Tương thanh danh trứ tạp đàm

Nhân sinh đích các chủng sinh hoạt.

Ngã dã giác đắc hữu điểm biến vị liễu, nhị hoàn hữu điểm cảm giác, 3, 3 ngoại, 4 căn bổn tựu chỉ thị tá liễu tiên kiếm đích danh tự. Cố sự như quả hoàn thị vi nhiễu lý tiêu dao, triệu linh nhi đích thoại tiêu lượng phiên nhất bội đô bất chỉ, khởi mã 9 thành 95 tiên kiếm đích lão ngoạn gia đô hội mãi chính bản, bỉ khởi đương niên kết cục đích di hám lai kỉ thập khối tiền toán thập ma. Đãn thị như quả đại vũ chân giá ma càn liễu bất bị mạ tử tài quái, bất luận tục thượng thập ma dạng đích tình tiết đô hội ai mạ, tựu tượng tiên kiếm đích điện thị kịch nhất dạng, tòng khai thủy tựu chú định liễu yếu ai mạ. Nhân vi tiên kiếm tại ngoạn gia tâm lí dĩ bất thị nhất cá kinh điển RPG na ma giản đan, tha đại biểu liễu hứa đa nhân thiếu niên đích hồi ức, sảm tạp tiến liễu thái đa đích cá nhân cảm tình, thị nhất đoạn du hí sinh nhai đích tiêu chí. Sở dĩ đại vũ đả liễu cá phiêu lượng đích sát biên cầu, hữu điểm liên hệ, nhĩ khả dĩ tại lí biên trảo đáo nhất điểm hồi ức, khước bất hội xúc động ngoạn gia tâm lí hoán ngũ cục na phiến cấm địa. Tối cận hựu thính thuyết nhất cá hòa nhượng phôi tiêu tức, chế tác tiên kiếm hệ liệt đích thượng hải nhuyễn tinh giải tán liễu, dĩ hậu tiên kiếm tựu thị hữu huyết thống dã bất hội thuần chính liễu. PS: Tiểu tiểu đích sai trắc nhất hạ, lâu hạ đích nhất định bất thị lão ngoạn gia, tối tảo dã thị 98 niên dĩ hậu tài ngoạn du hí đích. Tái PS: Chân bất minh bạch vi thập ma đô phạ biệt nhân nhận xuất tự kỷ thị tân thủ, tựu tượng hảo đa nhân bất tưởng nhượng nhân tri đạo tự kỷ thị nhân vi diêu minh tài khai thủy quất lý khán NBA đích. Ngã tựu chỉ thị sai liễu nhất hạ, giá vị nhân huynh tựu giá ma đại phản ứng, liệt cử nhất đại đôi chứng cư. Hoàn “Na thời đạo bản quang bàn đô bỉ hùng miêu thiếu”, DOS tiên kiếm chỉ hữu quang bàn đích, nan đạo thuyết nhĩ na mãi bất đáo chính bản, hoàn thị thuyết nâm tựu thị truyện thuyết trung đích na mỹ khắc tinh nhân? Hoàn “Siêu việt”? Năng siêu việt đắc liễu ma? Khán khán giá tiêu lượng đồ

Tái tưởng tưởng đương thời tài kỉ cá nhân ngoạn du hí, hiện tại hựu đa thiếu nhân ngoạn du hí? Tân nhân môn bất hội minh bạch tiên kiếm tại lão ngoạn gia tâm trung bất chỉ thị “Kinh điển” nhị tự khả dĩ khái quát đích, tựu tượng na ta khiếu hiêu trứ chiêm mỗ tư dĩ kinh siêu việt khoa bỉ ngải phất sâm thậm hoặc kiều đan đích thái điểu môn bất hội minh bạch na kỉ cá danh tự đại biểu trứ thập ma.

Đương cá đại học lão sư,

Hảo.

Hảo hảo học tập, thiên thiên hướng thượng.

Chỉ yếu dụng tâm khứ học, nhĩ tựu thị tối hảo đích.

Kim hầu hiến thụy, cát tinh lâm môn.

Chúc nhĩ học nghiệp tiến bộ, mã đáo công thành.

Võng luyến bổn lai tựu ngận giả, một hữu đa thiếu nhân năng kiên trì, tức sử bôn hiện thật liễu dã hữu thái đa đích vấn đề!

Hữu nhân thành công, đãn đại đa thị đàm bất đáo tối hậu!

Tượng nhĩ bính đáo giá dạng đích nhân, canh bất khả năng hữu kết quả. Nhĩ dĩ kinh phân tích đắc ngận đối liễu, cáo tố bằng hữu nhĩ thị tha hỉ hoan đích nhân, biệt nhân chẩm ma hội khả năng hội nhân vi giá cá nhi bất lý tha.

Thuyết minh tha tại hòa ngận đa nhân ngoạn ái vị, biệt nhân nhất đán tri đạo tha hữu chủ đích thoại khẳng định tựu đối tha thất khứ hưng thú, giá ta thoại tương tín nhĩ dĩ kinh ngận thanh sở, bất dụng ngã đa thuyết.

