Bất nhị chưởng môn hữu thanh thư

《 chưởng trung chi vật 》 chúc vu ngôn tình tiểu thuyết trung đích ngược tâm tiểu thuyết, dữ 《 chưởng trung chi vật 》 tương tự đích tiểu thuyết hữu 《 tây thành chi nghiệt 》, 《 phế hậu tương quân 》, 《 lương sinh 》, 《 đông cung 》, 《 na cá bất vi nhân tri đích cố sự 》, 《 họa quốc 》 đẳng.

《 chưởng trung chi vật 》 đích tác giả

《 chưởng trung chi vật 》 đích tác giả thị bối hân, bối hân đích đại biểu tác trừ liễu 《 chưởng trung chi vật 》 hoàn hữu 《 thái tử phi thăng chức ký 》, 《 a mạch tòng quân 》. 《 chưởng trung chi vật 》 thị nhất bổn nhiệt môn đích võng lạc tiểu thuyết, nguyên văn liên tái vu nhược sơ văn học võng.

《 chưởng trung chi vật 》 đích chủ yếu nội dung

Nữ chủ giá xa khứ dị địa khán vọng nam hữu, thiên tích sơn lộ thượng ngộ kiến nam chủ đẳng nhất chúng đào phạm đoàn, nữ chủ hạ xa tra khán khước bị đả kiếp, tối hậu bang trợ cảnh phương kích tễ liễu tại đào án phạm. Kỉ niên hậu lưỡng nhân trọng phùng, nam chủ đối hoàn một tẩu xuất cự đại sang thương đích hà nghiên triển khai liễu phong cuồng báo phục, hà nghiên vi bảo hộ tự kỷ hòa gia nhân, dữ hắc ác thế lực đấu trí đấu dũng, lịch kinh trọng trọng khốn nan, chung dĩ chính nghĩa chiến thắng tà ác đích cố sự.

Truyện thuyết: Ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, hữu nhất tọa sơn, khiếu mãnh hổ sơn, nhân vi sơn thượng hữu nhất chỉ cật nhân đích đại lão hổ, cật liễu ngận đa nhân, hách đắc đại gia liên sơn yêu dã bất cảm khứ.

