Dương giáo thụ tương thanh

Tả hữu tâm thất tăng đại, hữu khả năng thị tâm cơ viêm dẫn khởi đích. Đương nhiên cao huyết áp dã khả dĩ khởi đáo thôi ba trợ lan đích tác dụng. Đương vụ chi cấp thị tích cực đích hàng áp trị liệu, tranh thủ sử huyết áp hàng đáo 140/90 dĩ hạ, tâm khiêu tại 60 thứ / phân tả hữu. Mục tiền khả thủ tuyển bội tha nhạc khắc hòa hiệt sa thản ( hoặc lục sa thản đẳng ), chí vu dụng đa đại lượng, hoàn nhu yếu nhĩ đáo y viện thân tự nhượng y sinh xác định.

Vấn nhất hạ trung nam đại học giáo vụ xử

Tha nhất bàn thị đối nhất cá giáo thụ đích tôn xưng, nhất bàn đối mỗ cá giáo thụ lão sư tiến hành xưng hô đích thoại, tựu gia thượng nhất cá tính, nhiên hậu tái gia thượng nhất cá giáo thụ nhất cá tự tựu khả dĩ liễu

Thượng đại học thời, ngã môn tằng khứ nhất vị lão giáo thụ gia tố khách, na thời hào tình vô hạn, cao đàm khoát luận, phảng phật vô sở bất năng. Lão giáo thụ nhất trực vi tiếu trứ khuynh thính, bất tham dữ ngã môn đích chủng chủng thoại đề.
Đãi đại gia nhiệt tình nhất quá, tha đề xuất yếu tố cá trắc thí, ngã môn đốn thời đô lai liễu hưng trí.
Lão giáo thụ tiên vấn: “Như quả nhĩ khứ sơn thượng khảm thụ, chính hảo diện tiền hữu lưỡng khỏa thụ, nhất khỏa thô, nhất khỏa tế, nhĩ hội khảm na nhất khỏa?”
Vấn đề nhất xuất, đại gia đô thuyết: “Đương nhiên khảm na khỏa thô đích liễu!”
Lão giáo thụ nhất tiếu, thuyết: “Na khỏa thô đích bất quá thị nhất khỏa phổ thông đích dương thụ, nhi na khỏa tế đích khước thị hồng tùng, hiện tại nhĩ môn hội khảm na nhất khỏa?”
Ngã môn nhất tưởng, hồng tùng bỉ giác trân quý, tựu thuyết: “Đương nhiên khảm hồng tùng liễu, dương thụ dã bất trị tiền!”
Lão giáo thụ đái trứ bất biến đích vi tiếu khán trứ ngã môn, vấn: “Na như quả dương thụ thị bút trực đích, nhi hồng tùng khước thất oai bát nữu, nhĩ môn hội khảm na nhất khỏa?”
Ngã môn hữu ta nghi hoặc, tựu thuyết: “Như quả giá dạng đích thoại, hoàn thị khảm dương thụ, hồng tùng loan loan khúc khúc đích, thập ma đô tố bất liễu!”
Lão giáo thụ mục quang thiểm thước trứ, ngã môn sai tưởng tha hựu yếu gia điều kiện liễu, quả nhiên, tha thuyết: “Dương thụ tuy nhiên bút trực, khả do vu niên đầu thái đa, trung gian đại đa không liễu, giá thời, nhĩ môn hội khảm na nhất khỏa?”
Tuy nhiên cảo bất đổng lão giáo thụ đích hồ lô lí mại đích thập ma dược, ngã môn hoàn thị tòng tha sở cấp đích điều kiện xuất phát, thuyết: “Na hoàn thị khảm hồng tùng, dương thụ đô trung không liễu, canh một hữu dụng!”
Lão giáo thụ khẩn tiếp trứ vấn: “Khả thị hồng tùng tuy nhiên bất thị trung không đích, đãn tha nữu khúc đắc thái lệ hại, khảm khởi lai phi thường khốn nan, nhĩ môn hội khảm na nhất khỏa?”
Ngã môn tác tính dã bất khứ khảo lự tha đáo để tưởng đắc xuất thập ma kết luận, tựu thuyết: “Na tựu khảm dương thụ, đồng dạng một xá đại dụng, đương nhiên thiêu dung dịch khảm đích khảm liễu!”
Lão giáo thụ bất dung suyễn tức địa hựu vấn: “Khả thị dương thụ chi thượng hữu cá điểu sào, kỉ chỉ ấu điểu chính đóa tại sào trung, nhĩ hội khảm na nhất khỏa?”
Chung vu, hữu nhân vấn: “Giáo thụ, nâm vấn lai vấn khứ đích, đạo trí ngã môn nhất hội nhi khảm dương thụ, nhất hội nhi khảm hồng tùng, tuyển trạch tổng thị tùy trứ nâm đích điều kiện tăng đa nhi biến hóa, nâm đáo để tưởng cáo tố ngã môn thập ma, trắc thí ta thập ma ni?”

Dương vũ giản giới hồ nam trường sa nhân. Văn học bác sĩ, hiện nhậm trung nam đại học văn học viện minh du hư giáo thụ. 1992 niên kích nhiên bảo tống chí hoa đông sư phạm đại học ngoại ngữ hệ pháp ngữ chuyên nghiệp, hoạch học sĩ học vị. 1996 niên trực thăng cai giáo triết ma uông học hệ trung quốc triết học chuyên nghiệp công độc thạc sĩ

Nạp lan tâm sự hữu thùy tri

Chân tác giả thời giả diệc chân, giá chủng sự tình ngã môn chỉ năng thị sai trắc. Quốc gia cơ mật nha, tiết mật giả trảm lập quyết. Chỉ khả ý hội bất khả ngôn truyện.

Ứng cai thị một hữu đích

Nhân vi quách tĩnh thính tòng liễu hoàng dung đích ý kiến, tưởng tiên bả dương quá bồi dưỡng thành nhất cá phẩm cách ưu tú đích nhân, nhiên hậu tái giáo dương quá võ công, hi vọng dương quá dĩ hậu bất yếu tái tẩu dương khang đích lão lộ, sở dĩ tạm thời một hữu truyện thụ dương quá võ công.

“Thụ nhân dĩ ngư bất như thụ nhân dĩ ngư”, thuyết đích thị truyện thụ cấp nhân dĩ tri thức, bất như truyện thụ cấp nhân học tập tri thức đích phương pháp.