Lý đản vu khiêm kinh điển tương thanh

Lý đản giản trực thị thoát khẩu tú giới đích nhất đại kỳ ba, tha đích phong cách thái đa dạng liễu, tịnh thả phi thường đắc thiện trường dĩ ngoạn tiếu thoại lai yết khai nhân tính đích hắc ám hòa vô nại, sở dĩ ngận trường nhất đoạn thời gian nội, chỉ yếu năng hữu lý đản tham gia đích tiết mục, ngận đa nhân khả dĩ thuyết thị truy trứ khán dã bất vi quá.

Lý đản tự kỷ chế tác đích tổng nghệ 《 thổ tào đại hội 》, giản trực thị thổ tào đảng khoái nhạc đích nguyên tuyền, tuy nhiên hữu thời hầu lý đản thổ tào thị chân đích đĩnh thảm đích, đãn giá tịnh bất phương ngại quan chúng môn tiếu đắc tiền ngưỡng hậu hợp đích, tịnh thả tha môn đích thổ tào hoàn phi thường tại điểm tử thượng, nhượng nhân bất đắc bất bội phục. Hậu lai ngận đa nhân dĩ vi 《 thổ tào đại hội 》 hậu lai bất tái cử bạn liễu, thị nhân vi lý đản nhân vi thổ tào liễu thái đa nhân, sở dĩ bị nhân truy sát liễu, cáp cáp giá đô thị tiếu đàm.

Hữu nhất cú thoại đáp chủ nhận vi đô xuất quyển liễu, lý đản tằng kinh giá dạng thuyết quá “Khai tâm điểm bằng hữu, nhân gian bất trị đắc”, thính khởi lai tuy nhiên hữu điểm nhi tự trào đích ý tư, đãn tử tế nhất tưởng, giá bất tựu thị đương đại niên khinh nhân đích tả chiếu ma, giá cá nhân thuyết thoại giản trực thái ngoan liễu, thuyết đích thoại cử cử trạc tâm, nhất điểm nhi dã bất cấp nhân loại diện tử!

Tuy nhiên lý đản nhân vi chủng chủng nguyên nhân, hậu lai dã bất chẩm ma xuất lai tham gia thoát khẩu tú tiết mục liễu, đãn tha thuyết quá đích kim cú dã bất hội đạm xuất ngã môn đích thị tuyến, hữu thời hầu thậm chí hội giác đắc, lý đản ứng cai tái đa thượng nhất ta tiết mục tài hành, giá dạng ngã môn đích nhân sinh dã bất chí vu thái vô thú, khởi mã hoàn năng khổ trung tác nhạc nhất hạ.

Đương nhiên, như quả lý đản hữu thác ngộ đích thoại, na tha tựu ứng cai cải chính liễu tái xuất lai, tất cánh tố nhất cá thoát khẩu tú diễn viên dã hảo, nhất cá tác giả dã hảo, tiền đề thị nhĩ đắc tố nhất cá hợp cách đích nhân. Lý đản chỉ yếu năng cải chính tha đích mao bệnh, na tựu hoàn trị đắc ngã môn truy phủng! Tha tựu hoàn năng kế tục hỏa hạ khứ!

Lý đản hiện tại thị ngận tri danh đích thoát khẩu tú diễn viên, tòng nhất khai thủy đích tự kỷ tố tiết mục, đái động liễu quốc nội đích thoát khẩu tú khí phân, đáo hiện tại đích tri danh đích thoát khẩu tú diễn viên, giá ta đô thị biệt nhân một hữu bạn pháp ủng hữu đích thành tựu, khả dĩ thuyết tha hiện tại thị trung quốc thoát khẩu tú đích tập đại thành giả, đãn thị giá lí diện dã thị hữu ngận đa tha đích nỗ lực đích, đô thị ngận tân khổ đích.

1 lý đản thị kháo 《 thổ tào đại hội 》 đột nhiên tẩu hồng đích.

