Võ hương cổ thư cầm thư

《 sư khoáng cổ cầm 》 văn ngôn văn phiên dịch như hạ:

Vệ linh công tại vị đích thời hầu, hữu nhất thứ tha tương yếu khứ tấn quốc, tẩu đáo bộc thủy lưu vực, trụ tại nhất cá thượng đẳng quán xá trung. Bán dạ lí đột nhiên thính đáo phủ cầm đích thanh âm, vấn tả hữu cân tùy đích nhân, đô hồi đáp thuyết: “Một hữu thính đáo”. Vu thị triệu kiến nhạc sư danh khiếu quyên đích nhân, đối tha thuyết đạo: “Ngã thính đáo liễu phủ cầm đích thanh âm, vấn thân biên đích tòng nhân, đô thuyết một hữu thính đáo. Giá dạng tử hảo tượng hữu liễu quỷ thần, nhĩ vi ngã tử tế thính nhất thính, bả cầm khúc ký hạ lai.” Sư quyên thuyết: “Hảo ba.”

Vu thị đoan tọa hạ lai, thủ xuất cầm, nhất biên thính vệ linh công tự thuật nhất biên bát lộng, tùy thủ ký lục hạ lai. Đệ nhị thiên, thuyết đạo: “Thần dĩ mỗi cú đô ký hạ liễu, đãn hoàn một hữu xuyến tập, nan dĩ thành khúc, thỉnh duẫn hứa tái trụ nhất túc, thục tập kỉ biến.” Linh công thuyết: “Khả dĩ.” Vu thị hựu trụ nhất túc. Đệ nhị thiên thuyết: “Luyện tập hảo liễu.” Giá tài động thân đáo tấn quốc, kiến liễu tấn bình công.

Công tại thi huệ chi đài bãi tửu diên chiêu đãi tha môn. Ẩm tửu ẩm đáo hàm sướng thống khoái đích thời hầu, vệ linh công đạo: “Ngã môn giá thứ lai thời, đắc liễu nhất thủ tân khúc tử, thỉnh vi nâm diễn tấu dĩ trợ tửu hưng.” Bình công đạo: “Hảo cực liễu.” Tức mệnh sư quyên tại tấn quốc nhạc sư khoáng đích thân biên tọa hạ lai, thủ cầm đạn tấu. Nhất khúc một hoàn, sư khoáng suý tụ chế chỉ thuyết: “Giá thị vong quốc chi âm, bất yếu tái tấu liễu. Tụng kiều hồ”

Bình công thuyết: “Vi thập ma thuyết xuất giá chủng thoại lai?” Sư khoáng đạo: “Giá thị sư diên tác đích khúc tử, tha vi trụ vương tác liễu giá chủng mĩ mĩ chi âm, võ vương phạt trụ hậu, sư diên hướng đông đào tẩu, đầu bộc thủy tự sát, sở dĩ giá thủ khúc tử tất thị đắc chi vu bộc thủy chi thượng, tiên thính đáo thử khúc đích quốc gia tựu dã lan yếu tước nhược liễu.” Bình công thuyết: “Quả nhân sở hỉ hảo đích, tựu thị thính khúc tử giá kiện sự, đãn nguyện năng cú thính hoàn tha.” Giá dạng sư quyên tài bả tha diễn tấu hoàn tất.

Bình công đạo: “Giá thị ngã thính đáo quá đích tối động nhân đích khúc tử liễu, hoàn hữu bỉ giá canh động nhân đích mạ?” Sư khoáng thuyết: “Hữu.” Bình công thuyết: “Năng nhượng ngã môn thính nhất thính mạ?” Sư khoáng thuyết: “Tất tu tu đức hành nghĩa thâm hậu đích tài năng thính thử khúc, nâm hoàn bất năng thính.” Bình công thuyết: “Quả nhân sở hỉ hảo đích, chỉ hữu thính khúc tử nhất kiện sự, đãn nguyện năng thính đáo tha.”

