Hoa nhĩ nhai u linh - u linh đích lễ vật

Bần đạo dĩ kinh bả tha thu liễu

Thị đích. Dĩ tiền khiếu u linh đích lễ vật. Hiện tại khiếu hoa nhĩ nhai u linh.

Hữu nhất đối chính tại kết hôn, 2 cá tiểu bằng hữu. Đả đổ, giáp thuyết, ngã môn nhất khởi khiếu tân lang quan khiếu ba ba. Tân lang quan tựu yếu bị nhất nhĩ quang. Dĩ thuyết ngã giác đắc thị na nữ đích bào tẩu liễu. Giáp ất đô bất phục đối phương. Tối hậu 2 cá tiểu bằng hữu tẩu đáo tân lang quan diện tiền, đại thanh hảm ba ba, ba ba. Na tân lang quan cấp trứ trực lưu hãn. Nữ đích trực tiếp tựu 2 cá nhĩ quang.

Hữu nhất đối chính tại kết hôn, 2 cá tiểu bằng hữu. Đả đổ, giáp thuyết, ngã môn nhất khởi khiếu tân lang quan khiếu ba ba. Tân lang quan tựu yếu bị nhất nhĩ quang. Dĩ thuyết ngã giác đắc thị na nữ đích bào tẩu liễu. Giáp ất đô bất phục đối phương. Tối hậu 2 cá tiểu bằng hữu tẩu đáo tân lang quan diện tiền, đại thanh hảm ba ba, ba ba. Na tân lang quan cấp trứ trực lưu hãn. Nữ đích trực tiếp tựu 2 cá nhĩ quang.

Ngã giác đắc giá bất thị u mặc. Đương nhĩ hòa nhĩ đích tân nương tẩu nhập kết hôn lễ đường đích thời hầu, nhĩ tựu ứng cai tảo tố hảo sung phân đích tư tưởng chuẩn bị, nhân vi nhĩ ái tha, sở dĩ nhĩ tài hòa tha kết hôn, như quả nhĩ tại kết hôn thời hoàn tưởng trứ biệt đích nữ nhân, na nhĩ tựu bất ứng cai kết hôn. Kết hôn thị nhất cá nữ nhân nhất sinh trung tối hạnh phúc đích sự tình, đương thời đích tha nhất định hội tại tưởng: Giá nhất sinh đô thác phó cấp nhĩ liễu. Khả nhĩ khước tưởng trứ biệt đích nữ nhân, nhĩ đối đích khởi tha mạ?

