Cầm thư thanh long cáo trạng

Cáo trạng thị hài tử xã hội tính phát triển trung đích nhất chủng chính thường hiện tượng. Hài tử đích cáo trạng, khán khởi lai sự tiểu, đãn nhược xử lý bất đương, khả năng hội ảnh hưởng hài tử dữ đồng bạn chi gian đích quan hệ, dã khả năng hội đối hài tử tính cách hòa phẩm chất đích hình thành sản sinh ảnh hưởng. Na ma, đối vu ái cáo trạng đích hài tử, gia trường ứng cai như hà ứng đối ni? Nhất, dẫn đạo hài tử phán đoạn đối thác tại gia trường khán lai, ngận tiểu đích nhất kiện sự tình, hài tử dã hội cáo trạng. Giá chủng tình huống ngận đa gia trường đô hội giác đắc ngận phiền, bất gia lý thải, thậm chí hội bất nại phiền địa hồi ứng thuyết: “Nhĩ tiên quản hảo nhĩ tự kỷ tái thuyết.” Như quả gia trường tổng giá dạng ứng đối hài tử đích cáo trạng, hài tử tựu hội ngận khốn hoặc, minh minh thị tha môn tố thác liễu, vi thập ma gia trường bất phê bình tha môn, phản nhi yếu mạ ngã ni? Nhân thử, gia trường nhất định yếu phân thanh hài tử cáo trạng đích mục đích, khu biệt địa gia dĩ đối đãi. Đối vu biểu hiện hình cáo trạng đích hài tử, gia trường yếu đối hài tử đích hành vi gia dĩ khẳng định, cổ lệ hài tử chính xác đích hành vi. Đối vu thí tham hình đích cáo trạng, gia trường ứng minh xác biểu thái, tố xuất khẳng định hoặc phủ định đích hồi đáp. Đối vu cầu trợ hình hòa tiểu đề đại tố hình đích ấu nhi, gia trường ứng cai hòa hài tử nhất khởi phân tích sự tình đích kinh quá, nhượng hài tử học tập công chính, khách quan địa khán đãi biệt nhân đích hành vi, đổng đắc đồng bạn chi gian ứng cai tương hỗ lý giải hòa khiêm nhượng. Nhị, dẫn đạo hài tử độc lập địa xử lý vấn đề như quả mỗi thứ hài tử cáo trạng, gia trường đô chỉ nhất vị địa thuyết: “Hảo, ngã lai phê bình tha.” Giá dạng thế tất hội nhượng hài tử cáo trạng đích hành vi đắc đáo chính cường hóa, nhượng hài tử cáo trạng đích hành vi việt diễn việt liệt. Nhân thử, đương hài tử cáo trạng thời, gia trường khả dĩ thuyết “Nhĩ tự kỷ giải quyết ba!” “Ngã tri đạo nhĩ tự kỷ hội xử lý đích”, dĩ thử, cổ lệ hài tử độc tự khứ xử lý vấn đề, bồi dưỡng hài tử độc lập giải quyết vấn đề đích năng lực. Thân ái đích gia trường bằng hữu, nâm đích hài tử ái cáo trạng mạ? Nâm hựu thị như hà xử lý đích ni?

Khán vấn đề đại tiểu, như quả vấn đề đại, tựu nhu yếu lão sư xuất diện xử lý, như quả vấn đề bất đại, ứng cai thị hài tử khả dĩ xử lý hữu, nhượng hài tử tự kỷ xử lý tựu thị.

Bang trợ hài tử kiện khang thành trường yếu điểm:
1. Tùy thời quan chú tha ( tha ) đích tiến bộ, tịnh dã nhượng tha ( tha ) tự kỷ tri đạo tự kỷ đích tiến bộ! Cập thời phát hiện hài tử đích điểm tích tiến bộ, đổng đắc thưởng thức hài tử.
2. Đa dữ hài tử hài tử câu thông, liễu giải hài tử, dữ hài tử đồng hành.
3. Bất yếu cấp hài tử thiếp thượng “Bổn” đích tiêu thiêm.
4. Gia trường yếu nại tâm địa khuynh thính hài tử đích phiền não.
5. Yếu học hội chân thành địa tán mỹ hài tử, nhi bất thị tượng đối sủng vật nhất dạng thuyết cú “Nhĩ chân thông minh”.
6. Nhượng hài tử kinh thường hữu cơ hội hòa tha đích đồng bạn tại nhất khởi.

