Ôn châu cổ từ cửu long bôi đệ cửu tập

Giá cá tại ngã môn na lí truyện đắc bỉ giác hỏa, chính hảo na lí hữu ngã nhất cá đồng học, ngã dĩ kinh thính đáo ngận đa bản bổn liễu chuyên.
Bản bổn nhất: Giá cá nữ sinh hòa nhất chúc cá chức cao đích nam sinh tại nhất khởi, hậu lai hữu liễu hài tử, tự kỷ khước bất tri đạo, nhi thả giá cá nữ sinh bỉ giác sấu, khán bất xuất lai hoài dựng liễu đa cửu, hậu lai tại xí sở đại hào thời..... ( ngận giả đích nhất cá bản bổn )
Bản bổn nhị: Đồng dạng giá cá nữ sinh thị hòa bổn giáo đích nhất cá nam sinh tại nhất khởi, hậu lai hữu hài tử liễu, tựu khứ cật dược đọa thai, khả thị dĩ kinh trì liễu, hảo tượng thất cá đa nguyệt liễu, tiếp trứ phục hạ dược hậu tựu thất huyết quá đa tử liễu.
Bản bổn tam: Vong ký liễu...... Cổ kế thị đệ nhị cá bản bổn chính xác nhất điểm, canh thiếp cận sự thật.

Một hữu ích châu, đa liễu cá lương châu

Một nhân mạ? Tự kỷ đỉnh thượng!

Hội sao cá thái cật cá phạn quải hào phí

Tương truyện chu nguyên chương đả bại trần hữu lượng định đô nam kinh, kiến lập liễu đại minh vương triều, hữu nhất thiên đặc yến thỉnh tha đích khai quốc công thần môn. Tịch gian, chu nguyên chương nã xuất chỉ từ chất tửu bôi đối đại gia thuyết: "Khanh đẳng dữ trẫm nam chinh bắc chiến, túng hoành sa tràng. Công tích đại tiểu, nhĩ đẳng tự tri. Trẫm kim nhật thân tự châm tửu tứ ẩm, nhĩ đẳng khả thị tự kỷ công lao đa quả định châm tửu trường đoản." Thuyết hoàn, lệnh từ đạt đệ nhất cá thượng tiền lĩnh thưởng. Từ đạt nhất lai hảo tham bôi, nhất lai nhật thị công cao, cánh nhượng chu nguyên chương bả bôi trung tửu châm đắc mãn dật, thùy tri tha cương đoan khởi tửu bôi, giá tửu cạnh tiết lậu quang liễu. Nhi kỳ tha nhân hát giá bôi trung tửu, chỉ yếu bất châm mãn tửu tẫn đắc cam thuần. Chúng nhân bách tư bất đắc kỳ giải. Chu nguyên chương tiếu thuyết: "Thử nãi cảnh đức trấn ngự khí hán phụng trẫm chi mệnh sở tạo đích cửu long công đạo bôi. Thánh nhân viết: Khiêm thụ ích, mãn chiêu tổn. Chúng ái khanh kim nhật nhất thí kỳ công đạo, dĩ vi như hà?!

