Tiểu học sinh thành tín đích tương thanh kịch bổn

Ngôn tất tín giả hành tất quả. -- mặc tử

Dân vô tín bất lập. -- khổng tử

Một hữu thành thật na lai tôn nghiêm?-- tây tắc la

Chân thoại thuyết nhất bán thường thị di thiên đại hoang. -- phú lan khắc lâm

Thành giả, thiên chi đạo dã; thành chi giả, nhân chi đạo dã. -- mạnh tử

Thất bại thị thành công chi mẫu. -- trác bồi vĩ

Chân thành thị nhất chủng tâm linh đích khai phóng. -- lạp la thập phú khoa

Khi nhân chỉ năng nhất thời, nhi thành tín tài thị trường cửu chi sách. -- ước hàn · lôi

Đương tín dụng tiêu thất đích thời hầu, nhục thể tựu một hữu sinh mệnh. -- đại trọng mã

Như quả yếu biệt nhân thành tín, thủ tiên yếu tự kỷ thành tín. -- toa sĩ bỉ á

Nhân loại tối bất đạo đức đích đính hộ, thị bất thành thật dữ nọa nhược. -- cao nhĩ cơ

Lưỡng tâm bất khả dĩ đắc nhất nhân, nhất tâm bất đắc bách nhân. --《 hoài nam tử · mâu xưng huấn 》

Chân thành tài thị nhân sinh tối cao đích mỹ đức -- kiều tẩu

Nhân vô tín bất lập. --《 luận ngữ · nhan uyên 》

Bất tinh bất thành, bất năng động nhân --《 trang tử · ngư phụ 》

Tinh thành sở chí, kim thạch vi khai --《 hậu hán thư · quảng lăng tư vương kinh truyện 》

Ngôn tất tín, hành tất quả --《 luận ngữ · tử lộ 》

Dữ bằng hữu giao, ngôn nhi hữu tín --《 luận ngữ · học nhi 》

Quân tử như thủy, tiểu nhân như du. -- an đạo nhiên

Một hữu thành thật hà lai tôn nghiêm. -- tây tắc la

Đương tín dụng tiêu thất đích thời hầu, nhục thể tựu một hữu sinh mệnh. -- đại trọng mã

Nhân nhi vô tín, bất tri kỳ khả dã —— khổng tử thành giả, thiên chi đạo dã; tư thành giả, nhân chi đạo dã －－ mạnh tử thành tín vi nhân chi bổn －－ lỗ tấn nhất ngôn kí xuất, tứ mã nan truy. Cố sự: Nhất nặc thiên kim, tỉ mộc vi tín

Truy vấn: Thỉnh giảng nhất hạ nhất nặc thiên kim đích ý tư
Truy vấn: Hoàn hữu tỉ mộc vi tín

Truy đáp: Hứa hạ đích nhất cá nặc ngôn hữu thiên kim đích giới trị. Bỉ dụ thuyết thoại toán sổ, cực hữu tín dụng.
Truy đáp: Thông quá sử nhân bàn động mộc đầu nhi thụ lập uy tín, chỉ thông quá mỗ chủng thủ đoạn thụ lập điển hình, nhi sử công chúng tín phục đích hành vi

1: Cố sự: Tằng tử sát trư



Tằng tử thị khổng tử đích học sinh. Hữu nhất thứ, tằng tử đích thê tử chuẩn bị khứ cản tập, do vu hài tử khóc nháo bất dĩ, tằng tử thê hứa nặc hài tử hồi lai hậu sát trư cấp tha cật. Tằng tử thê tòng tập thị thượng hồi lai hậu, tằng tử tiện tróc trư lai sát, thê tử trở chỉ thuyết: “Ngã bất quá thị cân hài tử nháo trứ ngoạn đích.” Tằng tử thuyết: “Hòa hài tử thị bất khả thuyết trứ ngoạn đích. Tiểu hài tử bất đổng sự, phàm sự cân trứ phụ mẫu học, thính phụ mẫu đích giáo đạo. Hiện tại nhĩ hống phiến tha, tựu thị giáo hài tử phiến nhân a”. Vu thị tằng tử bả trư sát liễu. Tằng tử thâm thâm đổng đắc, thành thật thủ tín, thuyết thoại toán thoại thị tố nhân đích cơ bổn chuẩn tắc, nhược thất ngôn bất sát trư, na ma gia trung đích trư bảo trụ liễu, đãn khước tại nhất cá thuần khiết đích hài tử đích tâm linh thượng lưu hạ bất khả ma diệt đích âm ảnh.





