Ái duyệt độc ái phân hưởng

Ngã tẩu quá nhị thập niên đích quang cảnh, học ước mạc thượng liễu thập tứ niên, ngã y cựu giác đắc ngã tự kỷ tượng nhất cá văn học thượng đích văn manh, nhân vi tại thức tự dĩ lai giá ma đa niên lí, ngã kỉ hồ ngận thiếu chủ động duyệt độc khóa bái bác đấu ngoại thư tịch, hiện tại đại nhất, hữu hứa đa khả cung tự kỷ án bài đích thời gian. Đãn thị đại bán xuân ma niên lai, ngã tương giá ta thời gian dụng lai xã giao, ngoạn nhạc, tham gia xã đoàn hoạt động, tử độc thư……

Tức sử thời gian bị ngã án bài đắc mãn mãn đương đương, nhượng tự kỷ một hữu suyễn tức đích cơ hội, ngã dã giác đắc ngã đích linh hồn thị không đãng đãng đích ngân thuần. Do thử, ngã quyết định yếu tố xuất ta thập ma cải biến, phóng khí na nhị bách ngũ thập khối tiền mãi lai đích hoạt luân hài, phóng khí na khả dĩ phóng phi tự ngã đích vận động, tái trảo khởi ôn hòa đích thư tịch, tái tố nhất hồi tác gia mộng.

Đãn thị hiện tại, ngã tưởng thâu xuất tự kỷ thiển bạc đích kiến thức dữ thượng vị thành thục đích tư tưởng một hữu thái đại đích ý nghĩa. Tựu chỉ tác nhất ta duyệt độc phân hưởng —— ngã tập quán tính địa tương ngã sở độc quá đích thư tịch lí đích văn tự trích sao hạ lai, như quả nhĩ lộ quá liễu, kháp hảo dữ nhĩ cộng miễn.

Như quả hữu hà chủng cảm tưởng đích thoại dã hoan nghênh lưu hạ nhĩ đích ngân tích, ngã dã ngận tưởng trảo đáo nhất cá chí đồng đạo hợp đích, hỗ tương giao lưu học tập đích bằng hữu.

Tả duyệt độc phân hưởng đích phương pháp:
1, giản lược tả xuất tự kỷ duyệt độc quá đích thư tịch hoặc văn chương đích nội dung, nhiên hậu tả xuất tự kỷ đích ý kiến hoặc cảm tưởng, hoán cú thoại thuyết, tựu thị ứng dụng tự kỷ đích thoại ngữ, bả độc quá đích đông tây, nùng súc thành giản lược đích văn tự, nhiên hậu gia dĩ bình giới, tối trọng yếu đích thị đề xuất tự kỷ đích khán pháp hoặc ý kiến.
2, độc thư thị chỉ hoạch thủ tha nhân dĩ dự bị hảo đích phù hào, văn tự tịnh gia dĩ biện nhận, lý giải, phân tích đích quá trình, tập thể độc thư phương thức như hạ:
Trích sao: Trích sao thị tối thường kiến đích nhất chủng độc thư bút ký phương pháp. Trích sao đích ý tư tựu thị tại độc thư quá trình trung ngộ đáo hỉ hoan đích cú tử, hoặc giả thị nhất ta hảo cú tử, tựu khả dĩ trích sao tại tiểu tạp phiến hoặc giả bút ký bổn thượng.
Bình chú: Bình chú dã thị nhất chủng độc thư bút ký phương pháp. Bình chú bất đan đan chỉ yếu trích sao ngữ cú na ma giản đan, hoàn nhu yếu tại thư trung tả thượng tự kỷ đích tâm đắc cảm ngộ hoặc giả bình giới. Giá chủng bình chú khả dĩ tả tại văn chương đích không bạch xử, dã khả dĩ dụng phù hào tả tại tinh thải đoạn lạc bàng, tái dụng chiết hiệt phương thức tiến hành ký hào, phương tiện dĩ hậu tra duyệt.
Tâm đắc: Tâm đắc thị tối hảo đích nhất chủng độc thư bút ký phương pháp, ngận đa lão sư hội tương tâm đắc độc thư bút ký phương pháp bố trí tác nghiệp giao cấp học sinh hoàn thành. Tâm đắc tựu thị tại độc hoàn nhất chỉnh bổn thư hoặc giả văn chương hậu, dụng tác văn hình thức biểu đạt tự kỷ tại giá bổn thư trung đắc đáo đích cảm ngộ hoặc giả thể hội. Giá chủng phương thức bất cận cận dụng vu độc thư, dã hội dụng vu quan khán điện ảnh, kỷ lục phiến đẳng.

