Cửu lương kính úy tương thanh

Kính úy [jìng wèi]
[ thích nghĩa ] úy: Úy cụ, hại phạ; kí kính trọng hựu hại phạ

【 từ ngữ 】 kính úy
【 toàn bính 】: 【jìngwèi】
【 thích nghĩa 】: Hựu kính trọng hựu hại phạ. Úy: Hại phạ đích ý tư.
【 lệ cú 】
1, tương phản, ngã môn hi vọng tha đối vu hệ thống khống chế đích nguy hiểm năng lượng tiểu tâm dực dực, thậm chí tâm hoài kính úy.
2, khởi phục đích ba đào hữu nhất chủng lệnh nhân kính úy đích mỹ.
3, húc nhật đông thăng, ngã trạm tại thần điện môn tiền, thể nghiệm đáo du nhiên nhi sinh đích kính úy chi tình.
4, tha sơ kiến kim tự tháp thời, kính úy chi cảm du nhiên nhi sinh.
【 đồng nghĩa từ 】
1. Kính úy - úy kính
【 úy kính 】 thích nghĩa: 1. Tôn kính; kính trọng.

Nam vô a di đà phật

Kính úy dã thị trân tích, nhân vi sinh mệnh đái lai đích bất cận cận thị sinh lão bệnh tử, canh thị quá trình trung đích gian tân, hỉ duyệt, hạnh phúc hòa khoái cảm, hoàn hữu hứa hứa đa đa đích cố sự.

Kính úy dữ vô úy, khả dĩ thuyết tiếp cận thị nhất đối phản nghĩa từ, thị đối đãi cá nhân hành vi bất đồng đích thái độ.
Kính úy thị nghiêm túc nhận chân đối đãi tự kỷ đích hành vi, hại phạ tịnh tị miễn phạm thác ngộ, nhi vô úy thị vô sở úy cụ, ti hào bất hại phạ, một hữu khủng cụ cảm.

Tôn kính hòa hại phạ.