Nhân môn tối khai thủy nhận thức lý đản tựu thị tại tha sách hoa đích tiết mục 《 thổ tào đại hội 》, nhi thả lý đản dã thị tác vi gia tân mỗi nhất kỳ đô hội tham gia, nhi thả mỗi nhất kỳ đô thị hội thỉnh đáo ngận đa nhượng nhân môn tưởng bất đáo đích gia tân, ngận đa đích thời hầu tựu thị tiết mục hiệu quả đô thị ngận hảo đích, khả dĩ thuyết thị mỗi nhất kỳ hoan nhạc đô thị bất đoạn đích, ngã thị ngận hỉ hoan giá cá tiết mục đích, thị bỉ giác thành công đích nhất cá quốc nội thoát khẩu tú tiết mục liễu. Lý đản đích tri danh độ dã thị biến đắc ngận cao liễu.

2 lý đản dã thị cải thiện liễu trung quốc đích thoát khẩu tú phân vi đích.

Nhân vi tại chi tiền nhân môn tựu thị ngận thiếu hội tiếp xúc đáo thoát khẩu tú giá chủng hình thức đích tiết mục đích, hữu đích nhân tựu thị bất nhận khả giá chủng tiết mục hình thức, đãn thị lý đản đích xuất hiện tựu thị cải biến liễu giá chủng hiện trạng, nhân vi 《 thổ tào đại hội 》 chân đích thị cải biến liễu thái đa liễu, ngận đa đích nhân cải biến liễu đối thoát khẩu tú khán pháp, dã thị mạn mạn đích tiếp thụ liễu giá chủng biểu diễn hình thức, giá ta khả dĩ thuyết thị lý đản hữu ngận đại đích công lao đích, nhất khai thủy dã thị hữu ngận đa đích để chế đích thanh âm đích.

3 lý đản hiện tại dã thị nhất cá đắc đáo liễu đại gia nhận khả đích nhân.

Nhân vi hiện tại lý đản hữu liễu giá ma hảo đích thành tựu, sở dĩ đại gia dã thị ngận nhận khả tha đích, tựu thị hội tham gia ngận đa đích tổng nghệ tiết mục, chủ trì nhất ta tiết mục, hiện tại dã thị ngận hảo đích, giá ta đô thị tha nguyên lai tân cần phó xuất đắc đáo đích đông tây, na cá thời hầu tựu thị tả cảo tử thượng hỏa đầu đông thị ngận thường kiến đích sự tình, đãn thị tha dã thị tẫn lực kiên trì hạ lai liễu, giá tài hữu liễu giá dạng đích thành tựu.

Lý đản thị nhất cá ngã ngận hỉ hoan đích thoát khẩu tú diễn viên, bất quản thị tài hoa hoàn thị cá nhân mị lực, đô thị phi thường đích ưu tú đích, hi vọng tha việt lai việt hảo ba.

Lý đản tam bộ khúc —— tiếu tràng, hầu tràng, lãnh tràng. Thị lý đản tự kỷ đích cố sự ngoại gia tha đích nội tâm độc bạch.

Lý đản lý miễn thị hảo bằng hữu.

Lý đản, bổn danh lý thụy siêu, 1989 niên 10 nguyệt 2 nhật xuất sinh vu nội mông cổ tự trị khu tích lâm quách lặc minh, trung quốc nội địa thoát khẩu tú diễn viên, biên kịch, sách hoa nhân, tác gia. 2012 niên, tiến nhập thoát khẩu tú tiết mục 《 kim vãn 80 hậu thoát khẩu tú 》 tả đoạn tử, tịnh thành vi thường trú biểu diễn gia tân, do thử đạp nhập diễn nghệ quyển.

Lý miễn giá cá danh tự thị lý đản điều khản vương miễn đích. Vương miễn, 《 thoát khẩu tú đại hội 》 đệ tam quý đích quan quân, dã bị ngận đa võng hữu thổ tào thị cường thôi chi sỉ, nhân vi tha đích phong cách thị nã trứ cát tha, đạn xướng thức thoát khẩu tú. Hỉ hoan đích hỉ hoan đắc khoái phong liễu, bất hỉ hoan đích tựu soa mạ thập ma ngoạn ý liễu. Lý đản đô điều khản, vương miễn kỳ thật thị tha ba ba đích lánh ngoại nhất cá nhi tử, chi sở dĩ cường phủng, chỉ thị nhân vi thị thân huynh đệ, chính thức cải danh lý miễn.

