Linh thính độc giả hữu thanh tiểu thuyết tại tuyến thu thính

Thu minh sai thị thính, linh thính khu biệt như hạ:
Thu thính thích nghĩa:
Thính quảng kích tán bá
Linh thính thích triệu phái nghĩa:
Chỉ tập trung tinh lực, nhận chân địa thính.

Thu thính, linh thính khu biệt như hạ: Thu thính thích nghĩa: Thính quảng bá linh thính thích nghĩa: Chỉ tập trung tinh lực, nhận chân địa thính.

Hội tranh thủ, đãn bất hội cường cầu. Như quả thuyết ngã tố đích nhất thiết đối phương đô một hữu ti hào cảm động, phản nhi bả ngã tố đích nhất thiết khán tác thị lý sở đương nhiên. Kí nhiên nhất thiết đô hào vô ý nghĩa, na ma ly khai tài thị tối minh trí đích tuyển trạch. Nhân vi cảm tình bất thị phó xuất tựu hữu hồi báo. Ngã bất hậu hối ngã tằng kinh phó xuất, dã bất hội tái lãng phí thời gian tố hào vô ý nghĩa đích sự.

Ngã nhận vi tác vi học sinh nhượng lão sư thính, ứng cai dụng thu thính giá cá từ hội bỉ giác hảo, giá dạng hiển đắc canh canh lễ mạo.

Trung quốc cổ đại tiên hiền đích trí tuệ, bác đại tinh thâm, cấp ngã môn hiện đại nhân đái lai ngận đa khải kỳ. Đặc biệt hỉ hoan địch hồng sân lão sư đích giảng tọa. Chủ yếu đích tựu thị cổ đại trí tuệ hiện đại hóa, nhượng tây phương đích khoa kỹ lai ủng bão trung quốc cổ đại đích trí tuệ, nhân loại tài hữu vị lai. Sở dĩ hiện tại quốc học toàn cầu nhiệt.

Trung quốc cổ đại tiên hiền đích trí tuệ, bác đại tinh thâm, cấp ngã môn hiện đại nhân đái lai ngận đa khải kỳ. Chủ yếu đích tựu thị cổ đại trí tuệ hiện đại hóa, nhượng tây phương đích khoa kỹ lai ủng bão trung quốc cổ đại đích trí tuệ, nhân loại tài hữu vị lai. Sở dĩ hiện tại quốc học toàn cầu nhiệt.

Giá cá thái giản đan liễu a! Nhĩ sưu nhất hạ đông bá ấu nhi quốc học gia thục, gia đệ tử quy, tựu khả dĩ khán đáo ngận đa thiên dĩ kinh phát biểu đích cảm tưởng liễu. Khả dĩ tá giám nga! Hi vọng năng bang đáo nhĩ

Giáo thụ triển kỳ liễu nhất tổ tổ khóa đường nội ngoại đích chiếu phiến cập nhất tổ tổ xúc mục kinh tâm đích sổ tự, cáo tố ngã môn, giáo dục thị tố nhân đích sự nghiệp, giáo dục chỉ hữu đối chuẩn nhân tài thị chân chính đích dĩ nhân vi bổn đích giáo dục; giáo sư thủ tiên thị nhất cá giáo dục giả, kỳ thứ tài thị nhất cá học khoa lão sư; giáo dục bất năng hoàn toàn khuất tòng vu hiện thật, nhi thị tưởng bạn pháp cải biến hiện thật; tác vi giáo dục công tác giả yếu bang trợ học sinh thành vi cụ hữu nhân tính đích nhân; “Giáo dục hữu cải thiện nhân tâm đích sử mệnh.” Nhân thử tòng tự kỷ tố khởi, tòng hiện tại tố khởi, tòng tế tiết tố khởi, tòng điểm tích tố khởi bách tại mi tiệp.