Thương đáo để chẩm ma dạng

[ nhất bôi thủy đích cố sự ] hữu lưỡng cá nhân đô yếu kinh quá nhất cá sa mạc, tại bán đồ trung tựu tương tự kỷ đích sở đái đích thủy hát quang liễu, tại tha môn nội khát đích bất hành đích thời hầu đô bính đáo nhất dung bôi thủy hòa nhất cá áp thủy tỉnh, nhất bôi thủy đích cố sự. Giáp khán đáo thủy hậu mã thượng tựu hát quang liễu, cảm giác thư phục cực liễu, nhi dĩ khước một hữu giá ma tố, tha đình hạ lai tưởng nhất tưởng, bất năng tựu giá dạng hát liễu, bất năng chỉ cố nhãn tiền đích lợi ích, nhân vi hoàn hữu ngận trường đích lộ yếu tẩu tài năng thông quá sa mạc, vu thị tha mạo trứ nhất bôi thủy đô hát bất thượng đích nguy hiểm tương thủy đảo đáo áp thủy tỉnh lí, tha áp động liễu kỉ hạ, thủy tiện nguyên nguyên bất đoạn đích tòng địa hạ trừu xuất lai liễu, dĩ bão bão địa hát liễu nhất đốn, hoàn bị túc liễu xuyên sa mạc đích thủy, thuận lợi đích thông quá liễu sa mạc, nhi giáp na? Tự nhiên một đẳng tẩu xuất khứ tựu nhân khuyết thủy nhi tử liễu! Độc hậu cảm: Ngã cảm giác ngã hiện tại sở diện đội đích tình huống hòa nhất bôi thủy đích cố sự soa bất đa, ngã hiện tại như quả chỉ cú hưởng thụ nhãn tiền đích lợi ích đích thoại, ngã đích hạ tràng hòa giáp nhất dạng, tảo vãn hội bị đào thái điệu đích! Giả như ngã năng cú tại hiện hữu đích điều kiện hạ khứ bất đoạn sung thật tự kỷ, sử tự kỷ đa khứ tiếp thụ nhất ta tân đích tri thức, vĩnh viễn tẩu tại thời đại đích triều lưu, bất bị thời đại triều lưu sở đào thái! Na ngã đích kết cục tựu như dĩ nhất dạng, tảo vãn ủng hữu nhất phiến chúc vu tự kỷ đích thiên địa! 〔 nhất bôi thủy đích cố sự 〕 tùy văn tặng ngôn: 【 giá thế thượng đích nhất thiết đô tá hi vọng nhi hoàn thành, nông phu bất hội bác hạ nhất lạp ngọc mễ, như quả tha bất tằng hi vọng tha trường thành chủng lạp; đan thân hán bất hội thú thê, như quả tha bất tằng hi vọng hữu hài tử; thương nhân dã bất hội khứ công tác, như quả tha bất tằng hi vọng nhân thử nhi hữu thu ích.】

Cửu châu chi xưng, do lai dĩ cửu. “Cửu châu” nguyên thị hư chỉ, hậu lai tài trục tiệm cụ thể hóa. Tòng tự diện thượng khán, “Châu” tự kim văn trung tả tác “A”, chính tượng hà lưu hoàn nhiễu đích cao địa ( sơn khâu ) chi hình, 《 thuyết văn giải tự 》 đệ thập nhất hạ viết: “Thủy trung khả cư viết châu.” Khả tri kỳ bổn ý đương dữ 《 thi kinh · vương phong · quan sư 》 trung “Tại hà chi châu” trung đích “Châu” tự lược đồng, dữ hành chính khu hoa vô quan. Cổ thời hàng thủy phong phái, nhân môn vãng vãng cư vu bàng thủy đích cao khâu chi thượng, nhân nhi “Châu” hựu thành vi cư trụ khu vực đích danh xưng, toại hữu “Hạ châu”, “Nhung châu”, “Bình châu”, “Dương châu”, “Ngoại châu”, “Qua châu”, “Thư châu”, “Tác châu binh” chi thuyết, do như “Thương khâu”, “Ung khâu”, “Tác khâu giáp” chi loại. “Cửu” tự chi ý hữu nhị: Nhất thị xác chỉ, như “Bát niên chi trung, cửu hợp chư hầu” chi “Cửu”; nhất thị hư chỉ, biểu kỳ ngận đa, như “Cửu sơn”, “Cửu xuyên”, “Cửu trạch”, “Cửu tẩu”, “Cửu nguyên” đẳng chi “Cửu”. Kí nhiên “Châu” thị ngận tiểu đích địa lý tồn tại, “Mang mang vũ tích, họa vi cửu châu”, “Cửu” tựu bất khả năng thị xác chỉ, nhi ứng thị hư chỉ. Sở dĩ tòng bổn ý thượng giảng, “Cửu châu” quyết phi chỉ cửu cá đại hình đích hành chính khu hoa, nhi đương thị chúng đa hữu hà lưu hoàn nhiễu đích cao địa ( sơn khâu ) đích tổng xưng; do nhân chi cố, hựu dẫn thân vi “Toàn quốc” đích đại xưng, do “Thiên hạ”, “Tứ hải” chi vị.