Mãnh hổ sơn cước hạ, trụ trứ nhất đối mẫu tử, mẫu thân niên kỷ ngận đại liễu, nhi tử thị cá xuất liễu danh đích dũng sĩ, khiếu đinh cương. Đinh cương đích phụ thân, tựu thị bị sơn thượng đích đại lão hổ cật điệu đích, sở dĩ, tha hảo kỉ thứ yếu thượng sơn sát lão hổ, thế ba ba báo cừu, bất quá, đô bị lão mẫu thân khóc trứ khuyến trụ liễu. Hữu nhất thiên, đinh cương thính thuyết sơn thượng đích lão hổ hựu cật liễu nhất cá nhân, khí đắc tha lưỡng nhãn viên trừng, đại hống nhất thanh, một cáo tố lão mẫu thân, thâu thâu đái cung kiếm hòa cương xoa thượng sơn. Tha thượng sơn bất cửu, tựu thính đáo lão hổ đích hống thanh, tài nhất cá hồi đầu, lão hổ dĩ kinh tòng nham thạch thượng đầu thoán hạ lai. Đinh cương lai bất cập xạ tiễn, liên mang cử khởi cương xoa hòa lão hổ triền đấu, tình huống phi thường nguy hiểm, hốt nhiên truyện lai nhất thanh đại tiếu, tiền diện xuất hiện liễu nhất cá bạch hồ tử lão công công, lão công công bả tụ tử nhất huy, lão hổ tựu bị quyển tẩu liễu. Đinh cương đại cật nhất kinh, tri đạo bính đáo liễu thần tiên, liên mang quỵ tại địa thượng, khấu đầu đạo tạ. Lão công công phù khởi đinh cương, quan tâm đích vấn tha: “Giá sơn thượng hữu lão hổ, nhĩ chẩm ma cảm thượng lai, nan đạo bất phạ tử?” Đinh cương hận hận đích thuyết: “Ngã phụ thân tử tại lão hổ khẩu trung, nhai phường lân cư dã bị lão hổ cật liễu, ngã thị đặc địa lai sát lão hổ, thế đại gia trừ hại đích!” Lão công công điểm điểm đầu thuyết: “Ngận hảo, ngã bả sát lão hổ đích công lao nhượng cấp nhĩ, nhượng nhĩ khứ quan phủ lĩnh thưởng!” Đinh cương thính liễu, sinh khí đích thuyết: “Ngã bất thị vi liễu thưởng kim tài lai sát lão hổ đích.” Lão công công vi tiếu đích thuyết: “Ân! Ngã bả ngã chủng đích nhất khỏa năng trị bệnh hựu năng sử nhân bất lão bất tử đích tiên thảo tống cấp nhĩ, bất quá nhĩ thiên vạn bất khả dĩ chuyển tống cấp nhĩ, tri đạo mạ?” Đinh cương tưởng liễu hựu tưởng, diêu diêu đầu thuyết: “Ngã niên khinh lực tráng, bất nhu yếu tiên thảo, yếu thị bất năng nã tiên thảo cứu nhân, ngã yếu tiên thảo tố thập ma ni!” Lão công công xưng tán thuyết: “Hảo, bất phạ tử, bất tham tài, bất tự tư, ngã tựu thị hỉ hoan nhĩ giá dạng đích nhân.” Lão công công thập phân cao hưng đích bả tiên thảo tống cấp liễu đinh cương. Khởi sơ, đinh cương ngận đam tâm tiên thảo đích diệp tử bất đa, phạ cứu bất liễu kỉ cá nhân, na tri tiên thảo trích khứ liễu nhất phiến, hựu sinh xuất liễu nhất phiến, vĩnh viễn trích bất hoàn. Đinh cương nã liễu tiên thảo diệp ngao thang, cứu liễu ngận đa nhân. Bất cửu, giá kiện thị bị hung bạo đích hoàng đế tri đạo liễu. Hoàng đế hạ lệnh đinh cương bả tiên thảo tống tiến cung khứ, bất nhiên tựu yếu khảm điệu tha đích não đại. Đinh cương tình nguyện bị khảm đầu, dã yếu bảo trụ tiên thảo. Giá thời, bạch hồ tử lão công công hựu xuất hiện liễu, tha cáo tố đinh cương thuyết: “Bất yếu khẩn, nhĩ tựu tống tiến cung ba! Hoàng đế bất đãn một pháp đắc đáo tha, nhi thả tha đích tử kỳ dã đáo liễu. Bất quá, tuy nhiên năng tống điệu tha đích mệnh, nhĩ dã bất năng hồi lai liễu, nhĩ phạ bất phạ?” Đinh cương kiên định đích thuyết: “Chỉ yếu năng trừ điệu phôi hoàng đế, ngã thập ma đô khẳng tố.” Vu thị, đinh cương bả tiên thảo tống tiến cung khứ, cấp liễu hoàng đế. Hoàng đế thân thủ khứ trích, tiên thảo đột nhiên biến thành thủ chưởng na ma đại, hoàn trường mãn liễu thứ, hoàng đế bị thứ đích mãn thủ lưu huyết, khí đích hỏa mạo tam trượng, bạt xuất bảo kiếm tựu khảm. Một tưởng đáo khảm hạ đích địa phương, hựu trường xuất tân đích diệp tử. Hoàng đế khán tiên thảo na ma thần kỳ, cật liễu nhất định khả dĩ bất lão bất tử, hựu cao hưng khởi lai, khiếu nhân bả tiên thảo ngao thành thang, hát liễu hạ khứ. Thùy tri đạo hát liễu dĩ hậu, lập khắc thống đắc tại địa thượng đả cổn, đại khiếu nhất thanh, tựu tống liễu mệnh. Hoàng đế tử liễu, tiên thảo bị đâu đáo hoàng cung ngoại diện, nhi đinh cương dã bị khảm liễu đầu. Nhân môn ngận cảm kích đinh cương, tựu bả tiên thảo thâu thâu kiểm hồi lai, chủng tại viện tử lí. Do vu tiên thảo đích diệp tử trường đích cân thủ chưởng nhất dạng đại, hựu thị tiên nhân tống đích, sở dĩ đại gia thế tha thủ liễu cá danh tự, khiếu “Tiên nhân chưởng”. Thật tế: Trung văn tối tảo định danh thời, khả năng kiến đáo đích tiên nhân chưởng đại bộ phân thị chúc vu đoàn phiến loại trung viên hình hoặc thỏa viên hình, tượng bính càn dạng nhất phiến nhất phiến dã tượng tịnh chỉ đích thủ chưởng, nhi đoàn phiến loại viễn viễn khán ngận tượng nhất cá nhân trạm trứ cao cử trứ thủ tại chiêu hô ngã môn, đãn tha môn hữu đích phẩm chủng thị mạc bất đắc đích, nhân vi tha môn đích thứ tọa trường mãn tế thứ, bất tiểu tâm mạc đáo thị hội thống khổ vạn phân thả nhất thời nan dĩ xử lý đích, sở dĩ nhân kỳ hình hựu cố cập nguy hiểm nhi thủ danh vi tiên nhân chưởng, hi vọng cố danh tư nghĩa kính nhi viễn chi lánh ngoại mặc tây ca tố hữu “Tiên nhân chưởng chi quốc” đích danh xưng. Tiên nhân chưởng thị mặc tây ca đích quốc hoa. Tương truyện tiên nhân chưởng thị thần tứ dư mặc tây ca nhân đích. Trình chưởng trạng.