12 nguyệt 8 nhật, ngã hữu hạnh tham gia liễu tại cẩm giang kịch viện cử hành đích tào bình lão sư đích danh vi 《 thành công đích gia đình giáo dục, bồi dưỡng thành công đích hài tử 》 đích chuyên đề giảng tọa. Thuyết thật thoại, tại thính giảng tọa dĩ tiền, ngã dã tựu thị báo trứ cô thả thính chi đích thái độ khứ đích, đãn thị tào bình lão sư dĩ tha sinh động nhi thả tế trí đích giảng thuật, nhượng ngã cảm giác mông tại tự kỷ đầu thượng đích na tằng sa bị nhân hiên khai liễu, nhất chủng khoát nhiên khai lãng đích cảm giác du nhiên nhi sinh.
Ngã chuyên chú địa thính hoàn liễu chỉnh tràng giảng tọa, hứa đa khốn nhiễu ngã ngận cửu đích vấn đề đô hữu liễu tư lộ, tuy nhiên hiện tại hoàn một hữu hoàn toàn giải quyết, đãn thị dĩ kinh hữu liễu mạch lạc khả tuần, bỉ khởi tự kỷ tại mê mang trung tham tác, dĩ kinh bất khả đồng nhật nhi ngữ liễu.
Chỉnh tràng giảng tọa đô thị vi nhiễu trứ “Gia trường như hà hữu hiệu đích biểu đạt tự kỷ đối vu nhi đồng đích quan ái” giá dạng nhất cá chủ đề lai tiến hành đích, dụng tào bình lão sư đích thoại thuyết tựu thị “Dụng hài tử năng tiếp thụ đích phương thức lai biểu đạt ái”. Giảng tọa phân vi thượng hạ lưỡng cá bán tràng, thượng bán tràng đích thoại đề thị như hà nhượng hài tử tiếp thụ hoặc giả cảm thụ đáo nhĩ đích ái, hạ bán tràng đích thoại đề thị như hà nhượng nhĩ đích ái vi hài tử đích thành trường đề cung chi trì.
Nhất, như hà nhượng hài tử tiếp thụ hoặc giả cảm thụ đáo nhĩ đích ái. Giá cá thoại đề bổn thân tựu thị nhất cá trị đắc sở hữu gia trường đô nhận chân tư khảo đích vấn đề. “Thế gian đa mụ tình tối chân, lệ huyết dung nhập nhi nữ thân. Đàn kiệt tâm lực chung vi tử, khả liên thiên hạ phụ mẫu tâm!”, Tuy nhiên ngã ngận thảo yếm từ hi giá cá nhân, đãn thị tha đích giá thủ chúc thọ thi đạo xuất liễu thiên hạ sở hữu phụ mẫu đích tâm thanh. Phụ mẫu đối vu tự kỷ hài tử đích quan ái thị chân tâm thật ý đích, đãn thị phụ mẫu đích phó xuất khước bất nhất định tựu năng cú thu đáo dự kỳ đích hiệu quả, na thị nhân vi hài tử một hữu cảm thụ đáo phụ mẫu đích tâm, một hữu ý thức đáo phụ mẫu bình thời đích tác vi đô thị tại ái tự kỷ, sở dĩ tha môn kiên trì tự kỷ đích tố pháp nhi bất hội hữu cải biến.
Tào bình lão sư đối vu giá cá vấn đề cấp xuất đích đáp án thị bát cá tự: Ôn noãn, thư phục, thiếu ngôn, chính hướng.
1. Hà vi ôn noãn, tựu thị yếu nhượng hài tử cảm thụ đáo gia đích ôn noãn, bất cận cận thị vật chất thượng đích ôn noãn, hoàn bao quát tâm linh đích ôn noãn. Sinh mệnh đích thiết tam giác, chỉ đích thị “Phụ, mẫu, hài tử” tại tâm linh tằng diện hình thành đích ổn cố tam giác quan hệ, cấp dư nhất cá nhân ái đích năng lực hòa bão mãn đích hạnh phúc. Tòng mẫu thân thân thượng học tập ái, tòng phụ thân thân thượng cảm thụ lực lượng, phụ mẫu đồng đẳng trọng yếu, bất khả hoặc khuyết. Tại hài tử thành trường đích quá trình trung, đối phụ mẫu đích ái, thị nhất chủng thiên sinh đích khát vọng hòa nhu cầu, ba ba, mụ mụ, đối vu hài tử đồng đẳng trọng yếu. Đãn quyết định thiết tam giác