Hàn tín báo ân



Hán triều đích khai quốc công thần hàn tín, xử ấu thời gia lí ngận bần cùng, thường thường y thực vô trứ, tha cân trứ ca ca tẩu tẩu trụ tại nhất khởi, kháo cật thặng phạn thặng thái quá nhật tử. Tiểu hàn tín bạch thiên bang ca ca càn hoạt, vãn thượng khắc khổ độc thư, khắc bạc đích tẩu tẩu hoàn thị phi thường thảo yếm tha độc thư, nhận vi độc thư háo phí liễu đăng du, hựu một hữu dụng xử. Vu thị hàn tín chỉ hảo lưu lạc nhai đầu, quá trứ y bất tế thể, thực bất quả phúc đích sinh hoạt. Hữu nhất vị vi biệt nhân đương dụng nhân đích lão bà bà ngận đồng tình tha, chi trì tha độc thư, hoàn mỗi thiên cấp tha phạn cật. Diện đối lão bà bà đích nhất phiến thành tâm, hàn tín ngận cảm kích, tha đối lão nhân thuyết: “Ngã trường đại liễu nhất định yếu báo đáp nhĩ.” Lão bà bà tiếu trứ thuyết: “Đẳng nhĩ trường đại hậu ngã tựu nhập thổ liễu.” Hậu lai hàn tín thành vi trứ danh đích tương lĩnh, bị lưu bang phong vi sở vương, tha nhưng nhiên điếm ký trứ giá vị tằng kinh cấp tha bang trợ đích lão nhân. Tha vu thị trảo đáo giá vị lão nhân, tương lão nhân tiếp đáo tự kỷ đích cung điện lí, tượng đối đãi tự kỷ đích mẫu thân nhất dạng đối đãi tha.

2: Danh ngôn: Ngôn bất tín giả, hành bất quả ———— mặc tử

Dân vô tín bất lập ———— khổng tử

Một hữu thành thật na lai tôn nghiêm ———— tây tắc la

Chân thoại thuyết nhất bán thường thị di thiên đại hoang ———— phú lan khắc lâm

Thành giả, thiên chi đạo dã; tư thành giả, nhân chi đạo dã ———— mạnh tử

Thất tín tựu thị thất bại ———— tả lạp

Chân thành thị nhất chủng tâm linh đích khai phóng ———— lạp la thập phú khoa

Khi nhân chỉ năng nhất thời, nhi thành tín tài thị trường cửu chi sách ———— ước hàn · lôi

Thành tín thị nhất mai ngưng trọng đích kiếp mã, phóng thượng tha sinh mệnh bất tái diêu bãi bất định, thiên bình lập tức ổn ổn địa khuynh hướng nhất đoan.

Thành tín thị nhất luân lãng diệu đích minh nguyệt, duy hữu dữ cao xử đích kiểu khiết đối thị, tài năng trầm điến xuất đối đãi sinh mệnh đích chân chính thái độ.

Thành tín thị nhất đạo sơn điên đích lưu thủy, năng cú tẩy tẫn phù hoa, tẩy tẫn táo động, tẩy tẫn hư giả, lưu hạ khải ngộ tâm linh đích diệu đế.

Đương tín dụng tiêu thất đích thời hầu, nhục thể tựu một hữu sinh mệnh ———— đại trọng mã

Như quả yếu biệt nhân thành tín, thủ tiên yếu tự kỷ thành tín ———— toa sĩ bỉ á

Nhân loại tối bất đạo đức đính hộ, thị bất thành thật dữ nọa nhược ———— cao nhĩ cơ

Ẩn man chân thật, tựu thị phiến tự kỷ.

Quân tử nhất ngôn, tứ mã nan truy.

Học vấn học vấn bất đổng tựu yếu vấn.

Thản thành thị tối minh trí đích sách lược.

Nhất ngôn cửu đỉnh.

Nhất nặc thiên kim.

Ngôn nhi hữu tín.

Kim khẩu ngọc ngôn.

