạ, như thử diệu nhãn? Thị lễ nghi, thị tiên hiền dụng tha môn đích tư tưởng hòa trí tuệ vi ngã môn giá cá dân tộc doanh đắc liễu “Lễ nghi chi bang” đích mỹ xưng. Vô luận thị tại phồn hoa đích trinh quan chi trị, hoàn thị tại hủ hủ đích thanh vương triều, lễ nghi nhất trực quán xuyên thủy mạt. Vô luận thị phong kiến thống trị, hoàn thị hiện đại xã hội, lễ nghi vĩnh viễn bất hội thốn sắc. Tại giá du du ngũ thiên niên lí, lễ nghi tảo dĩ thành vi trung quốc đích tượng chinh!
Nhiên nhi, tại thời đại phi tốc phát triển đích kim thiên, hữu ta nhân khước đâu khí liễu tha, đối đãi ẩu tâm lịch huyết đích sư giả, thiếu liễu kỉ phân tôn kính, đa liễu kỉ phân thiêu dịch; đối thân biên hữu tàn tật đích đồng học thiếu liễu kỉ phân quan hoài, đa liễu kỉ phân sơ viễn; đối đãi tha nhân đích diễn giảng, thiếu liễu kỉ phân tôn trọng, đa liễu kỉ phân bình đầu luận túc; đương trung quốc đích hài tử khai thủy biến đắc quật cưỡng đích thời hầu, hàn quốc đích hài tử môn chính cung cung kính kính địa song thủ hạ thùy linh thính phụ mẫu đích giáo hối…… Đương nhật, hàn, mỹ chính học trứ ngã môn “Ôn, lương, cung, kiệm, nhượng” đích truyện thống mỹ đức thời, ngã môn tự kỷ khước tại nhất điểm điểm địa đâu khí. Thần châu lục hào đích an toàn phản hồi triển kỳ liễu trung quốc cường đại đích thật lực, nhiên nhi vô luận trung quốc biến đắc đa ma cường đại, nhưng cựu bất hội cải biến giá “Lễ nghi chi bang” đích mỹ xưng.
Mỹ tai, ngã trung quốc thiếu niên, dữ thiên bất lão; tráng tai, ngã trung quốc thiếu niên, dữ quốc vô cương. Hiện tại đích ngã môn, chính thị quốc gia nhật hậu đích nhân tài, phàm sự canh ứng tòng ngã môn trảo khởi, minh lễ, canh thị ngã môn đích cơ bổn tố chất. Kỳ thật, tố đáo giảng văn minh, giảng lễ nghi tịnh bất nan. Mạnh tử đạo: “Ái nhân giả, nhân hằng ái chi; kính nhân giả, nhân hằng kính chi.” Minh lễ tựu như nhất diện kính tử, nhĩ tôn trọng tha nhân, giảng lễ nghi, tha nhân tự nhiên hội đầu hướng nhĩ tôn trọng đích mục quang. Tại ngã môn sinh hoạt trung, văn minh lễ mạo đích tác dụng thị vô dĩ luân bỉ đích, nhất thanh “Đối bất khởi”, năng hóa giải kiếm bạt nỗ trương đích trùng đột; nhất cá hữu thiện đích vi tiếu, tựu như nhất đạo xuân phong, ôn noãn tha nhân đích tâm điền; nhất thứ chân thành đích viện trợ, tiện năng hoán khởi thế gian sở hữu đích ái tâm. Sở dĩ thuyết, minh lễ năng sử nhất cá nhân biến đắc canh cao thượng, năng sử nhất cá quốc gia biến đắc canh cường thịnh.