Kính úy sinh mệnh
Hoằng nhất pháp sư viên tịch tiền, tái tam đinh chúc đệ tử, di thể trang kham thời, tại kham đích tứ cá giác hạ các điếm thượng nhất cá trang thủy đích oản, dĩ miễn mã nghĩ hoặc trùng tử ba thượng di thể hỏa hóa thời bị vô cô thiêu tử. Độc hoằng nhất pháp sư đích truyện ký, mỗi đáo giá cá tế tiết, đô bị hoằng nhất pháp sư đối vu sinh mệnh thâm thiết đích liên mẫn dữ kính úy chi tâm sở thâm thâm cảm động.
Thượng cao trung đích thời hầu, ngã gia hậu viện đích tường động lí thời thường hữu đại lão thử xuất lai thâu cật đông tây. Bất tri thập ma, ngã sản sinh liễu nhất cá tàn khốc đích tưởng pháp: Tiễu tiễu địa đóa tại tường biên, tại lão thử xuất lai thời, nã khai thủy năng tha. Kết quả, nhất chỉ đại lão thử bị năng đắc thảm khiếu trứ súc tiến liễu tường động, ngã bất tri đạo tha tử liễu một hữu, đãn na thời tịnh một hữu ý thức đáo tự kỷ đích tàn nhẫn, nhân vi” lão thử quá nhai, nhân nhân hảm đả”, tại nhân loại đích tâm mục trung lão thử tự hồ hữu nhất thiên cá ứng cai tử đích lý do. Nhiên nhi, nhượng ngã tự trách đích thị: Lưỡng cá nguyệt hậu, ngã tại hậu viện hựu khán đáo liễu na chỉ đại lão thử, tha hoàn hoạt trứ, toàn thân đô thị năng thương hậu lưu hạ đích bạch ban; tối nhượng nhân thống khổ hòa bất an đích thị, tha cư nhiên hoàn hoài trứ tiểu lão thử, thiển cá đại đỗ tử, động tác trì hoãn địa tầm mịch trứ thực vật. Na nhất khắc” sinh mệnh” giá cá từ đột nhiên đột hiện đắc dị thường diệu nhãn, lệnh ngã cảm đáo tằng kinh đích hành vi thị đa ma đích ti liệt hòa ác xúc. Giá chủng cảm giác, tại biệt nhân khán lai dã hứa ngận khả tiếu, đãn thị, đối ngã lai thuyết, tựu thị tòng na thời khởi, tài trục tiệm địa cảm thụ đáo liễu sinh mệnh đích ý nghĩa hòa phân lượng.
Kỳ thật, chỉ hữu ủng hữu đối xã hội đối sinh mệnh đích kính úy chi tâm thời, thế giới tài hội tại ngã môn diện tiền trình hiện xuất vô hạn sinh cơ, ngã môn tài hội thời thời xử xử cảm thụ đáo sinh mệnh đích cao quý dữ mỹ lệ. Địa thượng bàn gia đích tiểu mã nghĩ, xuân thiên chi đầu minh xướng đích điểu nhi, cao nguyên thượng bôn bào đích linh dương, đại hải trung hí thủy đích kỳ tích đẳng đẳng, vô bất phong phú trứ sinh mệnh thế giới. Hữu liễu tha môn ngã môn tài hội thời thời xử xử tại thể nghiệm trung hoạch đắc” diên phi ngư dược, đạo vô bất tại” đích sinh mệnh đốn ngộ dữ hỉ duyệt.
Nhân thử, mỗi đương độc đáo quan vu sinh mệnh đích cố sự, tổng hội thâm thiết địa cảm thụ đáo sinh mệnh vô pháp thừa thụ chi trọng, như tát cáp lạp sa mạc trung, mẫu lạc đà vi liễu sử tức tương khát tử đích tiểu lạc đà hát đáo thủy đàm lí đích thủy túng thân khiêu tiến đàm trung; lão linh dương vi liễu tiểu linh môn đào sinh nhất cá tiếp trứ nhất cá khiêu hướng huyền nhai, dĩ sử tiểu linh dương môn tại tức tương hạ trụy đích sát na dĩ tha môn vi khiêu bản khiêu đáo đối diện đích sơn đầu thượng khứ; nhất điều thiện ngư tại du oa trung bị tiên thời thủy chung cung khởi thân tử bảo hộ phúc trung đích ngư noãn; nhất chỉ mẫu lang vọng trứ hãm tịnh trung tử khứ đích tiểu lang, tại thê lãnh đích nguyệt dạ trung ô yết hào khiếu. Kỳ thật, bất cận cận chỉ hữu nhân loại tài ủng hữu sinh mệnh đích quang huy.
Hữu thời hầu, ngã môn kính úy sinh mệnh, dã thị vi liễu canh ái nhân loại tự kỷ, phong tử khải tằng khuyến cáo tiểu hài tử bất yếu tứ ý dụng cước thải mã nghĩ, bất yếu tứ ý dụng hỏa hoặc thủy tàn hại mã nghĩ. Tha nhận vi tự kỷ na dạng tố bất cận cận thị xuất vu liên mẫn chi tâm, canh thị phạ tiểu hài tử đích na nhất điểm điểm tàn nhẫn chi tâm dĩ hậu khoách đại khai lai, dĩ chí giá trứ phi cơ trang trứ tạc đạn khứ oanh tạc vô cô đích bình dân.
Xác thật, ngã môn kính úy địa cầu thượng đích nhất thiết sinh mệnh, bất cận cận thị nhân vi nhân loại hữu liên mẫn chi tâm, canh nhân vi tha môn đích mệnh vận tựu thị nhân loại đích mệnh vận; đương tha môn bị sát hại đãi tẫn thời, nhân loại tựu tượng thị tối hậu đích nhất khối đa mễ nặc cốt bài, khẳng định hội tiếp trứ đảo hạ khứ.