Lý đản nhân vật bình giới

Lý đản tại vũ đài thượng thị cá khản khản nhi đàm đích nội mông cổ đại nam hài, tự hồ hữu nhất cổ dữ sinh câu lai đích ma lực, tha đích ngữ điều, chi thể, thậm chí ngoại biểu, đô sung mãn liễu “Cảo tiếu”.

Tha bất cận thị nhất cá thoát khẩu tú biểu diễn giả, tha hoàn thị nhất cá thi nhân, tác gia, tài hoa hoành dật đích tha, tuy nhiên một hữu soái khí đích ngoại biểu, đãn ngận đa nhân bị tha hữu thú đích linh hồn hấp dẫn, tự phát thành vi ủng độn.

Lý sĩ khiêm nhân từ chi tâm
Hữu nhất thiên, khán kiến tặc tại tha đích điền trung thâu cát đạo cốc, tha bất đãn bất hảm tróc tặc, phản nhi bất thanh bất hưởng đích tị khai, nhân gia giác đắc ngận kỳ quái, tha giải thích thuyết: ‘ tục ngữ hữu ngôn: Thụ thụ yếu bì, nhân nhân yếu kiểm. Nhân thùy bất yếu kiểm bì ni? Nhân thùy tự nguyện tác tặc ni? Đô thị nhân vi thiên tai nhân họa, bách đắc một hữu bạn pháp, ứng cai khoan thứ tha nha! ’ hậu lai tặc tri đạo lý tiên sinh giá dạng đích nhân từ, dã bị cảm động đắc cách diện tẩy tâm, tòng thử bất tái tố tặc, thành vi thiện nhân. Hữu nhất niên hoang tuế, ngận đa hương nhân vô pháp sinh hoạt, lý tiên sinh nã xuất gia trung đích tồn cốc sổ thiên thạch, thống thống tá cấp hành tương đoạn xuy đích cùng nhân. Đáo liễu đệ nhị niên, nhân vi hoàn thị khiểm thu, dĩ trí thượng niên tá cốc đích nhân, đô vô pháp thường hoàn, đáo lý tiên sinh đích gia trung khứ biểu kỳ khiểm ý, đãn lý tiên sinh tịnh bất hướng tha môn yếu cầu thường hoàn khiếm cốc, hoàn chiêu đãi tha môn tại gia trung cật phạn, đương chúng bả hương nhân môn tá cốc đích trái khoán, hoàn toàn thiêu vi hôi tẫn. Đối tha môn thuyết: ‘ ngã gia trung đích tồn cốc, bổn lai thị dự bị cứu tế nhân gia hoạn nan chi dụng đích, tịnh bất thị tưởng độn tích đồ lợi. Hiện tại nhĩ môn đích trái vụ dĩ kinh liễu kết, hi vọng nhĩ môn bất yếu tái phóng tại tâm thượng. ’ quá liễu kỉ niên, hựu ngộ đáo liễu đại cơ hoang, lý tiên sinh xuất tẫn liễu đại lượng đích gia sản, bạn lý đại quy mô đích thi chúc, ngao ngao đãi bộ đích cơ dân, lại dĩ cứu hoạt tính mệnh đích, bất hạ nhất vạn đa nhân. Đệ nhị niên đích xuân thiên, lý tiên sinh hựu thi xuất đại phê đích lương chủng, phân tặng cấp bần phạp đích nông dân. Hữu nhân đối tha thuyết: ‘ lý tiên sinh, nhĩ cứu hoạt liễu ngận đa nhân, âm đức thật tại thái đại liễu. ’ tha hồi đáp đạo: ‘ âm đức đích ý nghĩa, hảo bỉ nhĩ minh nhất dạng, chỉ năng tự kỷ tri đạo, biệt nhân thị thính bất đáo đích, hiện tại ngã tố đích sự, dĩ kinh cấp nhĩ tri đạo, na lí hoàn đàm đắc thượng âm đức ni! ’ hậu lai lý tiên sinh đích tử tôn ngận phát đạt, nhân môn đô nhận vi thị tích đức đích quả báo. Khả thị đương thời dã hữu nhân bất tín phật giáo nhân quả luân hồi đích đạo lý, nhận vi phổ thông thư tịch thượng đô một hữu nhân quả luân hồi đích ký tái, lý tiên sinh đối tha hiểu dụ thuyết: ‘ khổng tử tán dịch, dã tại văn ngôn trung đạo: Tích thiện chi gia, tất hữu dư khánh, tích bất thiện chi gia, tất hữu dư ương. Khả kiến nho thư thượng dã hữu nhân quả đích đạo lý. Chí vu luân hồi đích sự, sử sách cổ tịch thượng ký tái đích dã ngận đa, lệ như cổn vi hoàng hùng. Đỗ vũ vi đề 【 đề ti: Tức đỗ quyên điểu. 