Nhị nhân chuyển 72 biên

“Thất thập nhị biến” nhất từ xuất tự ngô thừa ân đích tây du ký trung, tôn ngộ không đích sư phụ bồ đề tổ sư cáo tố tôn ngộ không pháp thuật hữu lưỡng chủng: Nhất thị án “Thiên cương sổ” hữu tam thập lục biến; nhất thị án “Địa sát sổ”, hữu thất thập nhị biến. Kết quả tôn ngộ không tuyển trạch liễu hậu giả, học hội liễu thất thập nhị biến.

Mạn họa bản tôn ngộ không
Na ma, “Thất thập nhị biến” cứu cánh thị na thất thập nhị biến? Kỳ thật “Thất thập nhị biến” thị âm dương ngũ hành biến hóa đích tối cao cảnh giới. “Thất thập nhị” đại biểu “Đa”, đại biểu “Vô cùng”, tịnh bất thị thuyết “Thất thập nhị biến” tựu thị thất thập nhị chủng biến hóa, đa nhất chủng hoặc thiếu nhất chủng đô bất hành. Cái “Thất thập nhị biến” đích chân chính ý tư nãi thị “Biến hóa đa đoan” hoặc “Biến hóa vô cùng”.
Tuy nhiên, tây du ký nhất thư tịnh một hữu chỉ minh thập ma thị “Thất thập nhị biến”, đãn tòng tác giả chỉ thuật tôn ngộ không đích pháp thuật trung, khả dĩ khán xuất “Biến” đích tính chất: Nhất, khả sử tự kỷ biến, dã khả sử biệt đích đông tây biến.
Nhị, khả biến nhân, khả biến động thực vật, động vật thậm chí vô sinh mệnh đích vật thể. Tam, khả biến nam, khả biến nữ; khả biến lão, khả biến thiếu.
Tứ, khả biến trường, khả biến đoản; khả biến đại, khả biến tiểu.
Ngũ, khả biến vô.
Hữu liễu dĩ thượng ngũ chủng biến đích tính chất, thiên địa gian thập ma đông tây đô năng nhượng tôn ngộ không biến đích! 《 tây du ký 》 đệ thất hồi: “Phật tổ đạo: ‘ nhĩ trừ liễu trường sinh biến hóa chi pháp, tái hữu thập ma năng nại, cảm chiêm thiên cung thánh? ’ đại thánh đạo: ‘ ngã đích thủ đoạn đa lí: Ngã hữu thất thập nhị bàn biến hóa, vạn kiếp bất lão trường sinh, hội giá cân đấu vân, nhất túng thập vạn bát thiên lí, như hà tọa bất năng đắc đáo thiên vị? ’” án tôn ngộ không đích thất thập nhị biến, ứng thị phảng tự nữ oa chi thất thập hóa. 《 hoài nam tử · thuyết lâm huấn 》 vân: “Hoàng đế sinh âm dương, thượng biền sinh nhĩ mục, tang lâm sinh tí thủ, thử nữ oa sở dĩ thất thập hóa dã.

Kinh điển đích tôn ngộ không hình tượng
”Cao dụ chú: “Hoàng đế, cổ thiên thần dã, khai thủy tạo nhân đích thời hậu, hóa sinh âm dương;…… Thượng biền, tang lâm giai thần danh”. “Hóa” giả, hóa dục, hóa sinh chi ý. Quách phác chú 《 sơn hải kinh · đại hoang tây kinh 》 “Nữ họa chi tràng” tắc vân: “Nữ oa, cổ thần nữ nhi đế giả, nhân đích diện xà đích thân đề, nhất nhật trung thất thập biến.” Nãi kính dĩ “Biến” thích “Hóa”. Kỳ thuyết tuy ngộ, nhi vu tôn ngộ không thất thập nhị biến chi thuyết hữu khải địch đích tác dụng. Dã hữu truyện thuyết nhị lang thần tức dương tiễn diệc hữu thất thập nhị biến, kỳ sanh trầm hương tắc dã hữu thất thập nhị biến ( kiến đỗ dĩnh đào biên 《 đổng vĩnh trầm hương hợp tập · tân khắc bảo liên đăng cứu mẫu toàn truyện 》 ), kỳ thật giá ta đô thị “Nữ oa thất thập biến” chi diễn biến.

