Hầu bảo lâm tương thanh đại toàn thập đại danh đoạn

.Chu đại chỉ hữu thiên tử thị vương, vương bất thị tước vị:《 lễ ký vương chế 》 "Vương giả chi chế lộc tước, công hầu bá tử nam, phàm ngũ đẳng". Tần đại bất phong vương, hán đại khai thủy, vương thị hoàng đế dĩ hạ đích tối cao nhất cấp tước vị, dã thị nhất cá đặc thù tước vị, tại thử phản đối vương bất thị tước vị đích thuyết pháp, chu đại dĩ hậu, vương thất khứ liễu nhất quốc quân chủ đích thật tế ý nghĩa, tại hán đại thành vi tối cao nhất cấp tước vị. Ngụy tấn khai thủy, vương dã phân vi đan tự vương dữ song tự vương. Đan tự vương thị thân vương, song tự vương thị quận vương. Bỉ như tần vương, sở vương, yến vương, cung vương, giá ta đô thị thân vương, thân vương nhất bàn bất thị dị tính vương, đa thị hoàng thất nhân viên. Thanh dĩ tiền thân vương ngận đa thị dĩ phong địa danh lai mệnh danh đích ( tức sở vương, yến vương ), thanh dĩ hậu đích thân vương một hữu ngoại phái hoặc thật tế phong địa, sở dĩ đa dụng nhất ta hảo đích tự lai mệnh danh ( bỉ như cung vương, khánh vương ). Hựu bỉ như nhữ nam vương, bình tây vương, giá thị quận vương, đường đại đích hoàng thái tử chi tử đa phong vi quận vương, các triều dã đa hữu dị tính công thần phong vi quận vương, các triều tình huống bất nhất dạng tựu bất đa thuyết liễu. Quận vương tự nhiên địa vị đê vu thân vương, nhi thả quận vương nhất bàn bất năng thế tập, giá dạng giảng ba, dị tính vương thế tập đích ngận thiếu, ngô tam quế tựu thị lệ tử. Hầu thị vương dĩ hạ đệ nhị cấp tước vị. Kỳ thượng hữu công. Tần hán thời kỳ thị nhị thập đẳng tước chế. Hán đại hầu tước phân vi lưỡng cá, nhất bàn phân cấp dị tính công thần. Nhất cá thị triệt hầu, giản đan nhi ngôn tựu thị ngoại phái trú trát phong địa đích, nhất cá thị quan nội hầu, tựu thị bất ngoại phái y nhiên năng thực ấp đích. Thanh đại hầu phân tam đẳng, bỉ như, 《 lộc đỉnh ký 》 thượng đích nhị đẳng thông cật hầu. Tại thanh triều dĩ tiền, vương gia hầu gia giá chủng xưng hô thị ngận thiếu xuất hiện đích, nhất bàn kiến diện đô xưng điện hạ, hậu lai dã xưng đại vương, tư hạ dân gian chẩm ma khiếu đích đô hữu, đãn khẳng định bất hội thị gia, gia tại trung quốc cổ đại ngận trường nhất đoạn thời gian thị hài tử đối phụ thân đích xưng hô, bỉ như đường triều. Thanh dĩ hậu tài xuất hiện vương gia hầu gia giá chủng xưng hô.