Sư khoáng bất đắc dĩ, thủ cầm đạn tấu khởi lai, tấu đệ nhất biến, hữu thiên tái huyền hạc thập sổ chỉ phi tập đường hạ lang môn chi tiền; đệ nhị biến, giá ta huyền hạc thân trường bột tử, u u minh khiếu khởi lai, hoàn thư triển sí bàng, tùy cầm thanh khiêu khởi vũ lai. Bình công đại hỉ, khởi thân vi sư khoáng chúc tửu. Hồi thân lạc tọa, vấn đạo: “Tái một hữu bỉ giá canh động nhân đích khúc tử liễu mạ?” Sư khoáng đạo: “Hữu. Quá khứ hoàng đế hợp tế quỷ thần tiêu đấu thời tấu đích khúc tử bỉ giá canh động nhân, chỉ thị nâm đức nghĩa thái bạc, bất phối thính bãi liễu, thính liễu tương hữu bại vong chi họa.”

Bình công thuyết: “Quả nhân giá nhất đại bả niên kỷ liễu, hoàn tại hồ bại vong mạ? Ngã hỉ hảo đích chỉ hữu thính khúc, đãn nguyện năng cú thính đáo tha.” Sư khoáng một hữu bạn pháp, thủ cầm đạn tấu khởi lai. Tấu liễu nhất biến, hữu bạch vân tòng tây bắc thiên tế xuất hiện; hựu tấu nhất biến, đại phong giáp trứ bạo vũ, phác thiên cái địa nhi chí, trực quát đắc lang ngõa hoành phi, tả hữu nhân đô kinh hoảng bôn tẩu. Bình công hại phạ khởi lai, phục thân đóa tại lang ốc chi gian. Tấn quốc vu thị đại hạn tam niên, thốn thảo bất sinh.

Thính nhạc khúc hoặc ngộ cát hoặc ngộ hung. Nhạc khúc thị bất năng tùy ý diễn tấu đích.

Sư khoáng, tự tử dã, bình dương ( kim sơn đông tỉnh tân thái thị nam sư điếm ) nhân ( 《 trang tử · biền mẫu 》 lục đức minh thích văn ), tiên tần trứ danh âm nhạc đại sư, cổ nhân xưng vi nhạc thánh, xuân thu thời kỳ tấn quốc tấn điệu công bình công thời đại thần, thái tể, cung đình chưởng nhạc thái sư, cổ truyện thái cực quyền khai sang giả, giáo dục gia, tư tưởng gia, tối tảo đề xuất “Dân quý quân khinh”. Thiện bặc quái thôi diễn, bị tôn sùng vi toán mệnh tiên sinh đích tổ sư gia.

Tha sinh nhi vô mục ( nhất thuyết vi chuyên tâm luyện cầm tự kỷ thứ hạt nhãn tình ), cố tự xưng manh thần, minh thần, sơ vi tấn đại phu, hậu bái vi thái tể, diệc xưng tấn dã, bác học đa tài, vưu tinh âm luật, thiện đạn cầm, biện âm lực cực cường. Dĩ “Sư khoáng chi thông” văn danh vu hậu thế, cư thuyết sư khoáng khả dĩ thính đáo thiên đình chi âm, tha đồng thời tinh thông điểu thú ngữ ngôn, tha phủ cầm thời, năng sử phượng hoàng lai nghi, thị thần thoại truyện thuyết trung thuận phong nhĩ đích nguyên hình.

Tha nghệ thuật tạo nghệ cực cao, trứ danh cầm khúc 《 dương xuân 》, 《 bạch tuyết 》, tức vi kỳ sở tác, dân gian phụ hội xuất hứa đa sư khoáng tấu nhạc đích thần dị cố sự. Kim hà nam khai phong vũ vương đài tức sư khoáng tằng diễn tấu nhạc khúc chi cổ xuy đài, hồng động huyện khúc đình trấn sư thôn hữu sư khoáng mộ di chỉ. Sư khoáng bất cận tại âm nhạc chính trị đạo học đẳng phương diện hữu trác việt cống hiến, nhi thả trứ hữu 《 cầm kinh 》, tổng kết liễu ngã quốc tiên tần dĩ tiền đích điểu loại tri thức.