Quân tử thuyết thoại, nhất ngôn vi định.

Thất bại thị thành công chi mẫu.

Ngã yếu cầu biệt nhân thành thật, ngã tự kỷ tựu đắc thành thật.

Thiện lương —— giá thị thiên tài giả đích vĩ đại phẩm chất chi nhất. ———— an cách nhĩ

Lưỡng tâm bất khả dĩ đắc nhất nhân, nhất tâm bất đắc bách nhân. ————《 hoài nam tử · mâu xưng huấn 》

Chân thành tài thị nhân sinh tối cao đích mỹ đức ———— kiều tẩu

Thật thoại khả năng lệnh nhân thương tâm, đãn thắng quá hoang ngôn ———— ngõa · a trát gia phu

Tại nhất thiết đạo đức phẩm chất trung, thiện lương đích bổn tính thị thế giới thượng tối nhu yếu đích ———— la tố

Kim tiền bỉ khởi nhất phân thuần khiết đích lương tâm lai, hữu toán đắc liễu thập ma ni? ———— cáp đại

Lão lão thật thật tối năng đả động nhân tâm ———— toa sĩ bỉ á

Chân thành dữ phác thật thị thiên tài đích bảo quý phẩm chất ———— tư thản ni tư lạp phu tư cơ

Chỉ bao bất trụ hỏa, thác ngộ thị ẩn man bất liễu đích.

Ái quốc, hà tội chi hữu!

Tiết kiệm thị nhĩ nhất sinh thực bất hoàn đích mỹ đức.

Thùy ngôn thốn thảo tâm, báo đắc tam xuân huy.

Vấn học tất hữu sư, giảng tập tất hữu hữu.

Chân thật đích, thập phân lý trí đích hữu nghị, thị nhân sinh tối mỹ hảo đích vô giới chi bảo.

Thành tín 2: Hàn tín báo ân hán triều đích khai quốc công thần hàn tín, xử ấu thời gia lí ngận bần cùng, thường thường y thực vô trứ, tha cân trứ ca ca tẩu tẩu trụ tại nhất khởi, kháo cật thặng phạn thặng thái quá nhật tử. Tiểu hàn tín bạch thiên bang ca ca càn hoạt, vãn thượng khắc khổ độc thư, khắc bạc đích tẩu tẩu hoàn thị phi thường thảo yếm tha độc thư, nhận vi độc thư háo phí liễu đăng du, hựu một hữu dụng xử. Vu thị hàn tín chỉ hảo lưu lạc nhai đầu, quá trứ y bất tế thể, thực bất quả phúc đích sinh hoạt. Hữu nhất vị vi biệt nhân đương dong nhân đích lão bà bà ngận đồng tình tha, chi trì tha độc thư, hoàn mỗi thiên cấp tha phạn cật. Diện đối lão bà bà đích nhất phiến thành tâm, hàn tín ngận cảm kích, tha đối lão nhân thuyết: “Ngã trường đại liễu nhất định yếu báo đáp nhĩ.” Lão bà bà tiếu trứ thuyết: “Đẳng nhĩ trường đại hậu ngã tựu nhập thổ liễu.” Hậu lai hàn tín thành vi trứ danh đích tương lĩnh, bị lưu bang phong vi sở vương, tha nhưng nhiên điếm ký trứ giá vị tằng kinh cấp tha bang trợ đích lão nhân. Tha vu thị trảo đáo giá vị lão nhân, tương lão nhân tiếp đáo tự kỷ đích cung điện lí, tượng đối đãi tự kỷ đích mẫu thân nhất dạng đối đãi tha
