An huy cầm thư thanh âm hí kinh hiện thuận

Bắc tống · tống huy tông 《 thính cầm đồ 》 nguyên văn:

Ngâm trưng điều thương táo hạ đồng,

Tùng gian nghi hữu nhập tùng phong.

Ngưỡng khuy đê thẩm hàm tình khách,

Tự thính vô huyền nhất lộng trung.

Bạch thoại thích nghĩa: Ngã môn đích cổ đại, lễ, nhạc, thi, phú, dã tựu thị nhất đại tam tiểu khỏa đích tùng trúc thụ. Hoặc giả hoàng quan truy phục, hoặc giả sa mạo hồng bào, hoặc giả sa mạo lục bào, hoặc giả bồng đầu đồng tử, chiến chiến du du thanh, tất tất tác tác thính, hư hư thật thật cảnh, bất quý thị lão thủ, chân yếu “Ai gia” xước xước hữu tôn mai dư đích tưởng bất tẫn.

Tả tác bối cảnh:

《 thính cầm đồ 》 họa trung thị dĩ tống huy tông vi trung tâm, dĩ tha “Nịch tín” đạo giáo vi bối cảnh, nhân thử thị hữu tích khả tuần đích. Giá bất thị nhất bàn đích nhân vật tiêu tượng họa, nhi thị hữu chân thật đích sự kiện vi y cư. Kỳ trung hữu hứa đa hữu quan chính trị, cung đình, tông giáo phương diện đích nội hàm. Tòng họa trung giải độc xuất phát, tịnh dĩ 《 tống sử · huy tông bổn kỷ 》 tương ấn chứng, do thử truy tung 《 thính cầm đồ 》 đích tác niên.

Kỳ trung tối đột xuất đích ký tái, tựu thị chính hòa thất niên ( 1117 niên ), kháp kháp dã thị 《 thính cầm đồ 》 đích sang tác niên đại. Giá nhất niên khả dĩ khán tác tống huy tông dã thị bắc tống vương triều chính trị thượng đích nhất cá trọng yếu chuyển chiết đích tiêu chí.

Cư sử thư ký tái: “Nhị nguyệt tân vị, cải thiên ninh vạn thọ quan vi thần tiêu ngọc thanh vạn thọ cung. Giáp tử, hội đạo sĩ nhị thiên dư nhân vu thượng thanh bảo triện cung, chiếu thông chân tiên sinh lâm linh tố, dụ dĩ đế quân hàng lâm sự.…… Ất hợi, hạnh thượng thanh bảo triện cung, mệnh lâm linh tố giảng đạo kinh.” “Tứ nguyệt canh thân, đế cục soa phúng đạo sách viện thượng chương, sách kỷ vi giáo chủ đạo quân hoàng đế.”

Giá thị huy tông sùng tín đạo giáo, lịch niên hoạt động đích nhất cá tối cao triều, tựu thị “Sách dĩ vi giáo chủ đạo quân hoàng đế”. Nhi 《 thính cầm đồ 》 trung, huy tông bổn nhân, xuyên đích thị nhất thân đạo phục, chính thị dĩ “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” đích sùng cao thân phân tự cư.

Sở dĩ, 《 thính cầm đồ 》 sở miêu hội đích chính thị tống huy tông tại chính hòa thất niên tắc tịch mã tứ nguyệt sách vi “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” dĩ hậu, dữ triều trung quyền thần tiếp kiến, phủ cầm luận đạo, ám thông tâm khúc đích nghệ thuật tràng cảnh. Kỳ tác niên chính thị tại chính hòa thất niên ( 1117 ), huy tông dĩ “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” đích song trọng sùng tôn thân phân đích nghệ thuật ký lục hòa lịch sử kỷ niệm.

1, kinh thiên vĩ địa chi tài, khí thôn sơn hà chi chí, thượng tri thiên văn hạ tri địa lý, thông tiêu cổ kim học quán trung tây siêu phàm thoát tục chi nhân.

2, bất phục thiên bất phục địa, tựu phục đại ca giá thật lực, tư sản cổ mạc hảo kỉ ức.

3, kỳ thật, ngã tối tiên nhận thức nhĩ thị tại chiếu phiến thượng. Chiếu phiến thượng đích nhĩ thác tai ngưng mâu, nhược hữu sở tư. Na phân ôn nhu na phân mỹ cảm na phân vũ mị, sử ngã cửu cửu nan dĩ vong hoài.

4, nhĩ tượng nhất phiến khinh nhu đích vân tại ngã nhãn tiền phiêu lai phiêu khứ, nhĩ thanh lệ tú nhã đích kiểm thượng đãng dạng trứ xuân thiên bàn mỹ lệ đích tiếu dung. Tại nhĩ na song hựu đại hựu lượng đích nhãn tình lí, ngã tổng năng bộ tróc đáo nhĩ đích ninh tĩnh, nhĩ đích nhiệt liệt, nhĩ đích thông dĩnh, nhĩ đích mẫn cảm. Kỳ thật, ngã tối tiên nhận thức nhĩ thị tại chiếu phiến thượng.

5, thủ như nhu đề, phu như ngưng chi, lĩnh như tù tề, xỉ như hồ tê, tần thủ nga mi, xảo tiếu thiến hề, mỹ mục phán hề.

1, kinh thiên vĩ địa chi tài, khí thôn sơn hà chi chí, thượng tri thiên văn hạ tri địa lý, thông tiêu cổ kim học quán trung tây siêu phàm thoát tục chi nhân.

2, bất phục thiên bất phục địa, tựu phục đại ca giá thật lực, tư sản cổ mạc hảo kỉ ức.

3, kỳ thật, ngã tối tiên nhận thức nhĩ thị tại chiếu phiến thượng. Chiếu phiến thượng đích nhĩ thác tai ngưng mâu, nhược hữu sở tư. Na phân ôn nhu na phân mỹ cảm na phân vũ mị, sử ngã cửu cửu nan dĩ vong hoài.

4, nhĩ tượng nhất phiến khinh nhu đích vân tại ngã nhãn tiền phiêu lai phiêu khứ, nhĩ thanh lệ tú nhã đích kiểm thượng đãng dạng trứ xuân thiên bàn mỹ lệ đích tiếu dung. Tại nhĩ na song hựu đại hựu lượng đích nhãn tình lí, ngã tổng năng bộ tróc đáo nhĩ đích ninh tĩnh, nhĩ đích nhiệt liệt, nhĩ đích thông dĩnh, nhĩ đích mẫn cảm. Kỳ thật, ngã tối tiên nhận thức nhĩ thị tại chiếu phiến thượng.

5, thủ như nhu đề, phu như ngưng chi, lĩnh như tù tề, xỉ như hồ tê, tần thủ nga mi, xảo tiếu thiến hề, mỹ mục phán hề.