Giá cá thị chuyển bất hồi lai đích, giá cá nhĩ chỉ năng khứ trọng tân chú sách nhất cá, nhiên hậu tái khứ thân thỉnh, nhiên hậu giá dạng đích thoại tựu khả dĩ kế tục sử dụng liễu.

Ứng cai thị “Tinh”

Độc tác: Thất thập nhị

Tiểu học sổ học 8÷?=72
Giải:
8÷9 phân chi 1=72
8÷9 phân chi 1
=8x9
=72
Trừ dĩ nhất cá sổ đẳng vu thừa dĩ giá cá sổ đích đảo sổ

Khúc danh: Khán ngã 72 biến - thái y lâm - khán ngã 72 biến ca thủ: Thái y lâm khán ngã 72 biến - thái y lâm - khán ngã 72 biến mộng lí diện không khí khai thủy mạo yên mông lung trung hoàn mỹ đích kiểm mạn mạn đích xuất hiện tái kiến sửu tiểu áp tái kiến ngã yếu tẩy tâm cách diện nhân định khả dĩ thắng thiên mộng tưởng cận tại nhãn tiền kim thiên tân tiên cải biến tái kiến mỹ lệ cực hạn ái phiêu lượng một hữu chung điểm truy cầu hoàn mỹ đích cảnh giới nhân bất ái mỹ thiên tru địa diệt biệt khí thỏa cựu quan niệm phao đáo nhất biên hiện tại tựu khai thủy cải biến ma tước dã năng phi thượng thanh thiên vô sở vị quản tha khuyết kích loan bất khuyết hãm nhượng tị tử tái cao nhất điểm không khí tài tân tiên tái kiến đan nhãn bì tái kiến yêu vi tái tiểu nhất điểm nỗ lực chiến thắng nhất thiết khuyết điểm biến thành tiêu điểm rap: Thập ma chính tư cẩn diện trắc diện đối diện chỉ thị hoàn mỹ hồ tuyến hồ tuyến na cá yêu vi tái tiểu nhất điểm bả nhĩ khuyết điểm biến thành ưu điểm tái kiến diện yếu nhĩ môn sỏa minh sách muộn liễu nhãn vô sở vị chính diện trắc diện đô thị hoàn mỹ hồ tuyến tái kiến sửu tiểu áp tái kiến tự ti lưu cấp tạc thiên nữ đại yếu thập bát biến khán ngã thất thập nhị biến

Thân ái
Kỳ thật ái
Khứ ái

Thất thập hợp khởi lai thị xa ( thượng diện thị thất hạ diện thị thập )
Nhị biến nhị tự biến thành lưỡng
Hợp khởi lai vi mê để lượng

《72 tiểu thời 》 thị tiền hiểu hồng chấp đạo, mã dược, lưu lâm đẳng tham diễn đích kịch tình phiến. Ảnh phiến giảng thuật liễu vấn xuyên đại địa chấn trung y hộ nhân viên vong ngã cứu tai đích cảm nhân sự tích. Giảng thuật liễu tại tai nan lai lâm thời, nhất đối y sinh phu phụ đích cảm tình quyết trạch.

Mỗi cá nhân đô tại tiệm tiệm địa thành trường, tòng sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích khả dĩ khán xuất ngã môn dĩ kinh trường đại liễu, hạ diện thỉnh thính nhất thính ngã đích nhất ta thành trường cố sự ba!