Kính úy sinh mệnh
Ngã tằng kinh độc quá giá dạng nhất cá cố sự:

Nhất cá tiểu nam hài hòa nhất cá tiểu nữ hài đô hoạn thượng liễu tuyệt chứng, chỉ năng hoạt nhất bách thiên liễu. Tuy nhiên tha môn đích trạng huống đô soa bất đa, khả thị biểu hiện khước tiệt nhiên bất đồng. Na cá tiểu nam hài đắc tri tự kỷ khoái yếu tử liễu, chỉnh thiên sầu mi khổ kiểm đích, hoàn tổng thị bất đình đắc bão oán chu vi đích nhân. Nhân thử, tha đích tối hậu nhất bách thiên nhất điểm điểm khoái nhạc đô một hữu, trực đáo tối hậu, giá cá tiểu nam hài chung vu tại nhất cá an tĩnh đích tảo thần thệ thế liễu, tha tẩu đích thời hầu, một hữu nhất cá nhân tưởng khởi tha. Nhi na cá tiểu nữ hài, đương tha tri đạo tự kỷ đích bệnh trạng hậu, tiện nhượng mụ mụ tương tự kỷ tống đáo lão nhân viện, tha yếu tương tự kỷ đích khoái nhạc toàn tống cấp na ta từ tường đích lão nhân. Tha mỗi thiên cấp na ta lão nhân giảng cố sự, xướng ca, bả tự kỷ sở hữu đích khoái nhạc đô biểu hiện xuất lai liễu. Tha mỗi thiên như thử khoái nhạc địa sinh hoạt, trực đáo nhất cá an tường đích tảo thần, lão nhân môn tái dã một thính đáo giá cá tiểu nữ hài đích ca thanh, tiếu thanh liễu, đãn thị tiểu nữ hài đích vi tiếu khước vĩnh viễn lưu tại liễu lão nhân đích tâm trung.

Độc liễu giá cá cố sự hậu, ngã vi chi nhất chấn. Đồng thời tẩu tại sinh mệnh đích tẫn đầu, lưỡng cá thiếu niên khước biểu hiện đắc như thử bất đồng, nhân môn đô thuyết, nhất cá nhân tử liễu chỉ thị tha đích khu thể tẩu liễu, nhi tha đích linh hồn hoàn thị tại đích. Văn trung đích tiểu nữ hài năng tại sinh mệnh đích tối hậu thời khắc, bả tối mỹ lệ đích đông tây lưu cấp đại gia, tha đích linh hồn thiểm trứ kim quang, vĩnh viễn lưu trú nhân gian. Nhi na cá tiểu nam hài, tha trực đáo tối hậu nhất khắc dã bất khẳng tương tự kỷ bảo quý đích vi tiếu triển kỳ xuất lai, sở dĩ, đẳng đãi tha đích, chỉ hữu bị di vong hòa phao khí......

《 lỗ tân tốn phiêu lưu ký 》 nhất thư, tại đệ lục chương trung dã tả đáo: “Ngã cứu cánh hữu thập ma sử mệnh, hữu thập ma lý do, thập ma tất yếu khứ sát nhân lưu huyết, khứ tập kích giá ta nhân ni?” Thị a, hữu thời hầu, nhất ta sinh mệnh thị vô cô đích, nhĩ bất ứng cai khứ thương hại tha, nhi ứng cai khứ kính úy tha.

Tại động vật thế giới lí, hữu hứa đa động vật dã hội kính úy sinh mệnh. Bỉ như tát cáp lạp sa mạc trung, mẫu lạc đà vi liễu sử tiểu lạc đà hát đáo cú bất trứ đích thủy đàm lí đích thủy nhi túng thân khiêu tiến đàm trung; lão linh dương vi liễu sử tiểu linh dương đào sinh nhi nhất cá cá khiêu hướng huyền nhai, tòng nhi sử tiểu linh dương tại tha môn tức tương hạ trụy đích sát na, dĩ tha môn vi khiêu bản khiêu đáo đối diện đích sơn đầu; nhất chỉ mẫu báo tại sinh mệnh đích tối hậu nhất điểm thời gian, chi xanh trứ yếu cấp động trung đích tiểu báo uy hoàn tối hậu nhất thứ nãi...... Kỳ thật, bất cận cận chỉ hữu ngã môn nhân loại tài hội kính úy sinh mệnh, động vật môn yếu bỉ ngã môn canh đổng.