】鳺【鳺gui: Tức tử quy. Tục xưng đỗ quyên điểu. 】, bao quân vi long, ngưu ai vi thú, bành sinh vi thỉ, như ý vi cẩu, hoàng mẫu vi ngoan, tuyên võ vi quy, đặng ai vi ngưu, từ bá vi ngư, linh hạ vi điểu, thư sinh vi xà, dương hỗ đích tiền thân vi lý gia tử, giá bất đô thị luân hồi đích chứng minh mạ? ’ na nhân hựu phản bác đạo: ‘ như quả thuyết nhân đích hậu thân, khả năng đọa lạc vi cầm thú, na ma tùng bách đích hậu thân, vi thập ma bất hội biến thành xư lịch ni? ’ lý tiên sinh giải đáp đạo: ‘ luân hồi đích thăng thẩm, thị do vu tâm nhi tác, tùng bách đẳng thực vật, thị một hữu tâm đích, khởi khả dữ nhân đẳng động vật, hỗn vi nhất đàm. ’ na nhân hựu thỉnh vấn tam giáo đích ưu liệt, lý tiên sinh thuyết: ‘ phật giáo hảo bỉ thái dương, đạo giáo hảo bỉ nguyệt lượng, nho giáo hảo bỉ thiên không trung đích tinh tinh. ’ na nhân thính liễu giá phiên cao luận, giác đắc ngận hữu đạo lý, bất cấm tâm duyệt thành phục. Lý tiên sinh tại lục thập lục tuế đích thời hầu khứ thế, địa phương thượng nhân thính liễu ngạc háo, đô thống khóc lưu thế đích thuyết: ‘ vi thập ma ngã môn bất tử, nhi lý tiên sinh giá dạng đích đại thiện nhân, cánh khứ thế liễu ni! ’ đương thời tham gia tống táng đích, hữu sổ vạn nhân chi đa.
Lý sĩ khiêm hiếu mẫu chi tâm
Lý sĩ khiêm, tự tử ước, triệu quận bình cức nhân. Ấu niên tang phụ, dĩ sự mẫu hiếu thuận xuất danh. Hữu nhất thứ mẫu thân ẩu thổ, tha hoài nghi thị thực vật trung độc, sở dĩ quỵ tại địa hạ thường ẩu thổ vật. Bá phụ lý vương dịch nhậm ngụy triều kỳ châu thứ sử, thâm vi tán thưởng lý sĩ khiêm đích hành vi, mỗi mỗi xưng tán thuyết: “Giá hài tử thị ngã gia đích nhan hồi a!”
Lý sĩ khiêm nhạc thiện hảo thi
Tùy triều thời đại, hữu nhất vị kiền thành đích phật giáo cư sĩ, tính lý, danh sĩ khiêm, thiên tính ngận hiếu thuận, tự ấu tang phụ, tại tha mẫu thân khứ thế dĩ hậu, tam niên tang phục kỳ mãn, tựu quyên xá tự kỷ đích tư trạch vi tự viện, tịnh thả tòng thử lập chí bất tái tố quan. Lý tiên sinh chung sinh một hữu ẩm quá nhất tích tửu, một hữu cật quá nhất khối nhục, hành vi thị như thử đích đoan chính, khẩu nghiệp dã thập phân thanh tịnh, tòng lai bất thuyết hữu quan sát hại đích ngôn luận, tha kế thừa liễu tổ thượng cự đại đích di sản, sở dĩ gia trung ngận phú dụ, khả thị tha đích tư sinh hoạt, bỉ giác cùng nhân hoàn yếu tiết kiệm, xuyên đích thị bố y cựu sam, cật đích thị thô trà đạm phạn, chung nhật dĩ cứu tế vô y vô thực đích cùng nhân vi cấp vụ. Lân lí trung hữu nhân tang sự vô pháp liễm táng đích, tha thi dĩ quan mộc. Hữu huynh đệ phân tài bất quân nhi tranh tụng đích, tha tựu xuất tiền bổ trợ bất túc đích nhất phương, dĩ trí cảm động tha môn huynh đệ tàm quý nhi hỗ tương thôi nhượng, dã đô thành vi thiện nhân.