Thành tín cố sự: Yến thù tín dự đích thụ lập bắc tống từ nhân yến thù, tố dĩ thành thật trứ xưng. Tại tha thập tứ tuế thời, hữu nhân bả tha tác vi thần đồng cử tiến cấp hoàng đế. Hoàng đế triệu kiến liễu tha, tịnh yếu tha dữ nhất thiên đa danh tiến sĩ đồng thời tham gia khảo thí. Kết quả yến thù phát hiện khảo thí thị tự kỷ thập thiên tiền cương luyện tập quá đích, tựu như thật hướng chân tông báo cáo, tịnh thỉnh cầu cải hoán kỳ tha đề mục. Tống chân tông phi thường tán thưởng yến thù đích thành thật phẩm chất, tiện tứ cấp tha “Đồng tiến sĩ xuất thân”. Yến thù đương chức thời, chính trị thiên hạ thái bình. Vu thị, kinh thành đích đại tiểu quan viên tiện kinh thường đáo giao ngoại du ngoạn hoặc tại thành nội đích tửu lâu trà quán cử hành các chủng yến hội. Yến thù gia bần, vô tiền xuất khứ cật hát ngoạn nhạc, chỉ hảo tại gia lí hòa huynh đệ môn độc tả văn chương. Hữu nhất thiên, chân tông đề thăng yến thù vi phụ tá thái tử độc thư đích đông cung quan. Đại thần môn kinh nhạ dị thường, bất minh bạch chân tông vi hà tố xuất giá dạng đích quyết định. Chân tông thuyết: “Cận lai quần thần kinh thường du ngoạn ẩm yến, chỉ hữu yến thù bế môn độc thư, như thử tự trọng cẩn thận, chính thị đông cung quan hợp thích đích nhân tuyển.” Yến thù tạ ân hậu thuyết: “Ngã kỳ thật dã thị cá hỉ hoan du ngoạn ẩm yến đích nhân, chỉ thị gia bần nhi dĩ. Nhược ngã hữu tiền, dã tảo tựu tham dữ yến du liễu.” Giá lưỡng kiện sự, sử yến thù tại quần thần diện tiền thụ lập khởi liễu tín dự, nhi tống chân tông dã canh gia tín nhậm tha liễu
1, sinh mệnh bất khả năng tòng hoang ngôn trung khai xuất xán lạn đích tiên hoa —— hải niết 2, duy thành khả dĩ phá thiên hạ chi ngụy, duy thật khả dĩ phá thiên hạ chi hư —— tiết tuyên 3, ngôn bất tín giả, hành bất quả —— mặc tử