Tằng tử tị tịch “Tằng tử tị tịch” xuất tự 《 hiếu kinh 》, thị nhất cá phi thường trứ danh đích cố sự. Tằng tử thị khổng tử đích đệ tử, hữu nhất thứ tha tại khổng tử thân biên thị tọa, khổng tử tựu vấn tha: “Dĩ tiền đích thánh hiền chi vương hữu chí cao vô thượng đích đức hành, tinh yếu áo diệu đích lý luận, dụng lai giáo đạo thiên hạ chi nhân, nhân môn tựu năng hòa mục tương xử, quân vương hòa thần hạ chi gian dã một hữu bất mãn, nhĩ tri đạo tha môn thị thập ma mạ?” Tằng tử thính liễu, minh bạch lão sư khổng tử thị yếu chỉ điểm tha tối thâm khắc đích đạo lý, vu thị lập khắc tòng tọa trứ đích tịch tử thượng trạm khởi lai, tẩu đáo tịch tử ngoại diện, cung cung kính kính địa hồi đáp đạo: “Ngã bất cú thông minh, na lí năng tri đạo, hoàn thỉnh lão sư bả giá ta đạo lý giáo cấp ngã.” Tại giá lí, “Tị tịch” thị nhất chủng phi thường lễ mạo đích hành vi, đương tằng tử thính đáo lão sư yếu hướng tha truyện thụ thời, tha trạm khởi thân lai, tẩu đáo tịch tử ngoại hướng lão sư thỉnh giáo, thị vi liễu biểu kỳ tha đối lão sư đích tôn trọng. Tằng tử đổng lễ mạo đích cố sự bị hậu nhân truyện tụng, ngận đa nhân đô hướng tha học tập. Trình môn lập tuyết dương thời ( 1053?1135 ) thị bắc tống thời nhất vị ngận hữu tài hoa đích tài tử, nam kiếm châu tương nhạc nhân ( kim chúc phúc kiến ). Trung liễu tiến sĩ hậu, tha phóng khí tố quan, kế tục cầu học. Trình hạo ( 1032?1085 ), trình di ( 1033?1107 ) huynh đệ lưỡng thị đương thời ngận hữu danh vọng đích đại học vấn gia, triết học gia, giáo dục học, lạc dương nhân, đồng thị bắc tống lý học đích điện cơ nhân. Tha môn đích học thuyết vi hậu lai đích nam tống chu hi sở kế thừa, thế xưng trình chu học phái. Dương thời ngưỡng mộ nhị trình đích học thức, đầu bôn lạc dương trình hạo môn hạ, bái sư cầu học, 4 niên hậu trình hạo khứ thế, hựu kế tục bái trình di vi sư. Giá thời tha niên dĩ 40, nhưng tôn sư như cố, khắc khổ học tập. Nhất thiên, đại tuyết phân phi, thiên hàn địa đống, dương thời bính đáo nghi nan vấn đề, tiện mạo trứ lẫm liệt đích hàn phong, ước đồng học du tạc ( 1053?1123 niên ) nhất đồng tiền vãng lão sư gia cầu giáo. Đương tha lai đáo lão sư gia, kiến lão sư chính tọa tại y tử thượng thụy trứ liễu, tha bất nhẫn đả giảo, phạ ảnh hưởng lão sư hưu tức, tựu tĩnh tĩnh địa thị lập môn ngoại đẳng hầu. Đương lão sư nhất giác tỉnh lai thời tha môn đích cước hạ dĩ tích tuyết nhất xích thâm liễu, thân thượng phiêu mãn liễu tuyết. Lão sư mang bả dương thời đẳng lưỡng nhân thỉnh tiến ốc khứ, vi tha môn giảng học. Hậu lai, “Trình môn lập tuyết” thành vi liễu quảng vi lưu truyện đích tôn sư điển phạm. Trương lương bái sư trương lương thị tây hán cao tổ lưu bang đích quân sư, tha đích tổ tiên thị hàn quốc nhân. Tại tần diệt hàn hậu, trương lương lập chí vi hàn quốc báo cừu. Hữu nhất thứ, nhân thứ sát tần thủy hoàng vị toại, thụ đáo truy bộ nhi tị cư đáo hạ bi. Trương lương tại hạ bi nhàn hạ vô sự. Hữu nhất thiên tha đáo hạ bi kiều thượng tán bộ, bính đáo nhất cá lão nhân, xuyên trứ thô bố đoản y, tẩu đáo trương lương bàng biên, cố ý bả tha đích hài tử điệu đáo kiều hạ. Nhiên hậu hồi quá đầu lai trùng trứ trương lương thuyết: “Hài tử! Hạ kiều khứ cấp ngã bả hài tử thập thượng lai!” Trương lương thính liễu nhất lăng, ngận tưởng đả tha nhất hạ, đãn nhất khán tha thị cá lão nhân, tựu cường nhẫn trứ nộ khí, đáo kiều hạ bả hài thập liễu thượng lai. Na lão nhân cánh hựu mệnh lệnh thuyết: “Bả hài tử cấp ngã xuyên thượng!” Trương lương nhất tưởng, kí nhiên dĩ kinh cấp tha thập lai liễu hài tử, bất như tựu cấp tha xuyên thượng ba, vu thị tựu quỵ tại địa thượng cấp tha xuyên hài. Na lão nhân bả cước thân trứ, nhượng trương lương cấp tha xuyên hảo hậu, tựu tiếu hi hi địa tẩu liễu. Trương lương nhất trực dụng kinh kỳ đích mục quang chú thị trứ tha đích khứ hướng. Na lão nhân tẩu liễu lí bả lộ, hựu chiết hồi thân lai, đối trương lương thuyết: “Nhĩ giá cá hài