Duyệt độc đích nhạc thú lai nguyên vu hài tử đích hảo kỳ tâm
Dĩ kinh đối cố sự đích khát vọng
Đại nhân ứng cai tòng tiểu bồi dưỡng
Giá dạng đích hài tử tựu hội đối tự thân đích học tập phi thường đích hữu nhạc thú

Sinh hoạt lí sung mãn liễu các chủng các dạng đích nhạc thú, tượng phồn hoa nhất dạng đa.
Nhân nhân đô hữu tự kỷ đích nhạc thú. Hữu đích nhân bả độc thư đương tác nhạc thú, tái phồn mang đích công tác chi dư, hoàn yếu tòng thời gian đích phùng khích trung thâu quang học tập; hữu đích nhân bả vận động đương tác nhạc thú, đáo liễu kỉ hồ bất năng lao động đích thời hầu, hoàn yếu xanh trứ khởi lai cản điểm hoạt; tự nhiên dã hữu bả cật hát ngoạn nhạc, nhàn du lãng đãng đương tác tối đại đích nhạc thú. Chí vu na ta đẳng nhi hạ chi đích “Nhạc thú”, cựu bất tất thuyết tha liễu. Nhạc thú, phản ánh liễu nhân đích tinh thần diện mạo, phản ánh liễu nhân đích đạo đức phẩm chất, đương nhiên dã phản ánh nhân đích thế giới quan. Nhi ngã tắc bả hòa biệt nhân nhất khởi phân hưởng thật nghiệm đắc đáo đích khoái nhạc đương tác nhạc thú, hữu nhất vị vĩ đại đích hóa học gia thuyết: “Ngã tối hỉ hoan cân ngã đích hảo bằng hữu tại thật nghiệm thất lí tố thật nghiệm nhân vi ngã năng cú cân ngã đích bằng hữu nhất khởi độ quá nan quan”, ngã đích tưởng pháp dữ giá vị hóa học gia nhất dạng, ngã dã đồng dạng ái dữ ngã tối hảo đích bằng hữu nhất khởi tại thật nghiệm thất lí nghiên cứu hữu thú đích thật nghiệm……
Nhất thiên ngã tại nhất bổn thư thượng tại khán 《 cáp lí - ba đặc 》 nhất thư trung ngã khán đáo tha đích na bính ma côn năng cú khinh nhi dịch cử địa điểm nhiên tửu tinh đăng. Ngã đương thời tựu tại tưởng như quả bất dụng điện não đặc kỹ nhi dụng hóa học thượng đích đông tây năng bất năng bạn đích đáo ni?? Ngã khống chế bất trụ ngã tự kỷ nội tâm đích hảo kỳ cảm, vu thị ngã trảo đáo liễu ngã

Phân hưởng duyệt độc tối hảo đích phương pháp tựu thị đa trích sao tích luy, nhiên hậu dữ biệt nhân cộng đồng giao lưu

Nhất phân khoái nhạc như quả thừa dĩ thập tam ức, tựu thị canh đại đích khoái nhạc. Nhất phân bi thương như quả trừ dĩ thập tam ức, tựu thị miểu tiểu đích bi thương. Giá tựu thị phân hưởng đích chân đế! Phân hưởng thị nhất chủng thần kỳ đích đông tây, tha sử khoái nhạc tăng đại, tha sử bi thương giảm tiểu. Phân hưởng thị nhất đạo giản đan đích công thức, chỉ yếu nhĩ giải khai liễu, tiện đắc đáo liễu thành công đích hỉ duyệt. Phân hưởng thị nhất tọa thiên bình, nhĩ cấp dư tha nhân đa thiếu, tha nhân tiện hồi báo nhĩ đa thiếu. Tương phản, như quả nhĩ thị nhất cá tự tư đích nhân, na ma nhĩ tựu vĩnh viễn dã bất hội đắc đáo chân chính đích khoái nhạc, vĩnh viễn giao bất đáo tri tâm đích bằng hữu! Phân hưởng dữ phụng hiến thị nhất đối song bào thai, tính chất thị nhất dạng đích, dã khả dĩ thuyết phụng hiến thị phân hưởng đích tiền đề.

