Ngũ quan tranh công tương thanh kịch bổn chu vĩ

Ngũ quan tranh công



Nhất thiên, ngũ quan bất tri vi thập ma sự sảo đắc bất khả khai giao.



Nhãn tình tiên thuyết: “Yếu thị một hữu ngã, chủ nhân tựu thành liễu hạt tử, khán bất kiến thế thượng mỹ hảo đích nhất thiết, tị tử huynh đệ khả năng tảo tựu chàng đắc biến thể lân thương liễu. Sở dĩ nha, ngã đích công lao tối đại!”



Tị tử đại thanh địa thuyết: “Ngã đích công lao tài tối đại! Ngã nhật dạ bất đình địa công tác, hoàn bất thị vi liễu chủ nhân? Yếu thị một hữu ngã, nhĩ môn nhất cá cá tảo tựu biệt tử liễu, hoàn năng tại giá nhi thuyết thoại?”



Giá thời, chủy dã tranh trứ thuyết: “Tục thoại thuyết đắc hảo: ‘ nhân thị thiết, phạn thị cương ’. Yếu thị một hữu ngã, nhĩ môn nhất cá cá tảo tựu ngạ tử liễu, đồng dạng hoạt bất liễu. Hoàn hữu, yếu thị một hữu ngã, chủ nhân tựu thành liễu ách ba. Ngã đích công lao bỉ nhĩ môn đa, bỉ nhĩ môn đô đại!”



“Uy! Uy! Uy!” Nhĩ đóa đại thanh địa nhượng nhượng, “Chủ nhân đái nhãn kính, bảo hộ thị lực, bả kính thối giá tại ngã thân thượng; chủ nhân đái khẩu tráo, giảng vệ sinh, bả tuyến sáo tại ngã thân thượng; chủ nhân…… Tái thuyết liễu. Yếu thị một hữu ngã, giá thế gian vô kỳ bất hữu đích mỹ diệu động thính đích thanh âm thập ma dã thính bất đáo, thành liễu lung tử. Ngã đích công lao tối, bỉ nhĩ môn đô đại!”



Ngũ quan hoàn tại kế tục tranh sảo……



Tựu tại giá thời, não đại ý vị thâm trường địa thuyết: “Đại gia bất yếu sảo liễu! Kỳ thật nhĩ môn đô hữu công lao, chủ nhân thiếu liễu nhĩ môn kỳ trung nhất cá đô bất hành. Đại gia ứng cai đoàn kết khởi lai, cộng đồng vi chủ nhân phục vụ.” Ngũ quan thính liễu, giác đắc não đại thuyết đắc đối, đô mặc mặc địa điểm liễu điểm đầu.



Tòng thử, ngũ quan hòa hảo liễu, tái dã một hữu phát sinh quá tranh sảo.

Nhất, “Ngũ quan” chỉ đích thị thập bách ma? Tha môn đích tác dụng phân biệt thị thập ma?

Đáp: Văn trung đích “Ngũ quan” chỉ đích thị nhãn tình, tị tử, chủy, nhĩ đóa, thủ. ( dữ truyện thống đích thuyết pháp bất nhất độ dạng, truyện thống đích thị chỉ khẩu, nhãn, mi, tị, nhĩ )

Văn trung: Tị tử —— hô hấp, chủy ba —— cật, thuyết, nhĩ đóa —— thính, nhãn tình —— khán, thủ —— án ma, nã đông tây

Nhị, nhĩ giác đắc đại não khuyến tri thuyết ngũ quan đích bạn pháp hảo mạ? Giản đan bình nhất bình.

Đáp: Đại não khuyến thuyết ngũ quan đích bạn pháp hảo. Tha nhượng “Ngũ quan” môn tự kỷ thông quá thật tiễn phát hiện tự thân đích bất túc, nhận thức thác ngộ.

Tam, ngũ quan tối hậu minh bạch liễu thập ma đạo lý? Đối nhĩ hữu thập ma khải phát?

Tha môn tối hậu minh bạch liễu: Tha môn thị nhất cá tập thể, cá nhân hữu đạo cá nhân đích tác dụng, như quả ly khai liễu giá cá tập thể, thùy dã vô pháp sinh tồn. Chuyên

Ngã thụ đáo đích khải phát: Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích trường xử hòa đoản xử, yếu hỗ tương đoàn kết hữu ái, hỗ tương bang trợ, tài hội tương sự tình tố đắc canh hảo.

Cá nhân lý giải, chúc nguyện đối nhĩ hữu sở bang trợ!

