Khổng cửu điển tương thanh

Khổng tử viết: “Quân tử hữu cửu tư: Thị tư minh, thính tư thông, sắc tư ôn, mạo tư cung, ngôn tư trung, sự tư kính, nghi tư vấn, phẫn tư nan, kiến đắc tư nghĩa.”

Khổng tử viết: "Quân tử hữu cửu tư: Thị tư minh, thính tư thông, sắc tư ôn, mạo tư cung, ngôn tư trung, sự tư kính, nghi tư vấn, phẫn tư nan, kiến đắc tư nghĩa." Giá cú thoại đích ý tư thị: "Tố nhất cá quân tử, yếu lão tưởng trứ giá cửu cá phương diện: Khán đáo nhất cá hiện tượng thời, yếu tưởng nhất hạ, thị phủ thấu quá hiện tượng khán đáo liễu bổn chất, thị phủ chân chính lý giải, minh bạch sở khán kiến hòa khán đáo đích đông tây; thính đáo thập ma đích thời hầu, yếu khảo lự nhất hạ, thiên thính liễu một hữu, khinh tín liễu một hữu; thuyết thoại xử sự thời, yếu lão tưởng trứ tự kỷ đích kiểm sắc bất yếu băng lãnh địa bản trứ, nhậm hà thời hầu kiểm sắc đô yếu ôn hòa tài thị; yếu đáo khảo lự tự kỷ đích thái độ thị phủ cung cẩn, bất luận quý tiện, tự kỷ đích thái độ đô đắc cung kính; thuyết thoại thời, yếu tưởng nhất hạ, tự kỷ thị phủ tại tát hoang. Thị phủ thuyết liễu thật tại thoại; tố sự thời, yếu tưởng nhất hạ tự kỷ thị phủ tại kính nghiệp, nhận chân; hữu vấn đề hoặc nghi vấn thời, thị phủ mã thượng vấn nhân liễu, dĩ cầu đắc chính giải. Nhân phi thánh hiền, thục năng vô hoặc? Hoặc bất tòng sư. Kỳ vi hoặc dã, chung bất giải hĩ; tự kỷ yếu phát tì khí thời, yếu tưởng nhất hạ sở đái lai đích bất lương hậu quả. Tưởng nhất hạ nhĩ tự kỷ dã phản cảm biệt nhân phát nộ; nhược thị khả dĩ bất lao nhi hoạch thời, yếu tưởng nhất hạ thị phủ thủ chi hữu đạo, đắc chi hữu nghĩa, thị phủ tự kỷ ứng cai đắc đáo."

Tán đồng
17| bình luận

《 nhất giá tham hôn 》

【 tha tòng nhị thập ngũ tằng cao lâu khiêu hạ, chỉ vi thí tham tha đối tha thị phủ tồn tại na phạ nhất điểm tại ý……】
Toàn thế giới đô tri đạo tha ái tha, ái đắc vô khả cứu dược ái đắc phấn thân toái cốt.
Nhi sấm khoảnh tha đối tha khước thị tị như xà hạt, oán tha nhập cốt, hận tha nhập tủy, chỉ nhân tha thị cá bất trạch thủ đoạn thiên phương bách kế sách tán tha dữ ái nhân đích phôi tâm nữ phối.
Như quả khả dĩ, tha nguyện ý tương na khỏa ái tha đích tâm oạt xuất lai phóng đáo tha đích chưởng tâm, chỉ vi chứng minh tha nhân tha nhi khiêu động.
Nhất cá nhân đích mã lạp tùng, chung hữu nhất nhật hội luy.
Đương na hồng sắc đích tiểu bổn bị tê liệt, lục muộn giá đoạn tòng thủy chí chung đô chỉ hữu nhất cá nhân vi chi phó xuất đích hôn nhân hựu năng duy trì đáo kỉ thời?
“Miss khổng, nâm ninh nguyện thụ khách hộ đích uy hiếp khiêu hạ lâu dã yếu bảo trụ phó thị tài đoàn đích thanh dự, năng đối hiện tràng đích phó thị viên công thuyết thuyết nâm tâm trung sở tưởng mạ?”
Chu vi, thị hắc áp áp đích nhân quần, khổng cửu cửu khước chỉ thị như đồng vọng phu thạch bàn kiều thủ vọng định na mạt tiệm hành tiệm viễn đích thân ảnh: “Ngã chỉ tưởng bảo hộ ngã tưởng bảo hộ đích, thủ hộ ngã tưởng thủ hộ đích, ái hộ ngã tưởng ái hộ đích, na phạ —— dụng ngã đích mệnh lai hoán.”
*
Đương phi nga phác hỏa đích ái ngộ thượng thù tử để kháng đích bất ái, tha đích “Phôi” tâm, khả hội lệnh tha động dung “Ái” thê?
“Khổng cửu cửu, minh tri đạo ngã chỉ năng độc thần ngữ khước cố ý bối đối trứ ngã giảng thoại thị ba? Chuyển quá thân lai, chủy thần đối trứ ngã đích nhãn tái thuyết tùng tất lục nhất biến!” Phó cảnh uyên tọa tại bạn công y thượng, vọng trứ tha phóng đáo trác thượng đích na bổn dụng thấu minh giao đái nhất phiến phiến niêm thiếp hoàn chỉnh đích hồng sắc tiểu bổn, tưởng tượng trứ tha tồn tại địa thượng bất yếm kỳ phiền nhất tâm chỉ tưởng tương tha phục nguyên đích chấp trứ mô dạng, tâm tạng đích vị trí, cánh mạc danh nhất trừu.
*
“Phó thiếu, tha quyết định kim dạ hướng phu nhân cầu hôn, nhu yếu trở chỉ mạ?”
“Bất dụng, chính hảo khả dĩ quan ma học hạ kỹ xảo.”
Học lai hướng phu nhân cầu hôn, hoàn thị hướng vân li tiểu tỷ?
———————————
Như quả ái nhĩ nhu yếu dụng nhất bách bộ lai hoàn thành, đương ngã hướng nhĩ mại xuất cửu thập cửu bộ, tái vô lực mại xuất tối hậu nhất bộ thời, nhĩ thị hội huề trứ nhĩ đích tối ái quyết tuyệt ly ngã nhi khứ, hoàn thị hội chuyển thân vi ngã tục thượng tối hậu đích nhất bộ? ——《 cửu cửu ngữ lục 》.

