Hầu bảo lâm tương thanh lưu dung biệt truyện toàn tập

Bất đại minh bạch, khả phủ thuyết đích tường tế ta

Ni thải thuyết: “Nhân thị nhất căn thằng tác, giá vu siêu nhân dữ cầm thú chi gian.”

Giá thế thượng một hữu tuyệt đối đích hảo nhân, dã một hữu tuyệt đối đích phôi nhân, nhân kí hữu giảo trá tế tiện tự tư đích nhất diện, hựu hữu lương thiện nhiệt tâm đích nhất diện, nhân tính thị phục tạp, thị đa biến đích.

《 nhĩ bất khả bất tri đích nhân tính 》 thị tác gia lưu dung kế 《 ngã bất thị giáo nhĩ trá 》 thâm độ yết lộ nhân tính đích hựu nhất tác phẩm, tha dĩ “Thân biên đích tiểu cố sự” hòa cổ kim thật lệ, nhất tằng tằng địa phẩu tích chân chính đích nhân sinh.

Tác giả thông quá tiêm duệ, lộ cốt địa phẩu tích nhân tính, nhượng nhân suyễn bất quá khí đích đồng thời, canh nhượng độc giả “Lượng giải” nhân tính, cảm thụ đáo nhân tính chân thiện mỹ đích nhất diện.

Tại 《 nhĩ bất khả bất tri đích nhân tính 》 trung ngã môn ứng cai tri đạo đích kỉ cá nhân tính.

01 cố cập biệt nhân kiểm diện, thất ý nhân tiền, bất thuyết đắc ý sự

Lão thoại thuyết đích hảo: “Nhân tranh nhất khẩu khí, phật tranh nhất chú hương.”

Tại trung quốc, hứa đa nhân bả diện tử khán đắc bỉ nhậm hà đông tây đô trọng yếu, tại duy trì kiểm diện thượng hoa phí liễu hứa đa công phu.

Bỉ như hữu đích nhân, bất quản bổn tôn trường đắc chẩm dạng, đô yếu kinh quá mỹ nhan tương cơ, hoặc giả mỹ đồ tú tú xử lý, mỹ hóa hậu tài sái xuất;

Hữu đích nhân, vô luận tiền bao đa biết, thân thượng khiếm trái đa thiếu, tổng hội tại tụ xan thời tranh trứ mãi đan;

Hữu đích nhân, tiền nhất khắc hoàn tại vi tự kỷ đích nhất nhật tam xan phát sầu, hạ nhất miểu tựu năng mãi đắc khởi danh bài bao bao……

Đương nhĩ cố cập biệt nhân kiểm diện thời, nhân gia khả năng ký quải nhĩ đích nhất phân hảo; đương nhĩ bất cố cập biệt nhân đích kiểm diện thời, nhân gia khả năng hội trảo nhĩ bính mệnh, thương nhân hựu thương kỷ.

Lưu dung tại 《 nhĩ bất khả bất tri đích nhân tính 》 trung, tựu thuyết liễu giá dạng nhất cá cố sự.

Công tư đích vương kinh lý bị xưng vi “Vương thiết chủy”, tại quá khứ đích lưỡng cá lễ bái lí, chỉ yếu tha thôi tiến đích cổ phiếu đô hội trướng, đại gia trám liễu tiền, vi liễu cảm tạ tha, khai liễu khánh công yến.

Khả hảo cảnh bất trường, tiếp hạ lai đích lưỡng chu, “Vương thiết chủy” tựu thất linh liễu.

Tha thuyết na chỉ cổ phiếu trướng, na chỉ tựu hội điệt; tha thuyết na chỉ cổ phiếu điệt, na chỉ tựu hội trướng.

Tiệm tiệm địa, đồng sự môn đô bất tương tín vương kinh lý liễu, tự bão thành đoàn thành lập tự cứu hội, nhất khởi nghiên cứu cổ phiếu.

Trừ liễu tọa tại giác lạc đích tiểu khâu, tha y nhiên cân trứ vương kinh lý mãi.

Mỗi thiên nhất khán đáo vương kinh lý, tiểu khâu tựu truy thượng khứ vấn. Nhiên hậu tượng oạt đáo cá bảo bối tự đích, hồi lai hướng đại gia tuyên bố.

Thành lập tự cứu hội đích đại hỏa trám đáo tiền, chuẩn bị khai khánh công yến, yêu thỉnh vương kinh lý thời, tha bản trứ kiểm, trầm trầm địa thuyết: “Ngã hữu sự.”

Yêu thỉnh tiểu khâu thời, tiểu khâu dã cự tuyệt liễu, bồi vương kinh lý tọa tại bạn công thất cật tiện đương.

Đương đại gia liên tục trám đáo tiền, vương kinh lý khước bồi liễu bất thiếu thời, thân vi vương kinh lý đích đại học đồng học tiểu trương, tựu khiếu vương kinh lý cân trứ tha mãi, đãn đô bị vương kinh lý lãnh lãnh hồi tuyệt liễu.