Do bá nha cổ cầm dĩ vi dẫn thân đích thành ngữ thị cao sơn lưu thủy. Giá thiên văn chương cáo tố ngã môn thiên nhai hải giác đắc ngộ nhất tri âm, thị nan năng khả quý đích. Tri âm khả ngộ bất khả cầu, năng vi đổng đắc tự kỷ cầm đích nhân đạn tấu nhất khúc thị vô bỉ đích hưởng thụ. Năng thính đáo thiên hạ tối mỹ diệu đích cầm khúc, dã thị tối đại đích xa vọng.

Bá nha cổ cầm xuất tự chiến quốc liệt ngự khấu 《 liệt tử 》, nguyên văn như hạ:

Bá nha thiện cổ cầm, chung tử kỳ thiện thính. Bá nha cổ cầm, chí tại cao sơn, chung tử kỳ viết: “Thiện tai, nga nga hề nhược thái sơn!” Chí tại lưu thủy, chung tử kỳ viết: “Thiện tai, dương dương hề nhược giang hà thưởng cử!” Bá nha sở niệm, chung tử kỳ tất đắc chi. Tử kỳ tử, bá nha vị thế tái vô tri âm, nãi phá cầm tuyệt huyền, chung thân bất phục cổ.

Phiên dịch:

Bá nha thiện trường đạn cầm, chung tử kỳ thiện trường khuynh thính cầm thanh. Bá nha đạn cầm đích thời hầu, tâm lí tưởng đáo nguy nga đích thái sơn, chung tử kỳ thính liễu tán thán đạo: “Thái hảo liễu! Tựu tượng nguy nga đích thái sơn ngật lập tại ngã đích diện tiền!” Bá nha đạn cầm thời, tâm lí tưởng đáo khoan quảng đích giang hà, chung tử kỳ tán thán đạo: “Hảo a, uyển như nhất vọng vô tế đích giang hà tại ngã diện tiền lưu động!”

Vô luận bá nha đạn cầm đích thời hầu đáp cẩn lão tâm lí tưởng đáo thập ma, chung tử kỳ đô hội thanh sở địa đạo xuất tha đích tâm thanh. Chung tử kỳ khứ thế hậu, bá nha tựu thử nhận vi thế giới thượng tái dã một hữu tha đích tri âm liễu. Vu thị, tha kiên quyết địa bả tự kỷ tâm ái đích cầm suất phá liễu, thiêu đoạn liễu cầm huyền, chung sinh bất tái đạn cầm, dĩ tiện tuyệt liễu tự kỷ đối chung tử kỳ đích tư niệm.

Bá nha cổ cầm đích cố sự:

Bá nha thị nhất vị hữu danh đích cầm sư thanh thăng, tha đích cầm thuật ngận cao minh, chung tử kỳ tắc thiện vu hân thưởng âm nhạc. Bá nha đạn cầm đích thời hầu, tưởng trứ tại đăng cao sơn. Chung tử kỳ cao hưng địa thuyết: “Đạn đắc chân hảo a! Ngã phảng phật khán kiến liễu nhất tọa nguy nga đích đại sơn!” Bá nha hựu tưởng trứ lưu thủy, chung tử kỳ hựu thuyết: “Đạn đắc chân hảo a! Ngã phảng phật khán đáo liễu uông dương đích giang hải!”