ổn cố dữ phủ đích, thị phụ mẫu đích quan hệ. Lương hảo đích phu thê quan hệ, thị phụ mẫu sở năng tống cấp hài tử đích tối hảo đích lễ vật, chỉ hữu phụ mẫu cảm tình hòa mục, gia đình hòa hài tài hội hữu ôn noãn đích cảm giác. Nhi tương phản, phá toái đích bất hoàn chỉnh gia đình, phá toái đích thiết tam giác biến thành liễu khiêu khiêu bản, hài tử thành vi giá cá khiêu khiêu bản đích chi điểm, tha tương thị giá tràng giác lượng trung đích tối đại thụ hại giả.
2. Hà vi thư phục, tựu thị yếu nhượng dữ hài tử năng thư phục đích tiến hành, nhi bất thị sung xích trứ trách mạ hòa phản kháng. Giá thị nhất cá lý giải tằng thứ đích thoại đề, sở vị lý giải tằng thứ, thị thần kinh ngữ ngôn trình tự học (NLP) đại sư la bá đặc · địch nhĩ tì la tập tằng thứ chỉnh lý xuất lai đích lý luận, tha nhận vi, tại nhậm hà nhân đích sinh hoạt hòa hoạt động, đô khả dĩ thông quá kỉ cá bất đồng tằng thứ tiến hành miêu thuật hòa lý giải, tha môn thị: Hoàn cảnh, hành vi, năng lực, tín niệm dữ giới trị quan, thân phân, tinh thần. Dụng giản đan đích từ lai giải thích giá 6 cá tằng thứ: Tinh thần ( hoàn hữu thùy ), thân phân ( ngã thị thùy ) tín niệm hòa giới trị quan ( vi thập ma ), năng lực ( chẩm dạng tố ), hành vi ( tố thập ma ), hoàn cảnh ( hà thời, hà địa ). Lệ như, phụ mẫu phân phù hài tử thuyết: “Cật phạn chi tiền yếu tẩy thủ”, giá cú thoại bao quát liễu hoàn cảnh hòa hành vi lưỡng cá tằng thứ. Phụ mẫu hòa hài tử tại đàm thoại đích thời hầu, thị phủ xử vu đồng nhất cá tằng thứ thượng. Thị, na ma đàm thoại khả dĩ thư phục thuận lợi đích tiến hành; bất thị, na ma giá thứ đàm thoại tương tiến hành đích ngận khốn nan.
Lệ như, hài tử cáo tố nhĩ thuyết: “Ngã kim thiên thượng học trì đáo liễu”, nhĩ giác đắc ứng cai chẩm ma hồi ứng tha ni? Kỳ thật hài tử tựu thị cáo tố nhĩ giá kiện sự, thuyết đích thị hoàn cảnh hòa hành vi đích tằng thứ, gia trường dã ứng cai tại giá lưỡng cá tằng thứ thượng khứ hồi ứng tài hảo. “Na thị nhân vi nhĩ động tác thái mạn liễu”, giá cá dĩ kinh thị tín niệm hòa giới trị quan đích tằng thứ liễu; “Minh thiên nhĩ động tác khoái ta, tựu bất hội trì đáo liễu”, giá cá thị năng lực đích tằng thứ; “Minh thiên tảo thượng ngã khiếu nhĩ khởi sàng đích thời hầu, nhĩ tựu mã thượng khởi lai, giá dạng tài bất hội trì đáo”, ngã cá nhân giác đắc giá cá hồi đáp đích tằng thứ chính hảo, thị hoàn cảnh hòa hành vi đích tằng thứ.
3. Hà vi thiếu ngôn, tựu thị dụng tẫn lượng thiếu đích ngôn ngữ lai biểu đạt quan ái. Kỳ thật dã tựu thị thuyết đề cao câu thông đích hiệu quả. Cư điều tra, nhân tại đàm thoại đích thời hầu, giảng thoại nhân dụng đích “Từ ngữ” “Ngữ điều” cập “Chi thể động tác”, đối vu thính thoại đích nhân lai thuyết hiệu quả thị bất nhất dạng đích. Thính thoại nhân quan chú giảng thoại nhân giảng đích “Từ ngữ” chỉ chiêm 7%, quan chú giảng thoại nhân giảng thoại thời đích “Ngữ điều” chiêm 38%, quan chú giảng thoại nhân giảng thoại thời đích “Chi thể hành vi” chiêm 55%. Phụ mẫu tại hài tử nhĩ biên bất đình đích lao thao, hữu thời hoàn bất như nhất cá nhãn thần quản dụng.