Đồng sự dã tư hạ khuyến tiểu khâu, biệt cân trứ vương kinh lý mãi liễu, tiểu khâu khước bất thính. Thu bàn thời đại gia hoan hô, tiểu khâu tọa tại nhất giác, đê trứ đầu.

Hậu lai, vương kinh lý phá sản liễu, cư thuyết khiếm liễu lưỡng thiên đa vạn, trái chủ truy đáo công tư lai, tha bất đắc bất đệ giao liễu từ trình.

Lệnh nhân phí giải đích thị, tiểu khâu bất đãn bất khóa, tha hoàn tòng tiểu chức viên thăng chức đáo kinh lý, cư thuyết hoàn thị vương kinh lý cực lực thôi tiến đích.

Đương tiểu khâu tại gia cử bạn thăng chức yến, đồng sự khán đáo tiểu khâu đích gia lí hoán nhiên nhất tân thời, vô bất cảm đáo sá dị.

Nguyên lai tiểu khâu dã thâu thâu cân trứ đại hỏa mãi thôi tiến đích cổ phiếu, đại trám liễu nhất bút, chỉ thị tha một thuyết xuất lai.

Tiểu khâu thâm tri nhân tối yếu kiểm diện, bất yếu tại thất ý nhân tiền thuyết đắc ý sự. Sở dĩ, tha nỗ lực địa duy hộ vương kinh lý đích diện tử:

Đương đại gia đô bất tín thời, tha mỗi thiên truy vấn vương kinh lý mãi na chỉ cổ phiếu; đại gia khứ khánh chúc thời, tha mặc mặc địa bồi trứ vương kinh lý cật tiện xan; đương cân đại gia trám tiền đại phát thời, tha nhẫn trứ bất hàng thanh……

Chính thị tiểu khâu tại nhân tiền cực lực duy hộ vương kinh lý đích tôn nghiêm, vương kinh lý giác đắc tiểu khâu lý giải tha, cân tha thị “Nhất lộ nhân”, sở dĩ tại tẩu chi tiền đại lực thôi tiến tiểu khâu.

Cẩm thượng thiêm hoa dung dịch, tuyết trung tống thán nan đắc.

Tại biệt nhân bất như ý thời, hoặc hứa ngã môn bất năng đề cung nhậm hà hữu hiệu đích bang trợ, đãn năng cảm đồng thân thụ, bất huyễn diệu tự kỷ đích thành tích, hoặc hứa tựu thị tối đại đích an úy liễu.

Đương bằng hữu hướng nhĩ bão oán, hài tử bất thính thoại thời, dữ kỳ cấp tha chi chiêu, bất như thuyết tự gia hài tử tao tâm đích sự;

Đương biệt nhân hướng nhĩ tố khổ, phu thê gian đích mâu thuẫn thời, dữ kỳ truyện thụ phu thê gian tương xử chi đạo, bất như thuyết “Ngã môn dã kinh thường sảo giá, thậm chí hoàn nháo quá ly hôn ni.”

Lý gia thành hữu nhất đoạn chí lý danh ngôn:

“Đương nhĩ phóng hạ diện tử trám tiền đích thời hầu, thuyết minh nhĩ dĩ kinh đổng sự liễu. Đương nhĩ dụng tiền trám hồi diện tử cáo lăng đích thời hầu, thuyết minh nhĩ dĩ kinh thành công liễu, đương nhĩ dụng diện tử khả dĩ trám tiền đích thời hầu, thuyết minh nhĩ dĩ kinh thị nhân vật liễu.”

Nhân kháo nhất trương kiểm, thụ kháo nhất trương bì. Đương ngã môn học hội cấp nhân “Diện tử”, duy hộ biệt nhân đích tự tôn thời, khả năng ly thành công bất viễn liễu.

02 biệt cao cổ hoành hữu phách cảm tình, biệt đê cổ lợi ích

Khâu cát nhĩ tằng thuyết quá: “Một hữu vĩnh viễn đích bằng hữu, một hữu vĩnh viễn đích địch nhân, chỉ hữu vĩnh viễn đích lợi ích.”

Thiên hạ hi hi giai vi lợi lai, thiên hạ nhương nhương giai vi lợi vãng.

Cùng tại nháo thị vô nhân vấn, phú tại thâm sơn hữu viễn thân.

Tại hiện thật sinh hoạt trung, như quả cao cổ cảm tình, vãng vãng hội nhượng tự kỷ biến thể lân thương; như quả đê cổ lợi ích, chung tương hội mãn bàn giai thâu.

Thư trung hữu nhất cá cố sự:

Thối hưu sĩ quan lão mạc, nhân lĩnh đạo đích thể tuất, chính hảo bính thượng chính sách, nguyên tiên phân đắc nhất sáo hảo phòng tử.

Phòng tử thị do kiến trúc chuyên nghiệp đích nhân sĩ thiết kế, tài liêu dụng đệ nhất lưu thạch tài đích hồng sắc hoa cương nham, địa điểm tại phật lãng ca nguyên soái trụ đích ngân cung đại hạ đích đối diện, thị dã khoan khoát, phong cảnh mê nhân.