Như quả luận cập tương thanh hành nghiệp lí, na vị diễn viên thị tối khả tích đích, phi lý kim đấu mạc chúc. Đồng thời, lý kim đấu dã thị tối bị đê cổ đích tương thanh tiền bối.



Lý kim đấu đích tương thanh công để thâm hậu, sang tác liễu đại lượng đích phúng thứ hình tác phẩm, nhi thả học xướng đích công để ngận cường, tảo kỳ đích ngận đa tác phẩm đô thị dụng âm nhạc xuyến khởi lai, tài hoa hoành dật thị đối lý kim đấu tối hảo đích bình giới.

Lý kim đấu tại hành nghiệp trung đích ảnh hưởng lực chi đại, thị ngận đa nhân vô pháp tưởng tượng đích. Nghiệp nội tôn xưng kỳ vi “Đấu gia”, quách đức cương tại tiết

Lý kim đấu hòa vu khiêm chi gian dã hữu nhất đoạn cố sự, khả dĩ thuyết ngã môn năng cú hữu cơ hội, tại vũ đài thượng khán đáo vạn vật giai khả phủng đích khiêm ca, lý kim đấu công bất khả một.

Vu khiêm đương niên tại bắc kinh khúc nghệ đoàn thuyết tương thanh, lý kim đấu thị đoàn lí đích đài trụ tử, ngận đa tương thanh diễn viên đô bái liễu tha vi sư. Bất quá vu khiêm khước “Bất tẩu tầm thường lộ”, nhận định liễu tưởng bái thạch phú khoan tiên sinh.

Diện đối giá chủng tình huống, lý kim đấu một hữu sinh khí, nhi thị cổ đạo nhiệt tràng đích khiên tuyến đáp kiều. Đương thời thạch phú khoan dĩ kinh quyết định bất thu đồ đệ liễu, lý kim đấu trảo liễu giá vị lão bằng hữu đa thứ, hướng tha thôi tiến vu khiêm, tịnh thả bất lận tán mỹ chi từ.

Tối hậu, tại lý kim đấu đích nỗ lực hạ, thạch phú khoan tiên sinh chung vu khai liễu kim khẩu, tối chung thu liễu vu khiêm. Án chiếu vu khiêm đích thuyết pháp thị: ( thạch tiên sinh ) nhất khai thủy kiên quyết bất đồng ý, đãn thị giá bất trụ cân lý kim đấu lão sư quan hệ hảo.

Tòng vu khiêm đích thoại lí, khả dĩ khán xuất thạch phú khoan tiên sinh thu đồ, ngận đại trình độ thượng thị khán liễu lý kim đấu đích diện tử. Chính nhân vi giá đoạn kinh lịch, sở dĩ vu khiêm nhất bối tử cảm tạ đấu gia.