An nhạc thạch khắc khoái bản

1. Ngận cửu một khứ thành đô liễu, bất thái thanh sở liễu. Hảo tượng ngũ quế kiều hữu.
2. Thị đích, nhạc dương trấn thượng hữu viên giác động hòa tử trúc quan âm. Kinh quá an nhạc đông môn xa trạm đích xa khả dĩ khán đáo viên giác động. Nhi thả lưỡng giả ly thành khu đô bất viễn. Như quả khứ thiên phật động, tựu yếu tọa xa liễu.
3. Thị bất đồng đích, an nhạc thạch khắc ngận phân tán. Hoàn thị cách đắc bỉ giác viễn.
4. Khả dĩ khứ các chủng sơn trang sái, bỉ như quế hà bán đảo. Thị lí đích tình huống ngã bất thái liễu giải, ngận bão khiểm bất năng bang nhĩ.

Hoan nghênh lai an nhạc, đặc biệt kính tập thị triều dương động hòa triều dương thủy khố ( ngã thuần cảo phong đích gia hương na biên, a tố thưởng a ).

Ý tư thị thiếu niên thời hầu ký ức lực hảo, độc quá đích thư, thư lí diện đích nội dung tượng tại thạch bản thượng khắc đích tự nhất dạng ấn tượng thâm khắc, bất dịch vong ký, đáo liễu trung niên, ký ức lực giảm thối, độc quá đích thư ấn tượng tựu tượng phấn bút tả đích tự, ngận dung dịch mạt trừ. Đồng lý, lão niên độc thư, đương thời hữu ấn tượng, ngận khoái tựu hội vong ký.

Song long hí châu, lưỡng điều hỗ chi phối bặc tương triền nhiễu đích long, chủy lí thổ xuất thủy hoa, hữu đích khắc trứ lưỡng mại khô điều phi long, tiền trảo tương hỗ để trứ, các tự hồi thủ dao vọng.
Hữu đích khắc trứ thủ vũ túc đạo đích long; hữu đích khắc trứ mẫu tử tương bão đích long; hoàn hữu đích lịch tuệ khắc trứ thượng xuyến hạ khiêu đích long.

Nhạc mẫu khắc tự đích điển cố thành ngữ: Tinh trung báo quốc.
Thành ngữ bính âm: jīng zhōng bào guó.
Cố sự bối cảnh: Nhạc phi 20 tuế đích thời hầu, triều đình chiêu mộ chiến sĩ, tha lập tức báo danh tham quân, khát vọng trứ kiến công lập nghiệp, báo hiệu quốc gia. Tại tha tham quân xuất phát tiền, nhạc phi đích mẫu thân tại tha bối thượng thứ hạ” tinh trung báo quốc” tứ cá đại tự, dĩ thử miễn lệ tha tối đại hạn độ địa trung vu quốc gia, bất tích vi chi hi sinh tự kỷ đích nhất thiết. Nhạc phi dã dụng tự kỷ quang huy đích nhất sinh, thật tiễn liễu tinh trung báo quốc đích lý niệm, thành vi thiên cổ truyện tụng đích trung dũng tương lĩnh, dân tộc anh hùng.
Thành ngữ thích nghĩa: Tinh, hình dung thuần túy, cực trí; trung, chỉ trung thành; báo, vi báo hiệu; quốc, chỉ quốc gia. Kỳ ý tư tựu thị, dụng tối đại đích trung thành, khứ báo hiệu tự kỷ đích quốc gia.
Thành ngữ xuất xử: 《 bắc sử · nhan chi nghi truyện 》, “Công đẳng bị thụ triều ân; đương tẫn trung báo quốc; nại hà nhất đán dục dĩ thần khí giả nhân!”

1, giao trụ cổ sắt: Bỉ dụ cố chấp câu nê, bất tri biến thông.

2, mặc thủ thành quy: Chỉ tư tưởng bảo thủ khắc bản, thủ trứ lão quy củ bất khẳng cải biến.

3, cố chấp kỷ kiến: Hình dung ngoan cố địa kiên trì tự kỷ đích ý kiến, bất khẳng cải biến.

4, minh ngoan bất hóa: Hình dung nhân phi thường ngoan cố khắc bản, bất thông tình đạt lý.

5, bão lệnh thủ luật: Hình dung khắc bản tuân thủ luật lệnh, bất tri biến thông.

Hình dung thanh âm khắc bản khô táo vô thú đích thành ngữ bỉ giác thường kiến đích hữu giá ta: Vị đồng tước chá: 【 cơ bổn giải thích 】: Tượng cật thố nhất dạng, một hữu nhất điểm nhi vị. Hình dung ngữ ngôn hoặc văn chương khô táo vô vị.

Hình dung thanh âm khắc bản khô táo vô thú đích thành ngữ
Bỉ giác thường kiến đích hữu giá ta: Vị đồng tước chá: 【 cơ bổn giải thích 】: Tượng cật thố nhất dạng, một hữu nhất điểm nhi vị. Hình dung ngữ ngôn hoặc văn chương khô táo vô vị.

Dẫn dụng nhất vị gia trường đích thoại > giá chủng khắc bản vấn pháp đích thời hầu, ngã tựu học tha đích ngữ khí lai vấn tha, tha mã thượng hội tiếu tiếu đích khán ngã nhất nhãn, đại khái dã giác đắc ngã tại thủ tiếu tha liễu, nhất bàn tựu hội đình chỉ giá chủng vô liêu đích vấn đáp liễu. Ngã môn hiện tại dã tiến nhập ngữ ngôn khắc bản giai đoạn liễu, tiểu thời hầu na ta phiền nhân đích hành vi khắc bản bất kinh ý gian đô một liễu, kỳ thật hữu thời hầu bất phương ngại tha nhân đích khắc bản ngã môn dã bất tất thái tại ý.

80% dĩ thượng đích tự bế chứng nhi đồng hội biểu hiện xuất khắc bản hành vi, như lai hồi bôn bào khiêu dược, xúc mạc, khứu thường, thủ chỉ khinh kết, khinh đạn, huy vũ ca bạc, tổng nã trứ mỗ dạng đông tây,60% dĩ thượng đích tự bế chứng nhi đồng hội biểu hiện xuất chư như trảo, niết, trạc thân thể bộ vị, diêu bãi thân thể, tiền hậu trùng, giảo đông tây đẳng khắc bản hành vi, nhi chàng đầu hòa chàng thân thể đích hành vi tối thiếu, phân biệt chiêm 51.4% hòa 47.2%. Nhi khắc bản hành vi xuất hiện đích nguyên nhân thị thể nghiệm cảm quan thứ kích, đối học tập nhậm vụ một hưng thú hòa hấp dẫn tha nhân chú ý đẳng. Kỳ trung thể nghiệm cảm quan thứ kích thị tối chủ yếu đích nguyên nhân. Đối vu tự bế chứng nhi đồng đích khắc bản hành vi, giáo sư thông thường thải dụng trở chỉ hòa yếu cầu tố xuất chính xác hành vi đích phương thức tiến hành xử lý, thủ đắc liễu nhất định đích càn dự hiệu quả, đãn hiệu quả nan dĩ trì cửu.

Ngoan độn cố chấp
[wán
dùn
gù
zhí
]
Sinh từ bổn
Cơ bổn thích nghĩa
Ngu muội nhi hựu kiên trì thành kiến.
Xuất
Xử
Thanh · ngô nghiễn nhân 《 tiếu bì thoại · địa phương 》: “Ngoan độn cố chấp chi bối, nãi trì thiên viên địa phương chi thuyết, dĩ dữ nhân tranh.”