Hữu thanh thư hương ba lão

Đệ tam thập cửu hồi, lưu mỗ mỗ giảng liễu nhất cá “Mính ngọc trừu sài đích cố sự”, đại ý như hạ: Hữu nhất hộ nhân gia, một hữu nhi tử, chỉ hữu nhất vị tiểu tỷ, danh khiếu mính ngọc, tri thư thức tự, lão gia, thái thái ái như trân bảo. Khả tích mính ngọc trường đáo thập thất tuế, nhất bệnh tử liễu. Nhân vi lão gia, thái thái đối tha tư niệm bất tẫn, tiện cấp tha cái liễu nhất tọa từ đường, hoàn tố liễu tượng. Hậu lai, nhật cửu niên thâm đích, lão nhân dã một liễu, miếu dã lạn liễu, mính ngọc đích tượng tựu thành liễu tinh, thời thường biến liễu nhân xuất lai các thôn lí nhàn cuống, trừu sài đích tựu thị tha, na thời, tha xuyên trứ đại hồng áo nhi, bạch lăng quần tử. Bảo ngọc thuyết, na bất thị thành tinh, án quy củ giá dạng đích nhân thị tuy tử bất tử đích. Vi nhiễu giá cá cố sự ngã môn lai phân tích nhất hạ, vi thập ma thuyết cai cố sự tại ám dụ đại ngọc?

Đệ nhất, “Một hữu nhi tử, chỉ hữu nhất vị tiểu tỷ, tri thư thức tự, lão gia, thái thái ái như trân bảo”, giá chủng thân phân giản giới dữ đại ngọc như xuất nhất triệt.

Đệ nhị, đại thị thanh hắc sắc nhan liêu. Mính thị chỉ trà, trà sắc thông thường dã thị thanh hắc sắc. Mính ngọc hòa đại ngọc khởi bất đô thị thanh hắc sắc đích ngọc mạ? Chú: Các bản bổn bất tẫn tương đồng, hữu đích khiếu mính ngọc, hữu đích khiếu nhược ngọc, nhược tường tra các bản bổn đối bỉ dị đồng, hoặc hứa khả dĩ tra xuất cá sở dĩ nhiên. Ngã nhận vi, ứng cai thị tại truyện sao quá trình trung tương “Mính” tự ngộ tả thành liễu “Nhược” tự, nhân vi, do phồn ngộ giản dịch, do giản ngộ phồn nan. Nhi thả, chính nhân vi tha khiếu mính ngọc, bảo ngọc tài đặc ý phái liễu mính yên khứ tra phóng tha đích từ đường.

Đệ tam, bảo ngọc hữu “Ái hồng” đích mao bệnh, đại ngọc thường thường trứ hồng y.

Đệ tứ, căn cư “Chi phê” 《 mẫu đan đình 》 phục đại ngọc chi tử. Đối bỉ 《 mẫu đan đình 》 hòa mính ngọc đích cố sự dã hữu tương tự chi xử: Nhất thị lưỡng nhân tử hậu đô kiến liễu từ đường; nhị thị lưỡng nhân đô tử hậu hoàn hồn, tức bảo ngọc sở vị “Tuy tử bất tử”.