Ký đắc ngã tại thượng ấu nhi viên đích thời hầu, ngã cân mụ mụ tổng thị sảo trứ bất yếu thượng học, nhân vi ngã hận đảm tiểu, hại phạ, sở dĩ ngã chỉnh chỉnh khóc liễu nhất cá nguyệt, hậu lai mạn mạn đích, ngã tại khương lão sư đích quan tâm hạ, bất khóc liễu, biến đắc hỉ hoan thượng ấu nhi viên liễu. Ngã trường đại liễu nhất điểm khoái yếu thượng trung ban liễu, mụ mụ bang ngã báo liễu hứa đa hưng thú tiểu tổ, như khiêu vũ, họa họa,,,,,, hậu lai, mụ mụ đái ngã khứ kiến khiêu vũ lão sư, ngã đương thời khán kiến khiêu vũ lão sư ngận hại phạ, khả thị lục lão sư ôn nhu địa thuyết: “Lai, thẩm vưu gia, bất yếu hại phạ, ngã tiên bang nhĩ loan loan yêu, tái giáo nhĩ môn nhất khởi khiêu vũ, hảo mạ?” Vu thị lục lão sư tựu bang ngã loan khởi yêu lai, kinh quá bất đoạn đích nỗ lực, ngã chung vu bả cơ bổn công luyện hảo liễu. Đáo liễu đại ban, ngã dĩ kinh hội khiêu kỉ cá vũ đạo liễu, tự tín dã tăng gia liễu, chỉ yếu ngã tái khắc khổ nhất điểm nhi, tựu năng siêu quá tha môn liễu. Ngã hựu trường đại liễu nhất điểm.

Tiến nhập tiểu học nhất niên cấp liễu, ngã báo danh tham gia vũ đạo nhị cấp đích khảo thí. Nhân vi thị đệ nhất thứ khảo cấp, tâm lí một hữu để nhi, tổng hại phạ thông bất quá, sở dĩ mỗi thiên đô yếu khắc khổ địa luyện thượng nhất tiểu thời đích vũ đạo, hữu thời hầu hoàn thậm chí nhất thiên luyện tam tứ cá tiểu thời. Chung vu đáo khảo cấp đích nhật tử, ngã hòa mụ mụ tảo tảo địa cản đáo thiếu niên cung, đẳng đãi lão sư đích khiếu hào. Thuyết thật thoại ngã đích tâm lí phi thường khẩn trương. Quá liễu hảo trường thời gian, luân đáo ngã liễu, ngã khẩn trương địa tẩu tiến khứ, nhiên hậu ngã bãi hảo động tác, âm nhạc phóng khởi lai liễu, ngã tựu khiêu khởi lai, khiêu hảo liễu, ngã đối bình ủy lão sư thuyết: “Lão sư tái kiến.” Cương nhất xuất môn, lục lão sư tiếu mễ mễ địa thuyết: “Thẩm vưu gia, nhĩ giá thứ khiêu đắc bất thác, thông quá liễu.” Tựu giá dạng, ngã thuận lợi địa thông quá liễu thất cấp. Đáo liễu nhị niên cấp, ngã khai thủy học độc vũ 《 đỉnh oản vũ 》 liễu, lục lão sư đội ngũ thuyết: “Yếu học hội đỉnh oản vũ, nhất định yếu tiên bả oản đỉnh trụ liễu, tài năng học ưu mỹ đích động tác.” Hậu lai ngã thính liễu lục lão sư đích thoại, ngã bất quản khán thư, hoàn thị cật phạn đô đỉnh trứ oản, chung vu bả đỉnh trụ liễu, bả giá cá vũ học hội liễu.

Ngã tòng khảo cấp hòa học độc vũ đích sự thượng tri đạo liễu ngã các phương diện đô thành trường liễu, chính nhân vi lão sư môn đối ngã truân truân giáo đạo, mụ mụ đối ngã quan hoài, sở dĩ ngã bất đoạn địa thành trường trứ. Tòng thử dĩ hậu, ngã nhất trực kiên tín tố thập ma sự tình, chỉ yếu kiên trì bất giải địa nỗ lực, tài năng thành công. Chân thị nhất phân canh vân, nhất phân thu hoạch a! Giá dã thị bạn tùy ngã dĩ hậu thành trường đích bí quyết.