Trương toàn hữu tương thanh

Trí thương cao đích nhân tình thương bất nhất định ngận đê, hoặc hứa tha song thương đô cao, trí thương cao đích nhân tình thương đô ngận đê, ngã giác đắc giá thị nhất cá phi thường thác ngộ đích khán pháp, nhân vi thế giới thượng hữu phi thường đa thông minh đích nhân, tha bất cận trí thương ngận cao, tha đích tình thương dã đặc biệt đích cao, khán nhân bất năng chỉ khán biểu diện, ngã thân biên tựu hữu ngận đa bằng hữu, tha môn đích trí thương ngận cao, nhi thả tình thương dã đặc biệt cao.

Trí thương như quả khả dĩ áp chế nhất cá nhân đích thoại, na tha tựu cảm giác tự kỷ một tất yếu động dụng tự kỷ đích tình thương lai áp chế nhĩ, hữu nhất ta nhân tựu thị phi thường đích thông minh, như quả tự kỷ đích trí thương bổn thân tựu đặc biệt cao đích thoại, dã lại đắc dụng tình thương đáp lý nhĩ, ngã môn thân biên đô hội hữu ngận đa đích học bá, tha môn đích học tập thành tích đô thị phi thường đích hảo đích, giá tựu hội nhượng ngã môn hốt thị tha môn đích tình thương đích cao đê.

Nhân vi tại ngã môn đích ấn tượng lí học bá tựu bỉ giác cổ bản, bất đổng đắc biến thông, tại tình cảm phương diện khả năng bỉ giác đan nhất, đãn thị sự thật khước thị tương phản đích, nhân vi tha môn tri đạo tại thập ma niên kỷ cai tố thập ma sự tình, tại thượng học đích thời hầu tựu yếu sung phân dụng tự kỷ đích trí thương lai áp chế nhĩ, nhi đương cai dụng tình thương đích thời hầu tự nhiên tựu hội dụng, giá tựu hữu liễu giá cá ngộ giải.

Như quả nhĩ thái trọng thị tình thương, bả tình thương hòa trí thương đối lập khởi lai đích thoại, giá chủng quan điểm tựu thị hoàn toàn thác ngộ đích, nhân vi nhân môn ấn tượng trung, học lịch bỉ giác cao đích nhân trí thương ngận cao, đãn thị tình thương ngận đê, giá thị nhất cá thác ngộ đích ấn tượng, sinh hoạt trung hữu ngận đa giá dạng đích lệ tử, đãn thị ngã môn lại đắc khứ phát hiện. Tựu bỉ như thuyết tình cảm học gia, tha môn đích học lịch đô thị bác sĩ, tri thức thị phi thường đích phong phú đích, đãn thị tha môn chủ công đích phương diện tựu thị tình cảm loại đích, giá tựu yếu cầu tha môn đích tình thương dã thị phi thường cao đích, như quả tình thương ngận đê đích thoại, giá tựu ngận nan khứ hòa biệt nhân câu thông giao lưu, giá tựu thị nhất cá điển hình đích trí thương hòa tình thương đô ngận cao đích phản lệ.

《 đại vương nhiêu mệnh 》 thị nhất bộ liên tái vu kỳ tích võng đích võng lạc tiểu thuyết, tác giả thị hội thuyết thoại đích trửu tử.

Linh khí phục tô đích thời đại, tịch tĩnh sinh hoạt toái điệu liễu, phảng phật lôi đình quán xuyên trường không, điện quang trực xạ thiên tâm, vũ sa sa địa lạc hạ.

Phàm nghịch ngã môn đích chung tương tử khứ, giá tựu thị pháp tắc.

……

Giá thị nhất cá lữ thụ y kháo độc kê thang thành vi đại ma vương đích cố sự.

Thời trị 2 nguyệt, đông nhật lí đích vãn hà do tây biên hướng chỉnh cá thế giới mạn diên, tịch tĩnh đích hồng sắc tượng thị nhất tằng du họa đích đồ liêu, bả sở hữu hành nhân thân thượng đô hoán liễu nhất chủng nhan sắc.

Lai vãng quá khách đô thị tiếu dung mãn diện đích.

Kim thiên đại niên sơ tam, chính thị cuống miếu hội đích hảo thời hầu, lạc thành giá cá tiểu thành thị, quang thị cử bạn miếu hội đích địa phương tựu hữu lục thất xử chi đa.

“Lữ thụ, ngã yếu cật đường hồ lô, giáp hạch đào đích na chủng,” nhất cá tiểu cô nương lạp liễu lạp thân tiền na cá thiếu niên đích y tụ, tiểu thủ dĩ kinh chỉ hướng lộ biên đích đường hồ lô xa, thấu quá pha li song hoàn năng khán đáo lí diện đích đường hồ lô tinh oánh dịch thấu.

Tiểu cô nương ngận tiểu, đại khái dã chỉ hữu thập tuế tả hữu đích dạng tử, xuyên trứ bạch sắc càn tịnh đích vũ nhung phục nhất trần bất nhiễm.