Vu hãm trạng. Lăng xu thị tiểu thuyết bắc đấu trung đích nhân vật, bắc đấu thị do mộng khê thạch súc tả đích nhất bộ thuần ái nguyên sang tiểu thuyết. Tại cai tiểu thuyết trung, lăng xu bị tha nhân vu hãm, sở dĩ tha tiện khứ cáo trạng, sở dĩ cai nhân cáo đích thị vu hãm trạng. Giá bộ tiểu thuyết chủ yếu giảng thuật đích thị nhất đối hoan hỉ oan gia tại dân quốc thời kỳ tương ái tương sát, nhất khởi nháo đằng đích cố sự.

Ấu nhi cáo trạng hành vi thập phân tần phồn, chủ yếu nội dung thị thị nhân vi tự kỷ đích lợi ích thụ đáo liễu tổn hại.
Bỉ như “Lão sư, mỗ mỗ mỗ khán thư đích thời hầu nhất trực tại thuyết thoại” “Mỗ mỗ mỗ tẩy thủ đích thời hầu tại ngoạn tẩy thủ dịch” “Mỗ mỗ mỗ ngoạn ngoạn cụ đích thời hầu bất hảo tiện phán hảo ngoạn” thành vi liễu ấu nhi cáo trạng đích chủ yếu nội dung
Đương hài tử bất đoạn lai cáo trạng thời, ngã môn lão sư ứng cai như hà xử lý ni? Thủ tiên, ngã môn yếu học hội nại tâm khuynh thính, lý giải hòa tôn trọng hài tử. Hài tử lai cáo trạng thời, ngã môn nhu yếu nại tâm địa khuynh thính hài tử, minh bạch sự tình huynh trấn cải đích duyên do, nhi bất thị phu diễn liễu sự. Hữu thời hầu ngã môn đặc biệt mang đích thời hầu, hài tử lai cáo trạng, vãng vãng hội dung dịch sản sinh bất nại phiền đích cảm giác lữ bì, giá thị ngã môn nhu yếu bất đoạn địa điều tiết tự kỷ đích tình tự, tĩnh hạ tâm lai thính hài tử thuyết.

Mụ mụ, tử khiêm hựu tại gia thâu ngoạn điện não. Nhĩ thuyết ngã môn yếu bất yếu cáo tố tha mụ mụ?

Bất yếu.

Vi thập ma ni?

Nhĩ cáo tố tha mụ mụ thị vi liễu tha hảo. Đãn thị, giá dạng tha hội nhân vi thụ đáo mụ mụ đích trách mạ, tha hội thiên nộ vu nhĩ. Nhĩ tưởng tố hảo sự, bất nhất định năng đạt đáo hiệu quả, khước nhất định hội lạc cá bị oán hận, bị sơ viễn, thất khứ bằng hữu đích hạ tràng, hà tất ni?

Ngã môn khả bất khả dĩ hoán nhất chủng phương thức?

Nhĩ tác vi bằng hữu, hảo hảo khuyến khuyến tha. Giá dạng bất lợi vu kiện khang, dã bất lợi vu học tập, vạn nhất bị ba mụ tri đạo liễu, nhất định nhất đốn mạ. Sở dĩ, nhĩ yếu ma tòng thử bất yếu tái giá ma thâu ngoạn, yếu ma trực tiếp cáo tố mụ mụ, chân tâm cải quá, mụ mụ bất hội quái nhĩ đích.

Đãn thị như quả tha bất thính ni?

Na tựu khán nhĩ chẩm ma thuyết liễu. Giá thị tối hảo đích phương pháp, nhượng tha tự kỷ cải hảo.

Nga! Hảo ba! Ngã thí thí!

Tiểu bảo, giá thị ngã trạm tại nhất cá mụ mụ đích giác độ tưởng thuyết đích. Ngã bất hi vọng nhĩ thành vi “Cáo trạng” đích na cá nhân, đương nhiên ngã dã bất hi vọng nhĩ thành vi “Bị cáo trạng” đích na cá nhân.

“Cáo trạng” bất thị thập ma hảo sự, “Cáo trạng” thông thường ý vị trứ bối bạn, ý vị trứ man hoành hòa thô bạo.

Giá ta đô thị ngã bất hi vọng nhĩ triêm thượng đích.