4. Hà vi chính hướng, tựu thị yếu dụng khẳng định cú lai biểu đạt ái, tẫn lượng thiếu dụng, tối hảo bất dụng phủ định cú. Tại đàm thoại đích thời hầu, hài tử môn quan chú đích vãng vãng thị thoại ngữ trung đề cập đích sự tình, nhi ngận thiếu quan chú phủ định từ. Đương nhĩ dụng phủ định cú hòa hài tử cường điều đích thời hầu, lệ như, “Thượng khóa bất chuẩn thuyết thoại”, tha môn tiếp thu đáo đích thị “Thượng khóa thuyết thoại”, nhi phủ định từ “Bất” bị hốt lược liễu. Kỳ thật tồn tại đô thị khẳng định tính đích, đô thị chính hướng đích, khẳng định tính tồn tại, chính hướng tồn tại bất nhu yếu đối lập diện, tha môn tự thân tựu năng tồn tại, khẳng định tính tồn tại thị tự lập đích tự túc đích, tồn tại thị tự lập tự túc đích, chính đích thị tự lập tự túc đích, thị độc lập tồn tại đích. Giá thị tối vi quan kiện đích nhận thức, căn bổn đích nhận thức. Chỉ yếu hòa tồn tại bất đồng đích, na ma đô thị thác ngộ đích.
Ngã môn chỉ nhu yếu chính hướng dẫn đạo, na ma hòa ngã môn dẫn đạo đích nội dung mâu thuẫn đích sự tình đô thị thác ngộ đích. Tựu dĩ “Thượng khóa bất chuẩn thuyết thoại” giá cá lệ tử lai thuyết, ngã môn ứng cai thuyết thượng khóa ứng cai tố đích sự tình, “Thượng khóa yếu bảo trì an tĩnh”, “Thượng khóa yếu bả thủ phóng tại trác tử thượng”, “Thượng khóa yếu tử tế thính lão sư thuyết thoại” đẳng đẳng.
Nhị, như hà nhượng nhĩ đích ái vi hài tử đích thành trường đề cung chi trì. Ngận đa phụ mẫu đô thuyết: “Ngã sở tố đích nhất thiết đô thị vi liễu hài tử hảo”, sở vị đích hảo, khả dĩ lý giải thành tiến bộ, trường tiến chi loại đích ý tư. Đãn thị nhĩ sở tố đích chân đích hữu hiệu quả mạ? Tào bình lão sư đối vu giá cá vấn đề cấp xuất liễu tinh thải đích giảng giải, phụ mẫu sở tố đích đô ứng cai dĩ hài tử thành trường vi trung tâm; kiên trì cổ lệ hòa tán mỹ, nhượng hài tử trảo đáo thành công đích phẩm chất; kiên trì chính hướng dẫn đạo, nhượng hài tử trảo đáo chính xác đích tuyển trạch.
Tào bình lão sư đồng thời dã đề xuất liễu cụ thể đích thật thi bạn pháp: Trần thuật sự thật, biểu đạt cảm giác, tầm trảo tuyển trạch, đề xuất hi vọng.
Trần thuật sự thật, phụ mẫu nhu yếu nhượng hài tử tự thuật sự tình đích tình huống. Sự thật thị hậu tục động tác đích cơ sở, tại giá cá giai đoạn nhất định bất yếu dụng phong bế tính vấn đề lai hạn chế hài tử đích tự thuật, ứng cai đa dụng khai phát tính vấn đề, nhượng tha môn năng hoàn chỉnh đích biểu đạt tự kỷ đích ý tư. Sở vị đích khai phóng tính vấn đề, tựu thị thuyết vấn đề đích đáp án bất thị duy nhất đích ( thông tục địa thuyết tựu thị: Một hữu tiêu chuẩn đáp án ). Bỉ như thuyết: “Hoàn thành gia đình tác nghiệp nhu yếu đa trường thời gian?”, Phản chi, phong bế tính vấn đề đô hữu duy nhất đích tiêu chuẩn đáp án. Bỉ như thuyết: “5 phân chung năng bất năng hoàn thành gia đình tác nghiệp?”. Tựu tượng tích cực khuynh thính nhất dạng, khai phóng thức đích vấn đề nhu yếu tiến nhất bộ đích tham tác hòa giao lưu, nhi phong bế thức đích vấn đề tắc thiết đoạn liễu giao lưu.