tử thị năng bồi dưỡng thành tài đích. 5 thiên dĩ hậu đích tảo thượng, thiên nhất lượng, tựu đáo giá lí lai đồng ngã hội diện!” Trương lương quỵ hạ lai thuyết: “Thị.” Đệ ngũ thiên thiên cương lượng, trương lương đáo liễu hạ bi kiều thượng. Bất liêu na lão nhân dĩ kinh đẳng tại na lí liễu, kiến liễu trương lương tựu sinh khí địa thuyết: “Hòa lão nhân ước hội, chẩm ma trì đáo liễu? Dĩ hậu đích đệ ngũ thiên tảo thượng tái lai tương hội!” Thuyết hoàn tựu ly khứ liễu. Đáo đệ ngũ thiên tảo thượng, kê nhất khiếu, trương lương tựu cản khứ, khả thị na lão nhân hựu đẳng tại na lí liễu, kiến liễu trương lương hựu sinh khí địa thuyết: “Chẩm ma hựu điệu tại ngã hậu diện liễu? Quá liễu ngũ thiên tái tảo điểm lai!” Thuyết hoàn hựu tẩu liễu. Đáo đệ ngũ thiên, trương lương một đáo bán dạ tựu cản đáo kiều thượng, đẳng liễu hảo cửu, na lão nhân dã lai liễu, tha cao hưng địa thuyết: “Giá dạng tài hảo.” Nhiên hậu tha nã xuất nhất bổn thư lai, chỉ trứ thuyết đạo: “Nhận chân nghiên độc giá bổn thư, tựu năng tố đế vương đích lão sư liễu! Quá thập niên, thiên hạ hình thế hữu biến, nhĩ tựu hội phát tích liễu. Dĩ hậu 13 niên, nhĩ tựu hội tại tế bắc quận cốc thành sơn hạ khán đáo ngã?? Na nhi hữu khối hoàng thạch tựu thị ngã liễu.” Lão nhân thuyết hoàn tựu tẩu liễu. Tảo thượng thiên lượng thời, trương lương nã xuất na bổn thư lai nhất khán, nguyên lai thị 《 thái công binh pháp 》 ( phụ tá chu võ vương phạt trụ đích khương thái công đích binh thư )! Trương lương thập phân trân ái tha, kinh thường thục độc, phản phục địa học tập, nghiên cứu. 10 niên quá khứ liễu, trần thắng đẳng nhân khởi binh phản tần, trương lương dã tụ tập liễu 100 đa nhân hưởng ứng. Phái công lưu bang suất lĩnh liễu kỉ thiên nhân mã, tại hạ bi đích tây diện công chiêm liễu nhất ta địa phương, trương lương tựu quy phụ vu tha, thành vi tha đích bộ chúc. Tòng thử trương lương căn cư 《 thái công binh pháp 》 kinh thường hướng phái công hiến kế hiến sách, phái công nhận vi ngận hảo, thường thường thải dụng tha đích kế mưu, hậu lai thành liễu lưu bang vận trù duy ác, quyết thắng thiên lí đích quân sư. Lưu bang xưng đế hậu, phong tha vi lưu hầu. Trương lương thủy chung bất vong na cá cấp tha 《 thái công binh pháp 》 đích lão nhân. 13 niên hậu, tha tùy tòng lưu bang kinh quá tế bắc thời, quả nhiên tại cốc thành sơn hạ khán kiến hữu khối hoàng thạch, tịnh bả tha thủ hồi, xưng chi vi “Hoàng thạch công”, tác vi trân bảo cung phụng khởi lai, án thời tế tự. Trương lương tử hậu, gia chúc bả giá khối hoàng thạch hòa tha táng tại nhất khởi. Thiên lí tống nga mao “Thiên lí tống nga mao” đích cố sự phát sinh tại đường triều. Đương thời, vân nam nhất thiếu sổ dân tộc đích thủ lĩnh vi biểu kỳ đối đường vương triều đích ủng đái, phái đặc sử miến bá cao hướng thái tông cống hiến thiên nga. Lộ quá miện dương hà thời, hảo tâm đích miến bá cao bả thiên nga tòng lung tử lí phóng xuất lai, tưởng cấp tha tẩy cá táo. Bất liêu, thiên nga triển sí phi hướng cao không. Miến bá cao mang thân thủ khứ tróc, chỉ xả đắc kỉ căn nga mao. Miến bá cao cấp đắc đốn túc chủy hung, hào đào đại khóc. Tùy tòng môn khuyến tha thuyết: “Dĩ kinh phi tẩu liễu, khóc dã một hữu dụng, hoàn thị tưởng tưởng bổ cứu đích phương pháp ba.” Miến bá cao nhất tưởng

Tối tân tiểu thuyết duyệt độc võng tối tân chương tiết quan khán www_***_com

Tỷ tỷ hòa tỷ phu bình thời phi thường nỗ lực địa giáo dục ngã tam tuế đích chất tử, yếu tha thành vi nhất cá hữu lễ mạo đích hài tử, yếu học hội thuyết “Tạ tạ”.

Hữu nhất thứ tha khán kiến ngã tại cật dược, bào quá lai thâm tình địa “Tạ tạ tiểu di bệnh liễu”.

Vi liễu phối hợp giáo dục, ngã tiện hồi đáp: “Bất dụng tạ, giá thị tiểu di ứng cai bệnh đích.”

Dụng lai hình dung tuế nguyệt, thời gian, ngận cửu viễn, lịch kinh phong vũ vô sổ khảm khả, ma nan, chi loại

Cổ bảo u linh, thị tối bất hảo ngoạn, tối một ý tư đích nhất hạng...

Tham khảo đáp án: ×