Kính ái đích lão sư, thân ái đích đồng học môn: Nhĩ môn hảo! Ngã thị * ( * ) ban đích xxx, kim thiên ngã tại giá lí diễn giảng đích đề mục thị 《 đạo đức, thế giới nhân nhĩ nhi mỹ lệ 》.
Đại gia đô hỉ hoan khán điện thị, na đại gia hữu một hữu chú ý đáo kỉ cá đạo đức đích quảng cáo. Hữu nhất cá quảng cáo thượng thuyết: “Ái tâm nhất tiểu bộ, đạo đức thành trường nhất đại bộ”. Hoàn hữu nhất cá quảng cáo thượng dã thuyết: “Công đức bỉ tái, kim thiên khởi chính thức khai tái!” Công đức, tựu thị nhất chủng đạo đức, na ngã môn tựu khả dĩ tố nhất cá đạo đức bỉ tái. Hữu nhân khả năng bất hội trọng thị đạo đức, na ngã tựu yếu hòa na ta nhân thuyết, ý đại lợi thi nhân đãn đinh thuyết: Nhất cá tri thức bất toàn đích nhân khả dĩ dụng đạo đức lai di bổ, nhi nhất cá đạo đức bất toàn đích nhân khước nan dĩ dụng tri thức lai di bổ. Khả kiến tri thức hòa đạo đức na cá canh vi trọng yếu liễu. Ngã môn trung quốc, dã hữu hứa đa giảng đạo đức đích nhân, bỉ như khổng tử: Hữu nhất thiên, hữu cá 7 tuế đích yến quốc thiếu niên, danh khiếu hạng thác, tha đặc địa lai bái khổng tử vi sư, củng thủ vấn khổng tử: “Thập ma thủy một hữu ngư, thập ma hỏa một hữu yên, thập ma thụ một hữu diệp, thập ma hoa một hữu chi”. Khổng tử tiếu trứ thuyết “Nhĩ vấn đích vấn đề chân thị quái, giang hà hồ hải, thập ma thủy đô hữu ngư, bất quản thị sài thảo đăng chúc, thập ma hỏa đô hữu yên, chí vu thực vật, một hữu diệp bất năng khiếu thụ, một hữu chi, dã bất năng khai hoa a!”. Hạng thác thính liễu cách cách trực tiếu, hoảng trứ não đại thuyết: “Bất đối, tỉnh thủy một hữu ngư, huỳnh hỏa một hữu yên, khô thụ một hữu diệp, tuyết hoa một hữu chi.” Khổng tử thính hậu cảm thán đạo: “Ngã chân thị bổn a, ngã nguyện bái nhĩ vi sư!” Khổng tử giá chủng tố pháp, dã hứa hội cảm đáo kỳ quái, tha vi thập ma hội bái 7 tuế tiểu hài vi sư? Kỳ thật tịnh bất dụng kỳ quái, tha liên đối 7 tuế tiểu hài đô như thử giảng đạo đức đích tinh thần trị đắc đại gia học tập.
Đại gia ứng cai dĩ kinh minh bạch đạo đức đích trọng yếu tính liễu, na ma hiện tại tựu ứng cai khứ thật tiễn tha. Bỉ như: Giáo viên lí, ngã loan yêu thập khởi nhất đoàn phế chỉ; tại công giao xa thượng, cấp gia gia nãi nãi hoặc giả dựng phụ a di môn nhượng tọa; tại gia lí, ngã vi niên mại đích nãi nãi đả thượng nhất bồn tẩy cước thủy; ngã môn thân biên đích điểm điểm tích tích đô thị. Ngã môn tất tu tiên tòng tiểu sự tố khởi, tòng tự kỷ tố khởi, bất thuyết tạng thoại, bất đả giá, bất mạ nhân, tôn kính trường bối, hiếu kính phụ mẫu đẳng, đô thị tối cơ bổn đích, tòng giá ta tối cơ bổn đích địa phương tố khởi. Đạo đức, tựu tượng thị bồ công anh đích chủng tử, tùy phong phiêu tán, lạc đáo na lí, tựu tại na lí sinh căn, thành trường, tựu hội tại na lí khai xuất mỹ lệ đích kim sắc tiểu hoa. Nhi ngã môn đích hành động tựu tượng na truyện bá chủng tử đích lũ lũ khinh phong. Nhượng nhĩ, nhượng ngã, nhượng ngã môn đại gia đô hành động khởi lai ba, cộng đồng bá hạ đạo đức đích chủng tử, nhượng ngã môn đích thân biên khai mãn đạo đức đích hoa đóa, ngã môn đích thế giới nhất định hội canh gia mỹ hảo. Tạ tạ đại gia! Triển khai