Biểu đạt cảm giác, phụ mẫu ứng cai biểu đạt tự kỷ đối sự tình đích cảm giác. Bỉ như, ngã ngận sinh khí. Nhu yếu nhượng hài tử thanh sở đích liễu giải đáo phụ mẫu đích tình tự, nhi bất thị kháo khán kiểm sắc lai sai trắc. Chính thường đích tình cảm biểu đạt, khả dĩ ngận hảo đích lạp cận phụ mẫu hòa hài tử đích tâm. Nhu yếu chú ý đích thị, giá cá bất thị nhượng gia trường tố tình tự đích tuyên tiết, kỳ trung bỉ giác trọng yếu đích nhất điểm tựu thị “Cảm đồng thân thụ”, tựu yếu nhượng hài tử liễu giải đáo phụ mẫu đích tình tự đô thị vi liễu thập ma. Hữu nhất cá bỉ giác hảo đích kỹ xảo, tại biểu đạt cảm giác đích thời hầu, tại tiền diện gia thượng “Vi nhĩ” giá lưỡng cá tự, “Ngã ngận nan quá”, “Ngã ngận cao hưng” cải thành “Ngã ngận vi nhĩ nan quá”, “Ngã ngận vi nhĩ cao hưng”.
Tầm trảo tuyển trạch, đối sự tình đích hậu tục xử lý tầm trảo canh hảo đích tuyển trạch. Phụ mẫu ứng cai quan chú đích thị sự tình đích quá trình nhi bất thị kết quả. Quá khứ đích sự tình dĩ kinh vô pháp cải biến, củ kết vu thử đối hài tử đích thành trường một hữu nhậm hà bang trợ, phụ mẫu canh đa đích ứng cai thị đối hậu tục xử lý bang trợ hài tử trảo đáo canh hảo đích tuyển trạch. Tại thành công hoặc giả thất bại trung, tổng kết hài tử thành công hoặc giả thất bại đích kinh nghiệm, tòng trung phát hiện hài tử thành công đích phẩm chất.
Đề xuất hi vọng, đối hài tử dĩ hậu đề xuất hi vọng. Hứa đa phụ mẫu đô hội vi hài tử đề xuất canh cao đích mục tiêu, đãn thị nhĩ xác định hài tử môn tri đạo đạt đáo canh cao mục tiêu đích bạn pháp mạ? Ngã giác đắc phụ mẫu ứng cai tố đích thị đề xuất hi vọng, cáo tố hài tử thành công đích phương pháp, nhi bất thị mục tiêu. Lệ như, “Hi vọng nhĩ dĩ hậu mỗi thứ khảo thí đô năng khảo mãn phân”, giá cá thị đề xuất đích mục tiêu, đãn thị như hà tài năng khảo mãn phân ni, phụ mẫu một hữu thuyết, hài tử dã hứa minh bạch, dã hứa bất minh bạch. Như quả ngã môn thuyết: “Hi vọng nhĩ dĩ hậu năng kế tục bảo trì thượng khóa nhận chân thính lão sư giảng giải, hạ khóa hậu nhận chân hoàn thành tác nghiệp, mỗi thiên phục tập đích hảo tập quán”, giá cá hi vọng kỳ thật dã tựu thị khảo mãn phân đích phương pháp.
Thính hoàn giá cá giảng tọa, ngã cảm khái pha đa, nguyên lai ngã dĩ tiền đích ngận đa tố pháp đô thị khiếm thỏa đích. Giá thứ giảng tọa tựu như nhất lũ thanh phong, xuy tán liễu ngã tâm đầu đích mê vụ, hựu như nhất điểm hỏa tinh, điểm nhiên liễu chỉ lộ đích đăng tháp, tâm trung hữu cảm nhi phát, hạn vu văn bút thủy bình, năng cú biểu đạt xuất lai dã chỉ thị ngận thiếu nhất bộ phân. Tối hậu, ngã yếu cảm tạ ngô vi lão sư, thị tha vi ngã đề cung liễu tham gia giá thứ giảng tọa đích cơ hội, nhượng ngã thụ ích phỉ thiển, chân đích ngận cảm tạ tha.

Thỉnh vấn thính đích thị thập ma loại hình đích giảng tọa

Thị quan vu như hà giáo đạo hài tử đích

Hoàn thị như hà đề cao hài tử thành tích đích

Nhĩ khả dĩ căn cư tự kỷ hài tử đích tình huống

Lai chế định xuất tương ứng đích phương pháp