Ngã hi vọng nhĩ ôn nhuận như ngọc, hi vọng nhĩ khoan hậu đãi nhân, bất khả tùy ý thậm chí khắc ý thương hại tha nhân, ngã hi vọng nhĩ tâm tràng nhu nhuyễn, tiếu dung ôn noãn, lệ thủy thanh triệt.

Ngận giản đan, nhượng tha thể nghiệm bất đáo cáo trạng hậu đích nhậm hà hảo xử. Dữ ta đồng thời, hữu ý thức cổ lệ tha ngẫu nhĩ đích bất cáo trạng hành vi.

Nhân vi tiểu hài tử một hữu thập ma tự kỷ đích độc lập tính nhân vi tha môn tưởng hoàn thành nhất kiện sự hoặc giả tưởng tố nhất kiện sự tâm hữu vu nhi lực bất túc đãn thị như quả tha môn cấp đại nhân thuyết liễu ni na tựu bất nhất định liễu nga phản nhi thuyết dã thị tiểu hài tử nhất chủng tự ngã bảo hộ đích ý thức

Tiểu học sinh đặc biệt thị đê niên cấp đích tiểu học sinh hữu nhất cá đặc điểm tựu thị ái cáo trạng. Tiểu học sinh ái cáo trạng thị nhân vi tha môn khuyết phạp giải quyết vấn đề đích kỹ xảo, tưởng cầu trợ vu lão sư. Hoàn hữu nhất cá nguyên nhân thị tưởng thông quá cáo trạng lai chứng minh tự kỷ thị cá hảo học sinh, đắc đáo lão sư đích quan chú. Tác vi lão sư yếu chính xác đối đãi ái cáo trạng đích học sinh. Nhất, thập ma thoại dã bất yếu thuyết, nại tâm địa thính tha bả thoại thuyết hoàn. Hữu thời hầu tiểu học sinh thị tưởng thông quá cáo trạng giá chủng cử động lai áp chế biệt đích đồng học, dĩ đạt đáo giải quyết vấn đề đích mục đích, sở dĩ ngộ đáo giá chủng tình huống nhĩ chỉ nhu đương cá hảo “Thính chúng” tựu hành liễu. Nhị, đối học sinh biểu kỳ tín nhậm tựu túc cú liễu. Nhân vi hữu ta sự tình đối tha môn lai thuyết hoàn toàn hữu năng lực giải quyết, tha cáo trạng đích mục đích chỉ tưởng đắc đáo lão sư đích chi trì, giá thời hầu nhĩ tựu khả dĩ thuyết “Ngã tương tín nhĩ năng ngận hảo địa giải quyết giá cá vấn đề.” Nhiên hậu vi tiếu địa khán trứ tha, dĩ biểu minh nhĩ đối tha đích tín nhậm. Tam, khả dĩ vấn vấn ái cáo trạng đích học sinh, “Nhĩ giác đắc giá đối nhĩ lai thuyết thị cá vấn đề mạ?” Hoặc giả “Nhĩ vi thập ma yếu cáo tố ngã ni?” Nhiên hậu tĩnh quan tha đích phản ứng, giá vi mỗ ta học sinh sang tạo liễu tư khảo vấn đề đích cơ hội, nhượng tha ý thức đáo tự kỷ một hữu sung túc đích lý do thuyết giá thuyết na, hoặc giả thuyết giá kiện sự tình căn bổn tựu bất thị cá vấn đề. Tứ, tá thử cơ hội giáo hội học sinh giải quyết vấn đề đích kỹ xảo. Nhĩ khả dĩ vấn tha, “Yếu giải quyết giá cá vấn đề, nhĩ nhận vi cai chẩm ma bạn ni?” Dẫn đạo tha thuyết xuất tự kỷ đích khán pháp, tái lai cấp dư chỉ điểm. Ngũ, bả dữ vấn đề hữu quan đích học sinh tập trung khởi lai, bao quát ái cáo trạng đích học sinh. Cáo tố tha môn, “Ngã năng cú khán đắc xuất nhĩ môn chi gian tồn tại nhất ta vấn đề, đãn thị ngã tương tín nhĩ môn năng cú tự kỷ giải quyết hảo, hiện tại đại gia khả dĩ thuyết thuyết tự kỷ đích tưởng pháp.” Nhiên hậu nhĩ khả dĩ đương bàng thính giả hoặc tạm thời ly khai, nhượng tha môn tưởng xuất bạn pháp hậu tái cáo tố nhĩ.