Tối giai đáp án hữu nhất chủng ái khiếu tố trách nhậm
Đồng học môn, kim thiên ngã hòa đại gia đàm đàm trách nhậm.
Trách nhậm tịnh bất thị nhất cá điềm mỹ đích tự nhãn, tha cận hữu đích thị nham thạch bàn đích lãnh tuấn. Nhất cá nhân chân chính địa thành vi xã hội nhất phân tử đích thời hầu, trách nhậm tác vi nhất phân thành niên đích lễ vật dĩ tiễu nhiên tá lạc tại tha đích bối thượng. Tha thị nhất cá nhĩ thời thời tất tu phó xuất nhất thiết khứ a hộ đích hài tử, nhi tha cấp dư nhĩ đích, vãng vãng chỉ thị linh hồn dữ nhục thể thượng cảm đáo đích thống khổ, giá dạng đích nhất cá thập tự giá, ngã môn vi thập ma yếu bối phụ ni? Nhân vi tha tối chung đái cấp nhĩ đích thị vô giới đích trân bảo —— nhân cách đích vĩ đại.
20 thế kỷ sơ đích nhất vị mỹ quốc ý đại lợi di dân tằng vi nhân loại tinh thần lịch sử tả hạ xán lạn quang huy đích nhất bút. Tha khiếu phất lan khắc, kinh quá gian khổ đích tích súc khai bạn liễu nhất gia tiểu ngân hành. Đãn nhất thứ ngân hành tao thưởng kiếp đạo trí liễu tha phi phàm đích kinh lịch. Tha phá liễu sản, trữ hộ thất khứ liễu tồn khoản. Đương tha đái trứ nhất cá thê tử hòa tứ cá nhi nữ tòng đầu khai thủy đích thời hầu, tha quyết định thường hoàn na bút thiên văn sổ tự bàn đích tồn khoản. Sở hữu đích nhân đô khuyến tha: “Nhĩ vi thập ma yếu giá dạng tố ni? Giá kiện sự nhĩ thị một hữu trách nhậm đích.” Đãn tha hồi đáp: “Thị đích, tại pháp luật thượng dã hứa ngã một hữu trách nhậm, đãn tại đạo nghĩa thượng, ngã hữu trách nhậm, ngã ứng cai hoàn tiền.”
Thường hoàn đích đại giới thị tam thập niên đích gian khổ sinh hoạt, ký xuất tối hậu nhất bút “Trái vụ” thời, tha khinh thán: “Hiện tại ngã chung vu vô trái nhất thân khinh liễu.” Tha dụng nhất sinh đích tân toan hòa hãn thủy hoàn thành liễu tha đích trách nhậm, nhi cấp thế giới lưu hạ liễu nhất bút chân chính đích tài phú.
Trách nhậm đích tồn tại, thị thượng thiên lưu cấp thế nhân đích nhất chủng khảo nghiệm, hứa đa nhân thông bất quá giá tràng khảo nghiệm, đào nặc liễu. Hứa đa nhân thừa thụ liễu, đái thượng liễu kinh quan. Đào nặc đích nhân tùy trứ thời gian tiêu thệ liễu, một hữu tại thế giới thượng lưu hạ nhất điểm ngân tích. Thừa thụ đích nhân dã hội tiêu thệ, đãn tha môn nhưng nhiên hoạt trứ, tử liễu dã nhưng nhiên hoạt trứ, tinh thần sử tha môn lưu phương bách thế.
Trách nhậm, nhượng tức tương trầm luân đích lãng tử hồi đầu; trách nhậm, nhượng nhược bất cấm phong đích ấu miêu trục tiệm thừa thụ phong xuy vũ đả.
Trách nhậm thị khổ sáp đích, thị trầm trọng đích, nhiên nhi, tha dã thị nhất chủng ái, thậm chí thị nhất chủng tối vi sùng cao đích ái.
Nguyện ngã môn sở hữu đích nhân đô bả trách nhậm chi tâm huề đái tại nhân sinh đích đạo lộ thượng, nhượng nhân sinh tán phát xuất đạm đạm đích, kim tử bàn đích quang huy.

Tôn kính đích lão sư, đồng học môn đại gia hảo, ngã khiếu trình khai nguyên, thị tứ ( 4 ) ban đích đồng học, kim thiên ngận cao hưng hữu cơ hội tham gia “Thập giai mỹ đức thiếu niên” đích diễn giảng bỉ tái.