Tằng tử đích thê tử yếu khứ cản tập, tằng tử đích nhi tử dã yếu khứ, tằng tử đích thê tử tiện thuyết, nhĩ thính thoại, tại gia lí ngốc trứ, ngã hồi lai sát trư cấp nhĩ cật. Tằng tử đích thê tử cản tập hồi lai, khán kiến tằng tử chính yếu sát trư, tiện mang tẩu quá khứ, lan trụ tằng tử, vấn kỳ nguyên nhân, tằng tử thuyết đạo, tố nhân yếu thủ tín dụng, đặc biệt yếu đối hài tử thụ lập cá hảo bảng dạng, tằng tử đích thê tử dã bất tiện trở lan, vu thị, tằng tử đích nhi tử cật đáo liễu trư nhục. Giá tựu thị tằng tử sát trư đích cố sự.

Thành tín cổ kim thuyết

Ký đắc khổng tử tằng thuyết: “Ngôn tất tín, hành tất quả, nhiên tiểu nhân tai!” Giá thoại ngã bất đồng ý. Hữu thời ngã tưởng, hội bất hội thị đệ tử môn biên 《 luận ngữ 》 đích thời hầu ký thác liễu lão sư đích thoại ni? “Đạo bất hành, thừa phù phù vu hải”, khổng tiên sinh nhược thị tại thuyền thượng, thị quyết kế bất hội phao hạ na cá trang trứ “Thành tín” đích bối nang đích. Giá ngã tương tín.
Trung quốc bổn lai hữu “Dĩ nhiên nặc” đích truyện thống, thuyết bất định bỉ đức quốc nhân hoàn thủ tín ta. 《 chiến quốc sách 》 lí dĩ bất phạp kỳ lệ, hà huống hoàn hữu “Vĩ sinh bão trụ” giá dạng cực đoan đích lệ tử. Cai túc dĩ nhượng hậu bối tự hào liễu ba! Đãn thị ngận kỳ quái, kháp kháp tương phản, hậu lai đích diễn biến ngận xuất nhân ý liêu. Tiên thị hàn phi tử bả “Thành tín” hảo hảo tiêu giải liễu nhất phiên; hậu lai, hảo đa quyền thuật gia tương khai đầu khổng tử na cú trị đắc hoài nghi đích thoại phụng vi khuê nghiệt. Vô quái khang hữu vi tả liễu nhất bổn 《 tân học ngụy kinh khảo 》, thuyết 《 luận ngữ 》 thị hậu thế vô lại ngụy tạo đích. Giá chủng chuyển biến tại văn học tác phẩm lí dã bất phạp kỳ lệ. 《 tam quốc diễn nghĩa 》 lí lỗ túc đích thành tín hữu mục cộng đổ, đáo đầu lai lạc đắc mao tông cương nhất cú phê ngữ: Trung hậu nãi vô dụng đích biệt danh. Hữu điểm khả bi. Bi thùy ni? Lỗ túc hoàn thị mao tông cương?
Thoại hoặc hứa thuyết uông kích đích hữu điểm quá phân, đãn chân chân thị nhân vi hữu ta thất vọng chi cố. Tân văn hóa vận động bả giá ta bất hảo đích “Văn hóa” đô tảo trừ điệu liễu, thử nãi đại đại hảo sự, trị đắc phách thủ. Ngã môn tiếp hạ lai diện lâm đích nhậm vụ, tựu thị tẫn lực đề xướng “Thành tín vi bổn”, “Nhất nặc thiên kim” đích ưu lương truyện thống, tịnh thân tự đạo hành. Giá nhi thuyết nhất kiện sự, hoặc hứa thị trị đắc thâm tư đích. Nhất vị đại học tân sinh khứ bắc đại báo đáo, đương thiên sự vụ xác thật ngận đa, nã phạn phiếu, lĩnh học sinh chứng, phô sàng, mãi nhiệt thủy bình…… Giá vị tân sinh đái trứ trầm trọng đích hành lý, bất tri như hà thị hảo. Kháp xảo đối diện tẩu lai nhất vị lão nhân, tân sinh dĩ vi thị công hữu, tựu thuyết lão sư phó thế ngã khán cá hành lý thành mạ? Lão đầu thuyết hành. Hậu lai tân sinh tựu khứ mang hồ liễu. Tòng tảo mang đáo bàng vãn, tân sinh hốt tưởng khởi tự kỷ đích hành lý hoàn tại giáo môn khẩu nhượng lão đầu khán trứ ni. Tha mãn tâm quý cứu địa vãng giáo môn khẩu bào, dã một bão đa đại hi vọng. Thùy tri na lão đầu chiến nguy nguy địa hoàn tại na nhi đẳng tha, bạch đầu phát tại phong lí phiêu a phiêu đích. Tân sinh nhãn lệ nhất hạ tử tựu xuất lai liễu.
Đệ nhị thiên nhập học điển lễ, tân sinh giá tài tri đạo lão nhân tựu thị trứ danh học giả, bắc đại phó giáo trường quý tiện lâm.
Kỉ niên hậu tân sinh dã tất nghiệp liễu, lão giáo trường thuyết bất định hựu tại thế na cá cương báo đáo đích khán hành lý. Tân sinh thị ngã ca, tha thuyết giá kiện sự đích thời hầu nhãn lí nhưng thiểm trứ lệ quang.
Lão nhất bối nhân cấp ngã môn lưu hạ liễu đa hảo đích bảng dạng! Cựu đích tao phách đa bán dịch trừ, tân đích phong thượng chính tại hình thành. Ngã môn thanh niên cai chẩm ma tố, thị bất ngôn tự minh đích. Tả tác thử văn thời, ngã não hải lí hồi hưởng trứ khang đức đích danh ngôn: “Đầu đỉnh đích tinh không hòa tâm trung đích đạo đức luật lệnh, đồng dạng sử ngã môn kính úy.” Đương nhiên, bất năng vong ký đích, hoàn hữu quý lão tại phong trung phiêu động đích nhất đầu ngân ti a……