Bá nha mỗi thứ tưởng đáo thập ma, chung tử kỳ đô năng tòng cầm thanh trung lĩnh hội đáo bá nha sở tưởng. Hữu nhất thứ, tha môn lưỡng nhân nhất khởi khứ thái sơn đích bắc diện du ngoạn, du hưng chính nùng đích thời hầu, đột nhiên thiên không hạ khởi liễu bạo vũ, vu thị tha môn lai đáo nhất khối đại nham thạch hạ diện tị vũ, bá nha tâm lí đột nhiên cảm đáo ngận bi thương, vu thị tựu nã xuất tùy thân huề đái đích cầm đạn khởi lai. Khai thủy đạn liên miên tế vũ đích thanh âm, hậu lai hựu đạn đại sơn băng liệt đích thanh âm.

Mỗi thứ đạn đích thời hầu, chung tử kỳ đô năng thính xuất cầm thanh trung sở biểu đạt đích hàm nghĩa. Bá nha vu thị phóng hạ cầm cảm thán địa thuyết: “Hảo a, hảo a, nhĩ năng tưởng tượng xuất ngã đạn cầm thời sở tưởng đích ý cảnh, ngã đích cầm thanh vô luận như hà dã đào bất điệu nhĩ đích thính lực!”

Bá nha cổ cầm đích ý tư thị bá nha đạn cầm. 《 bá nha cổ cầm 》 thị bá nha tại tham thân đồ trung phát sinh đích cố sự. “Bá nha tuyệt huyền” thị giao kết bằng hữu đích thiên cổ giai mô, tha lưu truyện chí kim tịnh cấp nhân lịch cửu di tân đích khải địch. Chính thị giá cá cố sự, xác lập liễu trung hoa dân tộc cao thượng đích nhân tế quan hệ dữ hữu tình đích tiêu chuẩn.

Bá nha cổ cầm điển cố

Bá nha thiện trường đạn cầm, chung tử kỳ thiện trường khuynh thính cầm thanh. Bá nha đạn cầm đích thời hầu, tâm lí tưởng đáo nguy nga đích thái sơn, chung tử kỳ thính liễu tán thán đạo: “Thái hảo liễu! Tựu tượng nguy nga đích thái sơn ngật lập tại ngã đích diện tiền!” Bá nha đạn cầm thời, tâm lí tưởng đáo khoan quảng đích giang hà, chung tử kỳ tán thán đạo: “Hảo a, uyển như nhất vọng vô tế đích giang hà tại ngã diện tiền lưu động!” Vô luận bá nha đạn cầm đích thời hầu tâm lí tưởng đáo thập ma, chung tử kỳ đô hội thanh sở địa đạo xuất tha đích tâm thanh. Chung tử kỳ khứ thế hậu, bá nha tựu thử nhận vi thế giới thượng tái dã một hữu tha đích tri âm liễu. Vu thị, tha kiên quyết địa bả tự kỷ tâm ái đích cầm suất phá liễu, thiêu đoạn liễu cầm huyền, chung sinh bất tái đạn cầm, dĩ tiện tuyệt liễu tự kỷ đối chung tử kỳ đích tư niệm.

Bá nha giản giới

Du bá nha ( tiền 387 niên — tiền 299 niên ), bá thị, danh nha, hậu ngoa truyện vi du thị, danh thụy, tự bá nha, xuân thu chiến quốc thời kỳ sở quốc dĩnh đô ( kim hồ bắc kinh châu ) nhân. Tuy vi sở nhân, khước nhậm chức tấn quốc thượng đại phu, thả tinh thông cầm nghệ. Bá nha phủ cầm ngộ tri âm tựu thị tha tại tham thân hồi quốc đồ trung phát sinh đích cố sự.