Nhĩ phụng hiến liễu nhất phân ái, tiện đẳng vu đa liễu nhất cá nhân dữ nhĩ phân hưởng ái. Nhĩ phụng hiến liễu nhất phân khoái nhạc, tiện đẳng vu đa liễu nhất cá nhân dữ nhĩ phân hưởng khoái nhạc. Tại sinh hoạt trung, nhĩ khả dĩ phụng hiến chi hậu tái phân hưởng: Bỉ như, quyên thư hoạt động trung, nhĩ quyên xuất liễu nhất bổn thư, nhĩ phụng hiến liễu tri thức, thử hậu, tiện hữu canh đa đích nhân dữ nhĩ nhất khởi phân hưởng tri thức. Hoặc giả tại kháng chấn cứu tai trung, nhĩ quyên xuất liễu nhất kiện miên y, phụng hiến liễu ôn noãn, na ma tai khu đích tiểu bằng hữu môn tiện hòa nhĩ nhất khởi phân hưởng ôn noãn. Vô luận nhĩ phụng hiến liễu thập ma, phân hưởng đích thập ma. Tại giá chi hậu, nhĩ dã hội cảm thụ đáo khoái nhạc. Sở dĩ, phân hưởng hòa khoái nhạc dã thị hảo bằng hữu. Nhĩ dữ tha nhân phân hưởng liễu tri thức hậu, điền mãn liễu tinh thần đích thương khố, đắc đáo liễu khoái nhạc.

Nhĩ dữ nhân phân hưởng khoái nhạc hậu, cản tẩu liễu nghiêm đông đắc đáo liễu khoái nhạc. Giá nhất thiết đích nhất thiết chứng thật liễu, phân hưởng thị khoái nhạc đích tiền đề. Thế thượng hữu hứa đa nhân thị khoái nhạc đích, ca thủ, tha môn dữ toàn quốc nhân phân hưởng liễu âm nhạc, đắc đáo liễu khoái nhạc. Trù sư, tha môn dữ khách nhân phân hưởng liễu mỹ thực, đắc đáo liễu khoái nhạc. Lão sư, tha môn dữ học sinh phân hưởng liễu tri thức, đắc đáo liễu khoái nhạc. Phân hưởng thị phụng hiến đích quả thật. Phân hưởng thị khoái nhạc đích tiền đề. Tòng kim thiên khởi, tòng hiện tại khởi, nhượng ngã môn dữ tha nhân phân hưởng ba!

( trung gian tự kỷ tả sự )

Nhân đô tại khát vọng hạnh phúc, nhân nhân đô tại cảm thụ hạnh phúc. Hạnh phúc hữu thời ngận trừu tượng, hữu thời ngận cụ thể. Hạnh phúc hữu thời ngận dao viễn, hữu thời cận tại chỉ xích. Phụng hiến thị hạnh phúc, cấp dư thị hạnh phúc, hoạch đắc thị hạnh phúc, hưởng thụ thị hạnh phúc ``````` nhất cú chúc phúc đích thoại ngữ thị hạnh phúc, nhất cá lý giải đích nhãn thần thị hạnh phúc `````` hạnh phúc thị tâm linh đích cảm giác, hạnh phúc thị sinh mệnh đích thể nghiệm ``````
Bằng hữu, nhĩ cảm thụ đáo hạnh phúc liễu mạ?
Đương nhĩ chính tại trác thượng mai đầu khổ học thời, mẫu thân tống lai nhất bôi hương nùng đích ngưu nãi, tương mẫu ái đô dung tại giá nhiệt khí đằng đằng đích ngưu nãi trung. Ngã cảm thụ đáo liễu, mẫu ái đích hạnh phúc. Đương ba ba mụ mụ khai tâm đích khán trứ tự kỷ đích nhi nữ vi tại tha môn đích thân biên hi hí. Nhĩ cảm thụ đáo liễu mạ? Tha môn đa ma hạnh phúc, hưởng thụ trứ hài tử môn đích thiên luân chi nhạc. Đương lão nhân hân úy đích khán trứ tự kỷ đích nhi nữ thành gia lập nghiệp, tha môn hân úy đích tiếu liễu, an hưởng vãn niên.
Bằng hữu, nhĩ hạnh phúc mạ?

《 tiểu hài 》 giá bổn thư đích tác giả thị đại băng, tha tự xưng thị cá dã sinh tác giả, dã thị cá thuyết thư nhân.

Giá bổn thư thị tha bế quan 9 cá nguyệt, tại 2019 niên thôi xuất đích tân thư.

Thử thư bị xưng vi tha đích lục mại dư cô nương, xích thành càn tịnh thản đãng minh mị.