Mã quý đích tương thanh, nhân đích ngũ quan đô nhận vi tự kỷ thị nhân đầu thượng tối trọng yếu đích bộ phân.

[ tối giai đáp án ] mi mao, nhãn tình, chủy hòa tị tử tha môn tứ cá đô hữu linh tính. Nhất thiên, chủy đối tị tử thuyết: "Nhĩ hữu thập ma bổn lĩnh, khả dĩ tại ngã thượng diện?" Tị tử hồi đáp: "Ngã năng thức biệt hương vị hòa xú vị sở dĩ tài năng tại nhĩ đích vị trí chi thượng." Tị tử đối nhãn tình thuyết: "Nhĩ hữu thập ma bổn lĩnh, khả dĩ tại ngã thượng diện?" Nhãn tình thuyết,: "Ngã năng quan sát thiện ác mỹ sửu, dao vọng đông phương hòa tây phương, ngã đích công lao bất tiểu, sở dĩ vị trí tại nhĩ thượng diện." Tị tử hựu thuyết, "Như quả giá dạng, na ma mi mao hữu thập ma bổn lĩnh, dã tại ngã thượng diện ni?" Mi mao thuyết, "Ngã bất năng hòa các vị tương hỗ tranh biện bỉ giác. Như quả ngã tại nhãn tình tị tử hạ diện, bất tri đạo nhĩ đích kiểm phóng đáo na lí?"

Nhất cá nguyệt hắc phong cao đích dạ vãn, đại ca đại mẫu chỉ triệu khai liễu nhất thứ thịnh đại đích “Tranh công đại hội”, thính đáo giá tiêu tức hậu, thực chỉ, trung chỉ, vô danh chỉ hòa tiểu chỉ đô phi thường cao hưng, phân phân cản đáo liễu hội nghị thất. “Ngã tuyên bố, ‘ tranh công đại hội ’ hiện tại khai thủy!” “Nga!” Chưởng thanh phi thường nhiệt liệt.
Đại ca thanh liễu thanh tảng tử thuyết đạo: “Công lao ma, yếu sổ ngã tối đại liễu. Biệt khán ngã trường đắc hựu ải hựu bàn, ngã đích dụng xử khả đa liễu! Bỉ như thuyết: Thủy quản lạn liễu phún thủy xuất lai hoặc thân thể na nhi lưu huyết liễu khả đô nhu yếu ngã lai bang mang ni! Hoàn hữu……”
“Ai, đại ca, xuy ngưu dã yếu đả thảo cảo ma! Tả tự thời, toàn kháo ngã lai khống chế bút can, nhi thả, ngã đích linh mẫn độ bỉ nhĩ đích cao hảo kỉ bội ni! Canh hà huống, bát điện thoại, chỉ phương hướng, ban thương cơ đô nhu yếu ngã lai tố.”
“Nhị ca, nhĩ xuy ngưu, ngưu đỗ tử đô yếu xuy phá liễu. Ngã đích công lao tài tối đại, nguyên bổn ngã thân thể tu trường, hiện tại ngã thân thể thượng đô hữu nhất khối nan khán đích kiển tử liễu, hoàn bất thị nhân vi ngã đích phụng hiến. Nhi thả, cổ nhân hoàn bả ngã xưng vi ‘ tương chỉ ’ ni!”
Vô danh chỉ hòa tiểu chỉ dã lai thấu nhiệt nháo, chính đương tha môn sảo đắc lệ hại thời, lân cư môn tẩu liễu quá lai thuyết: “Giá dạng ba, nhĩ môn thùy năng tả hảo nhất cá tự, thùy đích công lao tựu tối đại.” Vu thị đại mẫu chỉ, thực chỉ, trung chỉ, vô danh chỉ hòa tiểu chỉ đô bào lai thí, kết quả, biệt thuyết tả tự liễu, tựu thị nã bút dã nã bất khởi lai. Giá thời lân cư môn thuyết: “Giá chứng minh liễu, nhất cá nhân thị tố bất hảo nhất kiện sự đích, tất tu phân công hợp tác.” Ngũ cá huynh đệ thính liễu, đô tàm quý địa đê hạ liễu đầu.

Tối hậu nhất cú “Năng tiếp thụ nhất cá nhân hữu giá ta khuyết điểm mạ” cải vi “Tuy nhiên ngã hữu giá ma đa khuyết điểm, đãn thị ngã nhất định hội vi nhĩ cải biến.”

Bả ngũ quan dụng nghĩ nhân phương pháp, lai biểu đạt nhân môn cường điều tự kỷ đích tác dụng hòa trọng yếu tính, khước khán bất đáo biệt nhân đích giới trị dữ tác dụng