Thái qua nhĩ tằng thuyết quá đích nhất cú sinh mệnh cách ngôn: Ngã môn chỉ hữu hiến xuất sinh mệnh, tài năng đắc đáo sinh mệnh. Đối a, bằng hữu môn, nhượng ngã môn nhất khởi lai kính úy sinh mệnh ba!

Dĩ thượng lưỡng cá cố sự, hi vọng đối nhĩ hữu dụng.

Kính úy sinh mệnh hoằng nhất pháp sư tại viên tịch tiền, tái tam đinh chúc đệ tử bả tha đích di thể trang kham thời, tại kham đích tứ cá cước hạ các điếm thượng nhất cá oản, oản trung trang thủy, dĩ miễn mã nghĩ trùng tử ba thượng di thể hậu tại hỏa hóa thời bị vô cô thiêu tử. Khán hoằng nhất pháp sư đích truyện ký, độc đáo giá cá tế tiết, tổng thị vi hoằng nhất pháp sư đối vu sinh mệnh thâm triệt đích liên mẫn dữ kính úy chi tâm sở thâm thâm cảm động. Cao trung thời hầu, ngã gia hậu viện đích tường động lí kinh thường hữu đại lão thử xuất lai thâu cật đông tây. Bất tri vi thập ma, ngã đích tâm lí sản sinh liễu nhất cá tàn khốc đích tưởng pháp, tiễu tiễu địa đóa tại tường biên, sấn lão thử xuất lai đích thời hầu, nã khai thủy năng tha, kết quả, nhất chỉ đại lão thử bị cổn năng đích khai thủy năng trứ hậu thảm khiếu trứ súc tiến liễu tường động, ngã bất tri đạo tha hữu một hữu tử, đãn na thời ngã tịnh một ý thức đáo tự kỷ đích tàn nhẫn, nhân vi “Lão thử quá nhai, nhân nhân hảm đả”, tại nhân loại đích tâm mục trung lão thử tự hồ hữu nhất thiên cá ứng cai tử đích lý do. Nhiên nhi, dẫn khởi ngã nội tâm tối đại xúc động hòa tự trách đích hoàn thị tại lưỡng cá nguyệt hậu: Ngã tại hậu viện hựu khán đáo liễu na chỉ đại lão thử, tha hoàn hoạt trứ, chỉ thị toàn thân đô thị bị năng thương chi hậu lưu hạ đích bạch ban, tối nhượng nhân thống khổ hòa bất an đích thị, tha cư nhiên hoàn hoài trứ tiểu lão thử, thiển cá đại đỗ tử, động tác trì độn địa tại địa thượng tầm mịch trứ thực vật, ngã vô pháp biểu đạt ngã na cá thời hầu đích tâm tình, ngã chỉ giác đắc “Sinh mệnh” giá cá từ tại ngã đích tâm trung đột nhiên đột hiện đắc na ma diệu nhãn, chỉ giác đắc ngã tằng kinh hữu quá đích hành vi thị đa ma đích ti liệt hòa ác xúc. Giá chủng cảm giác, tại biệt nhân nhãn lí dã hứa hội hiển đắc ngận khả tiếu, đãn thị, đối ngã lai thuyết, tựu thị tòng na cá thời hầu khởi, ngã trục tiệm địa cảm thụ đáo liễu sinh mệnh đích ý nghĩa hòa phân lượng. Pháp quốc tư tưởng gia sử hoài trạch tằng tại 《 kính úy sinh mệnh ) trung tả đạo: Tha tại phi châu chí nguyện hành y thời, hữu nhất thiên hoàng hôn, khán đáo kỉ chỉ hà mã tại hà trung dữ tha môn sở thừa đích thuyền tịnh bài nhi du, đột nhiên cảm ngộ đáo liễu sinh mệnh đích khả ái hòa thần thánh. Vu thị, “Kính úy sinh