Bổn thư tổng cộng hữu cửu thiên văn chương, phân biệt thị tắc thái tống nhĩ nhất khỏa thụ, huynh đệ, thiên tân vãng sự, đạo khiểm cảm tạ tín, phàm nhân liệt truyện, muội muội, thuyết thư nhân.

Nhượng ngã ấn tượng tối thâm khắc đích nhất thiên văn chương thị đài bắc nhi tử, giá thiên văn chương trung hữu cú thoại nhượng ngã chí kim nan vong, tòng tha khai thủy cấp tự kỷ đích ba ba đương ba ba đích na nhất khắc khởi, tha dã tựu chân chính địa thành vi nhất cá nhi tử.

Giá thiên văn chương giảng thuật đích thị nhất cá ba ba tại cấp tự kỷ đích nhi tử đương ba ba hậu, thị như hà khứ cấp tự kỷ đích ba ba đương ba ba đích.

Ngã tối hỉ hoan đích nhất thiên văn chương thị thiên tân vãng sự, giá nhất thiên tự hồ giảng thuật đích nhân tác giả niên khinh thời manh nha ái tình cố sự. Na hội nhi tha tại thiên tân ngộ đáo nhất cá cô nương, đãn lưỡng nhân đô một hữu biểu đạt xuất tưởng pháp. Tại ngận đa niên dĩ hậu hựu tái thứ ngộ đáo, giá hội nhi tảo dĩ vật thị nhân phi.

Giá thiên văn chương lí hữu cú thoại, niên khinh thời đại đích hỉ hoan, yếu ma khinh dịch nhận vi thị ái, yếu ma khinh dịch bất khẳng thừa nhận thị ái. Cai ký đích ký bất trụ, bất cai vong đắc vong bất liễu. Cai tẩu đích một tẩu xuất khứ, cai lưu đích một lưu hạ lai.

Ngã môn tẩu bất xuất khứ đích đáo để thị tự kỷ tố đích kiển, tương ngã môn tằng tằng triền nhiễu, nhất trực tại lí diện tuần hoàn, trực đáo bị thời quang trùng đạm, vong ký vi thập ma tác kiển tự phược.

Độc hoàn giá bổn thư, dã hứa hội nhượng ngã môn minh bạch tại bi lương chi thượng, hữu tự tu tự chứng đích ôn noãn. Sở dĩ, như quả khả dĩ, nhượng ngã môn khứ thí trứ đương cá xích thành tôn phối nguyên chi tâm đích tiểu hài.

Giá bổn thư thị lịch niên lai đại băng tác phẩm tự sổ tối đa, hậu độ tối hậu. Dụng chỉ thị tối khảo cứu đích nhất bổn thư, trị đắc ngã môn tế phẩm.

Nhân đô tại khát vọng hạnh phúc, nhân nhân đô tại cảm thụ hạnh phúc. Hạnh phúc hữu thời ngận trừu tượng, hữu thời ngận cụ thể. Hạnh phúc hữu thời ngận dao viễn, hữu thời cận tại chỉ xích. Phụng hiến thị hạnh phúc, cấp dư thị hạnh phúc, hoạch đắc thị hạnh phúc, hưởng thụ thị hạnh phúc ``````` nhất cú chúc phúc đích thoại ngữ thị hạnh phúc, nhất cá lý giải đích nhãn thần thị hạnh phúc `````` hạnh phúc thị tâm linh đích cảm giác, hạnh phúc thị sinh mệnh đích thể nghiệm ``````
Bằng hữu, nhĩ cảm thụ đáo hạnh phúc liễu mạ?
Đương nhĩ chính tại trác thượng mai đầu khổ học thời, mẫu thân tống lai nhất bôi hương nùng đích ngưu nãi, tương mẫu ái đô dung tại giá nhiệt khí đằng đằng đích ngưu nãi trung. Ngã cảm thụ đáo liễu, mẫu ái đích hạnh phúc. Đương ba ba mụ mụ khai tâm đích khán trứ tự kỷ đích nhi nữ vi tại tha môn đích thân biên hi hí. Nhĩ cảm thụ đáo liễu mạ? Tha môn đa ma hạnh phúc, hưởng thụ trứ hài tử môn đích thiên luân chi nhạc. Đương lão nhân hân úy đích khán trứ tự kỷ đích nhi nữ thành gia lập nghiệp, tha môn hân úy đích tiếu liễu, an hưởng vãn niên.
Bằng hữu, nhĩ hạnh phúc mạ?