Danh khiếu lữ thụ đích thập thất tuế thiếu niên đản đông đích khán hướng mại đường hồ lô đích xa tử, nhiên hậu yết liễu nhất khẩu khẩu thủy đối tiểu cô nương thuyết đạo: “Lữ tiểu ngư! Cha môn cấp nhĩ mãi vũ nhung phục đích thời hầu tựu dĩ kinh thuyết hảo liễu đích, tưởng yếu mãi giá kiện vũ nhung phục, dĩ hậu tựu đắc tỉnh cật kiệm dụng, bất nhiên ngã hạ học kỳ thượng cao tam đích học phí đô bất cú liễu!”

“Lữ thụ nhĩ biến liễu!” Lữ tiểu ngư bình tĩnh thuyết đạo.

Giang hữu văn hóa danh tác danh thiên hữu na ta:

Giang hữu văn hóa thị giang hữu dân hệ sang tạo xuất lai đích khu vực tính văn hóa. Giang hữu bất thị hành chính thượng đích khái niệm, thị địa lý, văn hóa hòa dân hệ thượng đích khái niệm, tha đích nội dung ngận phong phú, chủ yếu khả dĩ quy kết vi dĩ hạ kỉ loại: Từ văn hóa, na văn hóa, giang hữu thương bang ( thương nghiệp văn minh ), cống phái kiến trúc ( kiến trúc văn hóa ), thư viện văn hóa, cống ngữ, cống kịch ( hí kịch văn hóa ), hoàn hữu tại trung hoa hán văn minh lịch sử thượng chiêm hữu cử túc khinh trọng địa vị đích cống phái học thuật dữ văn hóa.

Giang hữu thị hán tộc đích nhất cá dân hệ, chủ yếu phân bố vu giang tây đại bộ, hồ nam đông bắc, hồ bắc đông nam bộ, an huy tây nam bộ, phúc kiến tây bắc bộ đẳng địa, tức cống ngữ phân bố đích địa phương.

Tức cống văn hóa. Giang hữu văn hóa đích tinh tủy sở tại, hạch tâm áo nghĩa vi: “Văn, chương, tiết, nghĩa”. Khả dĩ thuyết tự cổ dĩ lai văn chương dữ tiết nghĩa tịnh trọng, bất cận thị đối cống văn hóa chủ thể tinh thần đích bình phán chi nhất, dã thị giang hữu dân hệ tuân tuần đích nhân sinh tín điều hòa truy cầu mục tiêu.

Giang hữu bất thị hành chính thượng đích khái niệm, thị địa lý, văn hóa hòa dân hệ thượng đích khái niệm, giang hữu dã thị hán tộc đích nhất cá dân hệ, chủ yếu phân bố vu giang tây đại bộ, hồ nam đông bắc, hồ bắc đông nam bộ, an huy tây nam bộ, phúc kiến tây bắc bộ đẳng địa, tức cống ngữ phân bố đích địa phương.

Cận niên lai, hữu ta ngữ ngôn học gia, nhân loại học gia tại nghiên cứu, bỉ giác giang tây nhân thời, xuất vu thảo luận thượng đích phương tiện, thường tương cống phương ngôn đích giang tây nhân ( hữu thời thậm chí bao quát sở hữu đích ngoại tỉnh cống ngữ quần thể ) xưng vi giang hữu nhân, tức giang hữu dân hệ. Quảng nghĩa thượng thuyết thị chỉ thế cư địa, phụ mẫu thế cư địa, phụ mẫu xuất sinh địa, xuất sinh địa, tổ tịch địa, hộ tịch địa, trường cửu cư trụ địa, trường cửu công tác địa tại cống ngữ khu cảnh nội, bị nhận vi hoặc tự ngã nhận đồng vi cống nhân đích quần thể hoặc cá nhân.

Giang hữu văn hóa thị nhất cá khái niệm thống xưng, tha đích nội dung ngận phong phú, chủ yếu khả dĩ quy kết vi dĩ hạ kỉ loại: Từ văn hóa, na văn hóa, giang hữu thương bang ( thương nghiệp văn minh ), cống phái kiến trúc ( kiến trúc văn hóa ), thư viện văn hóa, cống ngữ, cống kịch ( hí kịch văn hóa ), hoàn hữu tại trung hoa hán văn minh lịch sử thượng chiêm hữu cử túc khinh trọng địa vị đích cống phái học thuật dữ văn hóa

Phún hồ đích nguyên lý như hạ:;

1, thủy vị cao đê sản sinh áp lực soa, hồ lí đích cao, áp lực sử thủy phún xuất lai.;

2, tha hoàn lợi dụng liễu áp cường nguyên lý tại áp lực nhất định đích tình huống hạ, diện tích việt tiểu áp cường việt đại, phún đắc việt viễn, nhân thử phún hồ đích phún chủy đô thị do ngận đa diện tích ngận tiểu đích nhãn tổ thành, thí tưởng yếu thị dụng ngận đại đích khẩu, na hoàn năng phún mạ.;

3, lánh ngoại tha hoàn lợi dụng liễu áp cường bình hành nguyên lý. Phún hồ đích đỉnh bộ tổng hữu 1 đáo đa cá thông khí khổng, giá thị vi liễu nhượng không khí tiến nhập tòng nhi đạt đáo nội ngoại đại khí áp đích bình hành, như quả một hữu xuất khí khổng, thủy thị đảo bất xuất lai đích.