Càn long hậu cung chi lệnh phi truyện

Càn long hoàng đế đích dĩnh quý phi ba lâm thị nhân vi thân phân tôn quý, hựu dữ lệnh ý hoàng quý phi ngụy giai thị giao hảo, sở dĩ thu dưỡng liễu lệnh ý hoàng quý phi ngụy giai thị đích nhi tử vĩnh lân, hậu lai nhân vi vĩnh lân thiện tự tiến cung khán vọng dưỡng mẫu dĩnh quý phi ba lâm thị, sở dĩ bị gia khánh hoàng đế trách phạt, dĩnh quý phi ba lâm thị dã nhân thử lưu hạ liễu tâm bệnh, tối hậu úc úc nhi chung liễu.

Dĩnh quý phi ba lâm thị thị mông cổ bộ lạc đích quý tộc nữ tử, nhiên nhi tha tiến cung đích thời hầu, cung trung cao quý đích tần phi phi thường đa, sở dĩ tha chỉ đắc liễu cá thường tại đích vị phân.Nguyên bổn án chiếu ba lâm thị đích xuất thân, tối thiếu dã năng đắc đáo liễu quý nhân, đãn thị do vu đương thời càn long hoàng đế đích hậu cung trung, bất cận hữu kế hậu huy phát na lạp thị, hoàn hữu thuần tuệ hoàng quý phi, thục gia hoàng quý phi đẳng, tựu liên ngụy giai thị đương thời đô chỉ thị cá tần, sở dĩ ba lâm thị chỉ đắc cá thường tại dã thị tình lý chi trung. Ba lâm thị tiến cung tiện hòa ngụy giai thị giao hảo, sở dĩ ba lâm thị nhập cung hậu đích lưỡng thứ tiến phong dã đô thị cân trứ ngụy giai thị nhất khởi đích.

Do vu ngụy giai thị hòa ba lâm thị đích quan hệ phi thường hảo, sở dĩ tại ngụy giai thị sinh dục liễu hoàng thập thất tử vĩnh lân dĩ hậu, tiện tương vĩnh lân thác phó cấp liễu vị cư phi vị đích ba lâm thị phủ dưỡng.Đương thời ngụy giai thị đích thân thể bổn lai tựu bất thái hảo, sở dĩ tha tài hội cấp mang cấp tự kỷ đích hài tử trảo nhất cá dưỡng mẫu, miễn đắc tự kỷ đích hài tử nhật hậu thụ khổ. Ba lâm thị nhân vi hòa ngụy giai thị chi gian quan hệ phi thường hảo, nhi thả ba lâm thị nhất trực một hữu tử tự, sở dĩ ba lâm thị đối đãi vĩnh lân dã thị cân thân sinh nhi tử nhất dạng.

Vĩnh lân trường đại dĩ hậu, đối ba lâm thị giá cá dưỡng mẫu thập phân hiếu thuận, nhiên nhi ba lâm thị khước dã nhân vi vĩnh lân đích hiếu thuận nhi vong.Vĩnh lân dữ gia khánh hoàng đế đô thị lệnh ý hoàng quý phi ngụy giai thị đích nhi tử, sở dĩ gia khánh hoàng đế đối vĩnh lân dã cách ngoại nghiêm cách nhất ta, đãn thị khán tại ba lâm thị đích diện tử thượng, gia khánh hoàng đế dã ngận thiếu trách mạ vĩnh lân. Đáo liễu ba lâm thị thất thập tuế sinh nhật đích thời hầu, nguyên bổn gia khánh hoàng đế đô dĩ kinh an bài hảo thọ yến liễu, kết quả vĩnh lân khước tại sinh thần chi tiền, thiện tự tiến cung cấp ba lâm thị tống lễ vật biểu kỳ hiếu tâm, kết quả bị gia khánh hoàng đế đại mạ nhất thông, ba lâm thị nhận vi thị tự kỷ liên luy liễu nhi tử, sở dĩ nhất trực úc úc quả hoan, một quá đa cửu tiện tát thủ nhân hoàn liễu.

Tác vi ngư đường ngoạn gia ngã khả dĩ thuyết hữu ta cao đài ngã thượng bất khứ mạ....... Ốc tư tạp á A điểm tiền diện đích cao đài ngã mỗi thứ đô yếu khiêu hảo cửu, hữu đích thời hầu bỉ tái khai thủy liễu hoàn một khiêu thượng khứ, toán liễu, hạ lai đả ba

Bất quá ngã chủ yếu ngoạn đích hoàn thị nãi hòa T, bạch kim đích cục, hữu hội đả đích ngữ âm chỉ huy, giá chủng tựu ngoạn đích bỉ giác khai tâm, hữu giao lưu, thâu liễu dã tựu thâu liễu, đại gia đô tại hảo hảo đả, trạm vị thất ngộ đô năng chỉ xuất lai. Tựu phạ na chủng miểu tuyển thâu xuất dã bất tiến ngữ âm đích, giá chủng thập hữu cửu khanh, toàn đồ hạt bào, tựu thị cảm giác tự kỷ đặc ngưu bức khả dĩ 1v6, giá chủng 2000 phân đô thị đại luyện thượng lai đích, kiến đáo liễu chỉ quản đâu oa, trọng kiến đế quốc đô bỉ giá cường

Hảo tượng bào đề liễu.. Phản chính trạm vị bất đối thị ý thức hữu vấn đề, cử cá lệ tử, hoa thôn a điểm, chính diện thị t, 76 trạm hữu trắc cao đài, t vãng vãng khán kiến đối diện chính diện hữu tàn huyết tựu trùng xuất khứ liễu, 76 căn bổn thâu xuất bất xuất. Ngư đường đả đoàn tại na đô năng đả khởi lai, hoàn bất như trạm tại chính diện xác bảo nhất trực đô năng thâu xuất đáo

Ngộ đáo khả dĩ chỉ huy đích bả trùng xuất khứ đích đội hữu hảm hồi lai, thuyết thuyết tao thoại giá cục tựu ổn liễu. Ngộ đáo phún tử tựu biệt đả liễu, giá cục gg liễu

1, tại na lí tra khán phản lợi bảo dư ngạch?

Điểm kích trám tiền;