Khổng tử viết: "Quân tử hữu cửu tư: Thị tư minh, thính tư thông, sắc tư ôn, mạo tư cung, ngôn tư trung, sự tư kính, nghi tư vấn, phẫn tư nan, kiến đắc tư nghĩa." Giá cú thoại đích ý tư thị: "Tố nhất cá quân tử, yếu lão tưởng trứ giá cửu cá phương diện: Khán đáo nhất cá hiện tượng thời, yếu tưởng nhất hạ, thị phủ thấu quá hiện tượng khán đáo liễu bổn chất, thị phủ chân chính lý giải, minh bạch sở khán kiến hòa khán đáo đích đông tây; thính đáo thập ma đích thời hầu, yếu khảo lự nhất hạ, thiên thính liễu một hữu, khinh tín liễu một hữu; thuyết thoại xử sự thời, yếu lão tưởng trứ tự kỷ đích kiểm sắc bất yếu băng lãnh địa bản trứ, nhậm hà thời hầu kiểm sắc đô yếu ôn hòa tài thị; yếu đáo khảo lự tự kỷ đích thái độ thị phủ cung cẩn, bất luận quý tiện, tự kỷ đích thái độ đô đắc cung kính; thuyết thoại thời, yếu tưởng nhất hạ, tự kỷ thị phủ tại tát hoang. Thị phủ thuyết liễu thật tại thoại; tố sự thời, yếu tưởng nhất hạ tự kỷ thị phủ tại kính nghiệp, nhận chân; hữu vấn đề hoặc nghi vấn thời, thị phủ mã thượng vấn nhân liễu, dĩ cầu đắc chính giải. Nhân phi thánh hiền, thục năng vô hoặc? Hoặc bất tòng sư. Kỳ vi hoặc dã, chung bất giải hĩ; tự kỷ yếu phát tì khí thời, yếu tưởng nhất hạ sở đái lai đích bất lương hậu quả. Tưởng nhất hạ nhĩ tự kỷ dã phản cảm biệt nhân phát nộ; nhược thị khả dĩ bất lao nhi hoạch thời, yếu tưởng nhất hạ thị phủ thủ chi hữu đạo, đắc chi hữu nghĩa, thị phủ tự kỷ ứng cai đắc đáo."
Tán đồng
17|
Bình luận

Khổng tử viết: “Quân tử hữu cửu tư: Thị tư minh, thính tư thông, sắc tư ôn, mạo tư cung, ngôn tư trung, sự tư kính, nghi tư vấn, phẫn tư nan, kiến đắc tư nghĩa.”
Khổng tử thuyết: “Quân tử hữu cửu chủng yếu dụng tâm tư khảo đích sự:
Khán yếu khán đắc minh xác, bất khả dĩ hữu ti hào mô hồ.
Thính yếu thính đắc thanh sở, bất năng cú hàm hỗn.
Kiểm sắc yếu ôn hòa, bất khả dĩ hiển đắc nghiêm lệ nan khán.
Dung mạo yếu khiêm hư cung kính hữu lễ, bất khả dĩ kiêu ngạo, khinh hốt tha nhân.
Ngôn ngữ yếu trung hậu thành khẩn, một hữu hư giả.
Tố sự yếu nhận chân phụ trách, bất khả dĩ giải đãi lại nọa.
Hữu nghi hoặc yếu tưởng bạn pháp cầu giáo, bất khả dĩ đắc quá thả quá, hỗn quá nhật tử.
Sinh khí đích thời hầu yếu tưởng đáo hậu quả tai nan, bất khả dĩ ý khí dụng sự.
Ngộ kiến khả dĩ thủ đắc đích lợi ích thời, yếu tưởng tưởng thị bất thị hợp hồ nghĩa lý?”

Khổng ngọc luyện cửu chuyển đệ 7 cảnh giới, âm dương thần công 6, bả đệ nhị khổng ngọc trảm sát tịnh thôn phệ.