Ngũ khỏa lượng lượng đích tâm

Cố sự giáp
Phong vũ trung, tam vị lão nhân chính tễ tại nhất bả tán lí đống đắc kiểm sắc thương bạch. Tẫn quản tha môn tọa tại ốc diêm hạ, khả thị vũ hoàn thị bất đình địa đả tại tha môn đích kiểm thượng, thân thượng. Thử thời tha môn đích y phục dĩ kinh thấp thấu khang lăng khuy liễu.
Nhiên nhi tha môn tịnh một hữu tại ý tự kỷ, tam song nhãn tình chính trành trứ tiền diện đích quảng tràng, na nhi đình trứ lưỡng lượng tự hành xa, thượng diện cái trứ tha môn duy nhất đích vũ y. Xa tử đích chủ nhân đáo hiện tại hoàn một hữu lai thủ. “Dã hứa thị bị vũ khốn trụ liễu ba?” Tha môn thuyết, khả thùy đô bất nguyện ý tiên tẩu. Lãnh phong nhất trận trận địa xuy lai, vũ điểm nhất thứ thứ địa đả lai, nhiên nhi tha môn thùy dã một hữu khởi thân, tam song nhãn tình nhưng nhiên trành trứ bất viễn xử đích lưỡng lượng tự hành xa.
Nan đạo tha môn chỉ thị vi liễu na kỉ mao tiền mạ?

Cố sự ất
Tha, tọa tại điện thị cơ tiền, thủ lí nã trứ lưỡng trương thải phiếu. Giá thị tha kim thiên hạ ngọ mãi đích, bất quá kỳ trung đích nhất trương thị thế tha môn khoa trường đại mãi đích. Tha dĩ kinh tố hảo liễu ký hào.
Khai tưởng đích thời gian đáo liễu. Tha toàn thần quán chú địa khán trứ thủ lí đích thải phiếu: “Nhất vị sổ, lưỡng vị sổ, tam vị sổ…… A, nhất cá hào mã đô bất soa!” Khả thị, khoảnh khắc gian tha hựu trầm mặc liễu, nhân vi, trung tưởng đích thị tác quá ký hào đích na nhất trương.
Tha đê hạ đầu, kiểm thâm thâm địa mai tại liễu song thủ lí. Tha tưởng đáo liễu tự kỷ ngũ thần đích gia: Thê tử hạ cương, nhi tử chính độc cao tam, thủ đầu tịnh bất khoan dụ, thậm chí khả dĩ dụng bần khốn lai hình dung; tha hựu tưởng đáo liễu khoa trường, tha môn gia khả vị thị phú lệ đường hoàng; tha hoàn tưởng đáo liễu tự kỷ như quả hữu liễu giá bút tiền cai chẩm ma hoa……
Nhiên nhi tối chung, tha nã khởi liễu thải phiếu, kiên định địa tẩu xuất liễu gia môn……

Cố sự bính
Đáo liễu phê phát trạm, tha thục luyện địa đình hảo ma thác xa, tiến liễu đại môn.
Lai đáo yên tửu quỹ, nghênh trứ phê phát thương đích tiếu kiểm, tha tiếu liễu tiếu: “Lão quy củ, cấp ngã nã nhất phê hóa ba.” Phê phát thương nhưng nhiên tiếu trứ: “Bất thị ngã thuyết nhĩ, lão lý, thượng thứ na phê hóa nhất đáo tựu bị thưởng cấu nhất không, ngã đặc ý lưu liễu ta cấp nhĩ, nhĩ khước thiên bất yếu. Ai, bất quá thị gia liễu ta thủy, nhĩ phạ thập ma ni? Hiện tại ngã giá nhi hựu tân đáo liễu nhất phê. Nhĩ yếu bất yếu?”
“Tạ liễu, ngã hoàn thị bất yếu đích.” Tha thanh âm bất đại khước ngận kiên định. Phê phát thương diêu diêu đầu, nhất phó vô nại trạng.

Tam cá cố sự, ngũ khỏa thành tín đích tâm, bất cảm nhân, tình khước ngận chân. Nhân hoạt trứ bất tựu thị yếu kiên trì giá ma cá lý mạ?