Tại gia lí, ngã thị nhất danh cần lao đích tiểu trợ thủ, mỗ gia tố phạn thời, ngã hội tại tha đích bàng biên, nhất hội nhi cấp tha nã diêm quán, nhất hội nhi cấp tha đệ bàn tử, mễ phạn thục liễu, ngã hựu hội cấp toàn gia nhân thịnh thượng hương phún phún đích đại mễ phạn, khán đáo nhất gia nhân khai khai tâm tâm đích cật phạn ngã tâm trung ngận khoái nhạc, nhân vi ngã vi mỗi đốn phạn đô tố liễu lực sở năng cập đích sự, mụ mụ trực khoa ngã thị cá “Bổng nhi tử”.

Tại học giáo, ngã thị nhất cá đổng văn minh, đổng lễ mạo đích hài tử, kiến đáo lão sư đồng học ngã hội chủ động thuyết thanh “Lão sư tảo, đồng học tảo”. Đồng học môn hữu khốn nan, chỉ yếu ngã phát hiện liễu, ngã đô năng thân xuất viện trợ chi thủ. Tại học giáo tổ chức đích “Hiến ái tâm” quyên khoản hoạt động trung, ngã hào bất lận sắc đích nã xuất bình thời tích toàn đích linh hoa tiền khứ bang trợ na ta nhu yếu bang trợ đích nhân, ngã cảm giác đáo năng vi tha nhân tố điểm sự tình tựu thị khoái nhạc đích.

Tại giáo ngoại, ngã dã lực tranh tố nhất cá nhân kiến nhân ái đích hảo hài tử, thừa tọa công giao xa thời, khán kiến lão nhân hòa đái tiểu hài đích a di tổng thị chủ động nhượng xuất tự kỷ đích tọa vị, hữu nhất thứ ngã hoàn chủ động đích vi nhất vị lão gia gia đầu liễu nhất nguyên tiền đích xa phí, ngã tri đạo nhất nguyên tiền vi bất túc đạo, đãn tha thị nhất phân ái tâm bang trợ đích thể hiện; tại ngã môn đích gia chúc viện, khán đáo tiểu bằng hữu chiết hoa thải thảo, ngã hội cập thời chế chỉ tha môn, tịnh cáo tố tha môn “Hoa thảo dã thị hữu sinh mệnh đích, ngã môn yếu ái hộ tha môn”, tuy nhiên ngã nhất cá nhân đích lực lượng thị vi bất túc đạo đích, đãn ngã tri đạo nhân nhân đô giảng văn minh, đổng lễ mạo, nhiệt ái tự nhiên, na ma ngã môn sinh hoạt đích địa cầu bất tựu canh mỹ hảo liễu mạ?

Tại giá thứ “Mỹ đức thiếu niên” đích bình bỉ hoạt động khai triển dĩ hậu, ngã hội tại sinh hoạt hòa học tập thượng canh nghiêm cách yếu cầu tự kỷ, dụng tự kỷ đích hành động lai cảm hóa thân biên đích nhân, nhất chi độc tú bất thị xuân, vạn tử thiên hồng xuân mãn viên, tại thử ngã xướng nghị sở hữu đích đồng học môn, nhượng ngã môn nhất khởi lai hướng “Mỹ đức thiếu niên” mại bộ, hướng tự kỷ phong phú đa thải đích nhân sinh mại bộ!

Giá tựu thị ngã, nhất cá phú hữu ái tâm, nhạc vu trợ nhân, đổng lễ mạo đích dương quang nam hài.

Địa điểm giải điểm giải ngã năng nhượng nhĩ kỉ điểm năng đáo bắc kinh na ngã bất phát nam đích nữ đích na nhĩ đáo để tựu thuyết nhĩ ni phát đại gia đô hòa giáo thụ nhĩ bất phóng giả ngã gia a bát điểm bán đáo gia đáo kỉ điểm nam đích nữ đích nhĩ ni úc song quang thấu kính sưu cẩu khả năng nhĩ sái tửu phong ni 4

Tố nhất cá hữu đạo đức đích nhân