Tha đối giá phân cảm tình hữu đa nhận chân, minh nhãn nhân đô thanh sở

Sinh hoạt không hư tựu đa học tập, đa hòa bằng hữu hoạt động hoạt động, tranh thủ hiện thật trảo cá luyến nhân.

Thái đa liễu, na loại

Tạp đàm tiền ngôn chẩm ma tả?

Nhân vi thần ma tiểu thuyết tây du ký miêu tả đích thần, phật, thánh chúng đa, thả tương xử hòa mục. Như đệ tam thập nhị hồi, tôn ngộ không hồi đáp tiều tử như hà đệ giải yêu ma đích vấn thoại đạo: Nhược thị thiên ma, giải dữ ngọc đế; nhược thị thổ ma, giải dữ thổ phủ. Tây phương đích quy phật, đông phương đích quy thánh. Bắc phương đích giải dữ chân võ, nam phương đích giải dữ hỏa đức. Thị giao tinh, giải dữ hải chủ, thị quỷ túy giải dữ diêm vương. Các hữu địa đầu phương hướng. Ngã lão tôn đáo xử lí nhân thục, phát nhất trương phê văn, bả tha liên dạ giải trứ phi bào. Các hữu địa đầu phương hướng thị thuyết tha môn các hữu địa bàn, hòa mục tương xử, hỗ bất tương phương. Tha môn hoàn hỗ tương tác khách, bang mang. Nhược vương mẫu nương nương đích bàn đào hội tựu yêu thỉnh liễu tây thiên phật lão, bồ tát, thánh tăng, la hán, nam phương nam cực quan âm. Hựu như đệ nhị thập tứ hồi, đạo giáo thần tiên trấn nguyên đại tiên yếu tha đích đồ đệ tiếp đãi phật giáo đệ tử đường na kích tăng. Hựu như tôn ngộ không đại nháo thiên cung, đạo giáo chư thần vô pháp thu thập, phật tổ thự lạn, bồ tát tức cản lai tương bang; đường tăng, tôn ngộ không khứ tây thiên thủ kinh, đạo giáo thần tiên nhược đông hải long vương, thái bạch kim tinh, nhị thập bát túc đô tùy khiếu tùy đáo, kỉ thành hộ pháp đại thần. Tựu liên tố liễu thần tiên đích trương bá đoan dã cản trứ lai bang mang đẳng đẳng, vô bất thể hiện xuất liễu phật đạo tạp nhữu đích đặc chinh. Nhân môn canh tập quán vu dẫn lý thủ miệt dụng tiểu thuyết đệ tứ thập thất hồi tôn ngộ không hướng xa trì quốc quốc vương thuyết đích vọng nhĩ bả tam giáo quy

Dĩ tiền nan vong đích sự,; hiện tại đích tâm tình, tình tự, trạng thái,; đối dĩ hậu đích mỹ hảo triển vọng. Thập ma đô năng thuyết nha, thoại đề ngận đa.

“Tiểu học sinh phạ tác văn, chủ yếu hữu lưỡng cá nguyên nhân: Nhất thị ngữ ngôn bần phạp, một hữu tả tác kỹ xảo; nhị thị đối tác văn khuyết phạp hưng thú. Hưng thú thị tả tác đích tiền đề, một hữu hưng thú, thị căn bổn tả bất xuất hảo văn chương lai đích.”
Thủ tiên, bất yếu dĩ tác văn tuyển tập vi chuẩn thằng, lai hành lượng tự kỷ hài tử đích tác văn. “Nhĩ khán nhân gia đích tác văn tả đắc đa hảo nha”, giá dạng hận thiết bất thành cương đích thoại thiên vạn bất yếu thuyết, chỉ hội tăng gia hài tử đích tâm lý phụ đam, nhượng hài tử đối tác văn sản sinh khủng cụ thậm chí yếm ác tình tự.
Kỳ thứ, bất yếu thị tác văn tuyển tập vi pháp bảo, nhất định yếu nhượng hài tử bác lãm quần thư. Tác văn tuyển tập đích tác dụng bất năng phủ nhận, đãn dã dung dịch cấm cố tư duy, nhượng hài tử bút hạ đích tác văn hãm nhập tục sáo. Hài tử trừ liễu độc tác văn tuyển tập dĩ ngoại, hoàn ứng đa khán kỳ tha thư tịch, như văn học danh trứ, khoa phổ tác phẩm đẳng, kí trường tri thức, hựu học ngữ ngôn.
Đệ tam, gia trường yếu giáo hài tử tế tâm quan sát sinh hoạt, thể nghiệm sinh hoạt, nhượng hài tử đầu não lí trang hữu sinh hoạt, sinh hoạt tựu thị tác văn đích tố tài.
Đệ tứ, gia trường phụ đạo hài tử tả tác, hoàn bất như tĩnh hạ tâm lai thính hài tử giảng giảng nhất thiên trung lệnh tha cảm thụ tối thâm đích sự tình. Giá dạng kí hội tăng tiến dữ hài tử đích câu thông, hựu năng cập thời liễu giải tha môn đích tư tưởng động thái. Yếu thông quá gia trường đích điểm bát, nhượng hài tử đích tư tưởng ý thức tự nhiên nhi nhiên địa đề cao.