Đệ ngũ, nguyên văn đại ngọc khai ngoạn tiếu thuyết: “Cha môn tuyết hạ ngâm thi? Y ngã thuyết, hoàn bất như lộng nhất khổn sài hỏa, tuyết hạ trừu sài, hoàn canh hữu thú nhi ni.” Phân minh ám kỳ, trừu sài đích tựu thị tha. Tổng chi, ngã nhận định mính ngọc đích cố sự tựu thị ám dụ đại ngọc chi tử. Na ta nhân vi mính ngọc tại tuyết trung trừu sài, tựu nhận vi thị ám dụ “Tuyết ( tiết ) bão ( bảo ) sài ( thoa )” đích phân tích, giản trực bất kham nhất kích. Nhân thử, ngã đắc xuất dĩ hạ kỉ điểm kết luận: Nhất thị tái thứ ấn chứng đại ngọc thị bệnh tử đích. Nhân thử, sở vị “Trầm hồ”, “Thượng điếu” đô thị vô kê chi đàm, nhi thả “Tình văn chi tử” dã thị phi thường trọng yếu đích tá chứng. Nhị thị đại khái đại ngọc dã tương yếu lai nhất thứ tử hậu hoàn hồn. Nguyên văn trung hữu nhất đoạn quan vu đông nam phương hướng nam viện mã bằng thất hỏa đích miêu thuật. Ngã nhận vi hồ lô miếu đích đại hỏa thị ám dụ giả phủ bị sao một đích đại họa, nhân thử đông nam phương hướng đích đại hỏa thị ám dụ trứ giả phủ xuất sự liễu, nhi thả vấn đề thị tòng trụ tại đông nam phương hướng đích giả xá na lí xuất hiện đích. Ngận hữu khả năng, đại ngọc tử hậu hoàn hồn sở tố đích sự tình dữ giá thứ đông nam phương hướng đích đại hỏa hữu quan. Sở vị “Trừu sài”, nan đạo thị chỉ đại ngọc hoàn hồn bang trứ giảm khinh hỏa thế? Tam thị tái thứ ấn chứng liễu đại ngọc tử vu thập thất tuế, tức hồng lâu thập bát niên. Nhân vi đại ngọc khứ thế vu hồng lâu thập bát niên trung thu, na ma bảo ngọc ly khai giả phủ đích thời gian tắc vi hồng lâu thập thất niên trung thu.

Giá thị nữ đồng sự đối nhĩ đích xưng hô, hữu tiền đích ý tư, khiếu nhĩ đại lão đĩnh hảo đích, dã hứa nhĩ nữ đồng sự tâm lí ấn tượng đĩnh hảo, hữu nhất chủng đại lão đích cảm giác, sở dĩ tha tựu xưng hô nhĩ đại lão, vi thập ma yếu khiếu nhĩ đại lão giá thị nhân nhân nhi dị.

Khiếu nhĩ đại lão hữu kỉ chủng khả năng, nhất thị nhĩ niên linh tối đại. Nhị thị nhĩ tối năng càn, xử táo trành chi lý vấn đề hữu phương. Ẩn mẫn tam thị nhĩ tối phú dụ. Tứ thị nhĩ tối giảng nghĩa khí, năng cú tắc phảng phục chúng.

Một sự, ngã đái nhĩ phi.

1, đậu thủ tiểu đệ tự quý bất như. Ý tư nháo thản thị biểu đạt đối đại lão đích tôn trọng hòa cung duy, hữu điểm truy phủng đích ý tư.
2, ngộ sự nhất điểm bất hoảng. Ý tư thị đại lão tâm lý tố chất cực hảo, ngộ đáo sự tình dã ngận đạm định, hữu phong phạm. Dã thị dụng lai cung sơn loan sổ duy đại lão đích nhất cú thoại.

Toán thị, địa phương khiếu pháp bất đồng, lão hòa thúc đô thị ba ba đích đệ đệ, hữu địa phương hoàn hữu khiếu tiểu đa đích ( giá cá nhất bàn thị kết hôn liễu đích )

Đa đả khai kỉ biến, tựu khả dĩ

Tượng thượng diện đồng học thuyết đích, nhĩ hữu khả năng bị hách hổ liễu, tựu thị thuyết tịnh một hữu tố thập ma, thuyết thập ma bất khoa học đích sự hòa thoại, nhân gia khước thuyết nhĩ “Giá bất khoa học”. Đương nhiên, nhĩ xác thật tố liễu thập ma, thuyết liễu thập ma “Bất khoa học” đích sự tình hoặc thoại ngữ đích khả năng tính bỉ giác đại. Thập ma khiếu bất khoa học ni? Ngã dĩ vi tựu thị một đạo lý, bất hợp la tập; bất phù hợp khoa học quy luật; bất phù hợp khách quan thật tế, ( bỉ như sổ cư bất cú chuẩn xác, thoại thuyết đắc thái khoa trương ); chiếu trứ tố, dự hậu bất hảo…… Phàm hữu giá ta vấn đề trung đích nhất, lưỡng chủng, tựu cú đắc thượng “Bất khoa học liễu”!
Hi vọng đối nhĩ hữu bang trợ!