Cổ thời hữu bá nha suất cầm dĩ tạ tri âm đích cố sự, bị truyện vi thiên cổ giai thoại. Âm nhạc tài tử bá nha hỉ hoan đạn nhất khúc 《 cao sơn lưu thủy 》, khước một hữu nhân năng cú thính xuất thử khúc đích cảm tình hòa ý nghĩa, tha tại cao sơn thượng phủ cầm, khúc cao hòa quả. Chung vu hữu nhất thiên, hữu nhất cá khảm sài đích tiều phu kinh quá, thính đổng liễu tha đích 《 cao sơn lưu thủy 》, giá cá nhân tựu thị chung tử kỳ. Bá nha đích tri âm thị chung tử kỳ, tha môn ước hảo lưỡng niên hậu kiến diện, khả thị lưỡng niên hậu chung tử kỳ khước một hữu lộ diện.

Bá nha đa phương đả thính tài tri đạo, nguyên lai chung tử kỳ dĩ kinh bệnh tử liễu, bất khả năng tái phó tha đích ước định, bá nha bi thống dục tuyệt, tha tri đạo tử kỳ thị duy nhất năng cú thính đổng tha âm nhạc đích nhân, như kim tử kỳ dĩ tử, tái bất hội hữu nhân thính đổng tha đích âm nhạc liễu, vu thị tha tại tử kỳ đích phần đầu suất liễu tha tâm ái đích cầm, dã biểu kỳ tha đối tri âm đích kính trọng hòa oản tích. Giá tựu thị “Bá nha suất cầm tạ tri âm” đích cố sự, bá nha thống tâm tật thủ hoài niệm tử kỳ, nhân môn dụng thử cảm thán tri âm nan mịch.

Bá nha cổ cầm ý nghĩa:

Tri kỷ nan tầm, tri âm nan mịch. Do giải cầm, giải âm nhi thôi diễn vi giải nhân, giải tâm, giá tựu thị “Tri âm” nhất từ đích song quan hàm nghĩa. Hồng thác liễu chí hữu, chí giao chi di túc trân quý.

Bá nha, xuân thu chiến quốc thời kỳ tấn quốc đích thượng đại phu, nguyên tịch thị sở quốc dĩnh đô ( kim hồ bắc kinh châu ). Bá nha thị đương thời trứ danh đích cầm sư, thiện đạn thất huyền cầm, kỹ nghệ cao siêu. Kí thị đạn cầm năng thủ, hựu thị tác khúc gia, bị nhân tôn vi “Cầm tiên”.

《 tuân tử · khuyến học thiên 》 trung tằng giảng “Bá nha cổ cầm nhi lục mã ngưỡng khoa”, khả kiến tha đạn cầm kỹ thuật chi cao siêu. 《 lữ thị xuân thu · bổn vị thiên 》 ký hữu bá nha cổ cầm ngộ tri âm, chung tử kỳ lĩnh hội cầm khúc chí tại cao sơn lưu thủy đích cố sự.

Tráng hương đồng cổ thị trung hoa dân tộc cổ đại văn hóa nghệ thuật trung nhất khỏa thôi xán đích minh châu, tha sung phân thể hiện liễu quảng tây thiếu sổ dân tộc đích lịch sử văn hóa diện mạo. Nam phương cổ đại bả đồng cổ đương tác quyền lợi hòa tài phú đích tượng chinh, hữu “Đắc cổ nhị tam, tiện khả xưng vương” chi thuyết. Cổ nhân tằng xá sinh vong tử địa khứ truy cầu tha hòa chiêm hữu tha, bả tha thị vi thần khí, đối tha đỉnh lễ mô bái. Đồng cổ đô vi thanh đồng chú, đại tiểu bất nhất, tối đại đích trực kính tại nhất bách li mễ dĩ thượng, tối tiểu đích cận thập dư li mễ, trọng lượng tự sổ thập cân chí sổ bách cân bất đẳng. Cổ diện hữu phù điêu đồ án, trung tâm vi nguyệt quang hình, biên duyên vi thiềm thừ đẳng. Cổ thân toàn bộ hữu hoa văn vi nhiễu. Cổ án hình trạng, trang sức đích soa dị phân vi 8 chủng loại hình, bất đồng loại hình đích đồng cổ hữu bất đồng phong cách đích văn sức.