mệnh” đích tư tưởng tại tha đích tâm trung mạch nhiên sản sinh, tịnh thả thành liễu tha kim hậu nỗ lực xướng đạo hòa bất giải truy cầu đích sự nghiệp. Kỳ thật, dã chỉ hữu ngã môn ủng hữu đối vu sinh mệnh đích kính úy chi tâm thời, thế giới tài hội tại ngã môn diện tiền trình hiện xuất tha đích vô hạn sinh cơ, ngã môn tài hội thời thời xử xử cảm thụ đáo sinh mệnh đích cao quý dữ mỹ lệ. Địa thượng bàn gia đích tiểu mã nghĩ, xuân thiên chi đầu minh xướng đích điểu nhi, cao nguyên tuyết sơn cước hạ bôn bào đích linh dương, đại hải trung hí thủy đích kỳ tích đẳng đẳng, vô bất phong phú liễu sinh mệnh thế giới đích để uẩn, ngã môn dã tài hội thời thời xử xử tại thể nghiệm trung hoạch đắc “Diên phi ngư dược, đạo vô bất tại” đích sinh mệnh đích đốn ngộ dữ hỉ duyệt. Nhân thử, mỗi đương độc đáo na ta quan vu sinh mệnh đích cố sự, ngã đích tâm trung tổng hội thâm thiết địa cảm thụ đáo sinh mệnh vô pháp thừa thụ chi trọng, như tát cáp lạp sa mạc trung, mẫu lạc đà vi liễu sử tức tương khát tử đích tiểu lạc đà hát đáo cú bất trứ đích thủy đàm lí đích thủy nhi túng thân khiêu tiến liễu đàm trung; lão linh dương môn vi liễu sử tiểu linh dương môn đào sinh nhi nhất cá tiếp trứ nhất cá khiêu hướng huyền nhai. Nhân nhi năng cú sử tiểu linh dương tại tha môn tức tương hạ trụy đích sát na dĩ tha môn vi khiêu bản khiêu đáo đối diện đích sơn đầu thượng khứ; nhất điều thiện ngư tại du oa trung bị tiên chử thời khước thủy chung cung khởi trung gian đích thân tử, thị vi liễu bảo hộ phúc trung đích tiểu thiện ngư; nhất chỉ mẫu lang vọng trứ tại liệp nhân đích hãm tịnh trung tử khứ đích tiểu lang nhi tại thê lãnh đích nguyệt dạ hạ ô yết hào khiếu. Kỳ thật, bất cận cận chỉ hữu nhân loại tài ủng hữu sinh mệnh thần tính đích quang huy. Hữu thời hầu, ngã môn kính úy sinh mệnh, dã thị vi liễu canh ái nhân loại tự kỷ, phong tử khải tằng khuyến cáo tiểu hài tử bất yếu tứ ý dụng cước khứ thải mã nghĩ, bất yếu tứ ý dụng hỏa hoặc dụng thủy khứ tàn hại mã nghĩ, tha nhận vi tự kỷ na dạng tố bất cận cận xuất vu liên mẫn chi tâm, canh thị phạ tiểu hài tử na nhất điểm điểm tàn nhẫn tâm dĩ hậu khoách đại khai lai, dĩ trí giá trứ phi cơ trang trứ tạc đạn khứ oanh tạc vô cô đích bình dân. Xác thật, ngã môn kính úy địa cầu thượng đích nhất thiết sinh mệnh, bất cận cận thị nhân vi nhân loại hữu liên mẫn chi tâm, canh nhân vi tha môn đích mệnh vận tựu thị nhân loại đích mệnh vận: Đương tha môn bị sát hại đãi tẫn thời, nhân loại tựu tượng thị tối hậu đích nhất khối đa mễ nặc cốt bài, tiếp trứ đảo hạ đích dã tiện thị tự kỷ liễu.