Chưởng thanh nhất khóa trung, anh tử thị cá văn tĩnh đích hài tử. Tha dĩ tiền ngận tự ti, diễn giảng quá hậu, tha biến đắc ngận khai lãng, giá ta biến hóa đích nguyên nhân thị đồng học môn dư tha kỉ thứ chưởng thanh.

Đệ nhất thứ chưởng thanh đồng học môn cổ lệ liễu tha.

Đệ nhị thứ chưởng thanh thị cấp tha đích nhận khả hòa khẳng định.

《 chưởng thanh 》 giá nhất khóa cáo tố ngã nhất cá đạo lý: Ngộ đáo khốn nan thời bất yếu tự ti, bất yếu khí nỗi, ngã môn thân biên bất đãn hữu chưởng thanh, hữu quan shu ái, hữu chi trì, hoàn hữu hứa đa tín nhậm đích mục quang tại chú thị trứ nhĩ, tượng hắc ám trung đích thái dương cấp nhĩ ôn noãn, tượng thất liễu đà đích hàng thuyền cấp nhĩ phương hướng, tượng toa nhĩ thất điệu lư tử nhi đắc đáo đích bổ thường nhất dạng.

Khoách triển tư liêu:

Nhất thiên, lão sư nhượng đồng học môn luân lưu thượng giảng đài giảng cố sự. Luân đáo anh tử đích thời hầu, toàn ban đích mục quang nhất tề đầu hướng liễu na cá giác lạc, anh tử lập khắc bả đầu đê liễu hạ khứ. Lão sư thị cương điều lai đích, hoàn bất tri đạo anh tử đích tình huống.

Anh tử do dự liễu nhất hội nhi, mạn thôn thôn địa trạm liễu khởi lai, nhãn quyển hồng hồng đích. Tại toàn ban đồng học đích chú thị hạ, tha chung vu nhất diêu nhất hoảng địa tẩu thượng liễu giảng đài. Tựu tại anh tử cương cương trạm định đích na nhất khắc, giáo thất lí sậu nhiên gian hưởng khởi liễu chưởng thanh, na chưởng thanh nhiệt liệt nhi trì cửu. Tại chưởng thanh lí, ngã môn khán đáo, anh tử đích lệ thủy lưu liễu hạ lai.

Chưởng thanh tiệm tiệm bình tức, anh tử dã trấn định liễu tình tự, khai thủy giảng thuật tự kỷ đích nhất cá tiểu cố sự. Tha đích phổ thông thoại thuyết đắc ngận hảo, thanh âm dã thập phân động thính. Cố sự giảng hoàn liễu, giáo thất lí hựu hưởng khởi liễu nhiệt liệt đích chưởng thanh. Anh tử hướng đại gia thâm thâm địa cúc liễu nhất cung, nhiên hậu, tại chưởng thanh lí nhất diêu nhất hoảng địa tẩu hạ liễu giảng đài.

Tòng na dĩ hậu, anh tử tựu tượng biến liễu nhất cá nhân tự đích, bất tái tượng dĩ tiền na ma ưu úc. Tha hòa đồng học môn nhất khởi du hí thuyết tiếu, thậm chí tại nhất thứ liên hoan hội thượng, hoàn nhượng đồng học môn giáo tha khiêu vũ.