Thành thật thủ tín tựu thị tố nhân yếu chân thành, ngôn hành yếu nhất trí. Nhất cá nhân tại thế giới thượng, tối trọng yếu đích tựu thị yếu thành thật thủ tín, giá thị tố nhân đích đạo đức tiêu chuẩn.
Thành thật thủ tín đích nhân, thuyết thoại tố sự, biểu lí nhất trí, ngôn xuất tất hành, phàm đáp ứng liễu biệt nhân đích sự, nhất định hội thời thời phóng tại tâm thượng, nỗ lực tố đáo, đại gia dã đô nguyện ý hòa tha tố bằng hữu. Tương phản đích, bất thành thật thủ tín đích nhân, chỉ hội hoa ngôn xảo ngữ, dương phụng âm vi, ngôn hành bất nhất trí. Cương khai thủy đích thời hầu, biệt nhân dã hứa hội nhất thời thụ đáo tha đích mông phiến, đãn thị, ngận khoái địa, tha đích hoang ngôn hòa hành vi hội bị yết xuyên, na ma nhân gia dĩ hậu tựu bất cảm khinh dịch tương tín tha, dã bất cảm cân tha tố bằng hữu, tha dã hội nhân thử thụ đáo lương tâm đích trách bị, thất khứ hữu nghị, thất khứ sinh hoạt đích khoái nhạc.
Ngã quốc minh đại tống liêm, tiểu thời hầu ái độc thư, đãn gia lí ngận cùng, một hữu tiền mãi thư, chỉ hảo hướng nhân gia tá, mỗi thứ tá thư, dã đô giảng hảo kỳ hạn, án thời hoàn thư, tòng bất vi ước. Hữu nhất thứ, tha tá đáo nhất bổn hảo thư, việt độc việt thị ái bất thích thủ, tiện quyết định bả tha sao hạ lai. Vi liễu bả thư án thời giao hồi, tha liên dạ sao tả, nhân thử kỉ dạ một hữu thụy hảo giác. Tống liêm nhất sinh dĩ thành tín đãi nhân, sở dĩ tha tối hậu thành liễu nhất vị vĩ nhân.
Hoàn hữu nhất thiên hạ ngọ thiên hạ ngọ, ngã cương cương dữ đồng học phân thủ, chuẩn bị hồi gia. Giá thời, nhân vi ngã cương tài ngoạn đắc khởi kính cảm giác hồn thân phát nhiệt, khẩu càn thiệt táo. Ngã sĩ đầu hướng tứ chu vọng, khán kiến ly giá bất viễn xử hữu nhất gia thương điếm, hữu lãnh ẩm mãi. Ngã nhất mạc khẩu đại, hữu thập nguyên tiền. Ngã tựu khứ na gia thương điếm mãi lãnh ẩm cật. Ngã tẩu đáo thương điếm môn khẩu, khán kiến nhất vị a di. Tha phi thường nhiệt tình địa chiêu hô ngã, thuyết: “Tiểu bằng hữu, mãi thập ma?” “Ngã mãi nhất căn ngũ giác tiền đích lục sắc băng kích lâm.” Na vị a di lập khắc tòng băng tương lí nã liễu nhất căn cấp ngã. Ngã phó liễu tiền, cật trứ băng kích lâm tẩu liễu.
Tại lộ thượng, ngã cật hoàn liễu băng kích lâm, bả tiền nã xuất lai sổ liễu sổ. Chẩm ma hữu thập tứ nguyên liễu? Ngã bách tư bất đắc kỳ giải. Ngã tưởng ngã hựu bất hội biến ma thuật. Nga, đối liễu! Nhất định thị na vị a di thác bả nhất trương ngũ nguyên đích chỉ tệ đương thành liễu ngũ giác, đa trảo cấp ngã tứ nguyên ngũ giác tiền. Hoàn hoàn thị bất hoàn, ngã kích liệt địa tư khảo trứ. Chính tại giá thời, tại ngã não hải lí phù hiện xuất “Thành thật” lưỡng cá tự. Vu thị, ngã lập khắc phản thân bào hồi thương điếm. Đáo liễu thương điếm, ngã hướng a di giảng liễu kinh quá, hựu thối hồi liễu đa trảo cấp ngã đích tiền. Na vị a di liên thanh đối ngã thuyết: “Tạ tạ, tạ tạ!”
Tại hồi gia đích lộ thượng, ngã giác đắc thiên canh lam liễu, thảo canh lục liễu, ngã đích tâm tình biến đắc canh khoái nhạc liễu. Nhân vi, ngã thị nhất cá thành thật đích hài tử.

Thành thật ngã phẩm cách thanh trấn gia tạp hóa điếm hỏa kế vị phụ điếm mãi nhị cân trà diệp vãn phát hiện thiếu xưng lưỡng trà diệp vu phong tuyết dạ bộ hành kỉ công trà diệp tống phụ gia vị thanh thống tổ giải phóng hắc nô tố kiệt cống hiến á bá lạp hãn