Tương thanh bác sĩ đỗi phan trường giang

Khán quá kỉ cá thị tần, vương nhất bác đỗi nhân hoàn thị phi thường lệ hại đích, đãn thị quy căn kết để dã thị nhân vi quan chúng hòa phấn ti đối vu vương nhất bác đích hỉ ái, ngã cá nhân lai giảng hoàn thị phi thường hỉ hoan giá vị diễn viên đích, tại kim niên bá xuất đích 《 sang tạo 101》 trung, hữu nhất cá tiểu ca ca triệt để đích bạo hỏa liễu, tịnh thả bị xưng vi đương đại “Đường tăng”.

Nhân vi giá cá tiết mục thị nhất cá nữ sinh loại đích tuyển tú tiết mục, ngận đa nhân đô thị trùng trứ giá ta phiêu lượng đích tiểu tỷ tỷ khứ đích, căn bổn bất hội trùng trứ nhất cá nam sinh khứ. Đãn thị, đương tiết mục bá xuất hậu, hữu nhất vị tiểu ca ca khước bị ngận đa nhân chú ý, tịnh thả hỉ ái tha, giá cá nhân tựu thị ngã môn như kim đại hỏa đích đích vương nhất bác.

Đối vu tha tại 《 sang tạo 101》 đích biểu hiện khả dĩ dụng lưỡng cá tự lai biểu thuật, na tựu thị “Kinh diễm”. Vương nhất bác năng cú tại 《 sang tạo 101》 trung hoạch đắc giá ma đa nhân đích hỉ ái thị hữu nguyên nhân. Vương nhất bác tiểu ca ca tác vi nhất cá vũ đạo đạo sư, tuy nhiên tha thị giá ta đạo sư trung niên linh tối tiểu, tư lịch tối đê, tri danh độ dã thị tối đê đích, đãn thị tha đích vũ đạo công để khước thị phi thường đích lệ hại, tha đích vũ đạo công để ti hào bất thâu tràng thượng đích nhất ta đạo sư.

Nhi thả tha đối đãi công tác phi thường đích nhận chân phụ trách, tại nhất kỳ tiết mục trung, tha chỉ đạo nhất vị thành viên khiêu vũ, phi thường trực suất đích chỉ xuất tha đích vấn đề, bất hội tha nê đái thủy đích. Vương nhất bác trừ liễu vũ đạo bổng ngoại, tha đích kỳ tha phương diện dã thị phi thường đích bổng, bỉ như, tha đích diễn kỹ, tha đích diễn kỹ siêu quá liễu ngận đa hiện tại đích tiểu tiên nhục đích diễn kỹ, tựu nã tối cận đại hỏa đích 《 trần tình lệnh 》 lai thuyết, tha sức diễn đích giác sắc lam vong cơ, bị ngận đa nhân khoa tưởng, đô thuyết tha diễn đắc hảo, bả lam trạm giá cá giác sắc diễn hoạt liễu.

Nhất cá nữ nhi phan dương, hoàn hữu nhất cá nhi tử dĩ định cư anh quốc phan triều, giá thị nhất bàn nhân bất tri đạo đích nhân vi phụ tử quan hệ bất thị ngận hảo sở dĩ nhất trực một nhân đề khởi