Đãn giá ma hảo đích phòng tử, tựu nhân vi lão lĩnh đạo tang tương quân “Đề tiền tham quan” hậu, tựu bất dực nhi phi, biến thân vi “Tư chất bình bình đích liễu.

Giá năng quái thùy? Thất phu vô tội, hoài bích kỳ tội.

Giá ma hảo đích phòng tử, địa điểm hảo, kiến tài hảo, thị dã hảo, hựu thị nhất lưu kiến trúc sư đích thiết kế, tương quân đô một năng ủng hữu, nhất cá thối ngũ đích sĩ quan na lí hữu tư cách ủng hữu.

Yếu quái chỉ quái lão mạc thái cao cổ liễu lão lĩnh đạo đối tha đích tình nghĩa, nhi vong ký tang tương quân dã thị nhân, dã tưởng tương mỹ hảo đích sự vật chiêm vi kỷ hữu đích bổn tính.

Loại tự đích sự tình, tòng cổ chí kim, bỉ bỉ giai thị.

《 sử ký 》 lí đích 《 ngũ tử tư liệt truyện 》 trung đích phụ thân

Sở bình vương tri đạo tự kỷ đích nhi tử thái tử kiến niệm niệm bất vong tần quốc đích nữ tử vu tần, tựu phái thủ hạ đáo tần quốc khứ bang nhi tử trảo nhân.

Nữ tử trảo đáo liễu, đãn sở bình vương khước một giao cấp thái tử kiến, nhi thị tương tha nạp vi tự kỷ đích phi tử, nhân vi na nữ tử thái mỹ lệ liễu.

Mỹ sắc đương tiền, thân như phụ tử, đô khả dĩ phản mục thành cừu, biệt thuyết một hữu huyết duyên quan hệ đích lưỡng nhân liễu.

Sở dĩ, hạ thứ đương nhĩ chuẩn bị thăng chức gia tân, hoàn một hữu chính thức nhận mệnh thời, tiên bất yếu cấp trứ cáo tố nhĩ đích đồng sự;

Đương nhĩ hòa mỗ cá nam sinh hoặc giả nữ sinh hỗ hữu hảo cảm, hoàn một xác nhận nam nữ bằng hữu quan hệ thời, dã biệt cấp trứ cáo tố thân biên đích bằng hữu.

Hại nhân chi tâm bất khả hữu, phòng nhân chi tâm bất khả vô.

Tại tự kỷ hoàn một hữu năng lực thủ trụ ủng hữu đích đông tây thời, tối hảo bất yếu khinh dịch cáo tố biệt nhân, dã bất yếu khinh dịch hướng biệt nhân huyễn diệu, bất quản nhĩ dữ đối phương đích cảm tình hữu đa thâm.

Giá hoặc hứa ngận tàn nhẫn, khả tựu thị nhân tính.

Tựu tượng mã hí ban đích tuần thú sư đích na cú cú cách ngôn:

“Tại nhĩ bả tự kỷ đích đầu tắc tiến sư tử đích chủy lí chi tiền, biệt vong ký thủ lí ác trứ tiên tử, dĩ cập tiên uy bão nhĩ đích sư tử.”

03 bất hoạn quả nhi hoạn bất quân

Khương tử nha tằng thuyết quá:

“Thiên hạ giả, phi nhất nhân chi thiên hạ dã, thiên hạ nhân chi thiên hạ.”

Thế thượng một hữu tuyệt đối đích công bình, đô nhân nhân đô khát vọng bị công bình đối đãi, nhất đán thất khứ công duẫn, tựu hội sản sinh ngận đa vấn đề.

Lịch sử thượng hách hách hữu danh đích 《 nhị đào sát tam sĩ 》 tựu thị giá dạng đích lệ tử.

Xuân thu thời kỳ, công tôn tiếp, điền khai cương, cổ dã tử tam nhân võ công cao cường, vi tề cảnh công đả hạ đại hảo giang sơn.

Khả tha môn trượng trứ chiến công hách hách, thùy đô bất phóng tại nhãn lí, nhi thả kết vi huynh đệ, lang bái vi gian, khi áp bách tính.

Yến anh tưởng trừ khứ giá tam nhân, tiện thỉnh cảnh công tương lưỡng cá đào tử tứ dư tha môn, nhượng kỳ luận công thủ đào.

Công tôn tiếp khoái ngôn khoái ngữ địa thuyết “Ngã đả lão hổ cứu quân vương hữu công”, tựu đắc đáo nhất cá đào tử.

Tiếp trứ cổ dã tử thuyết “Ngã tại thủy lí sát ngoan cứu quân hữu công”, dã đắc đáo liễu nhất cá đào tử.

Đương thời điền khai cương tựu cấp liễu, thuyết: “Ngã vi quốc chinh chiến hữu công, vi thập ma một hữu đào tử?”

Tề cảnh công chỉ hảo than than thủ: “Khả tích một đào tử liễu.”

Điền khai cương tối ái diện tử, thính đáo giá thoại phi thường sinh khí, hựu tại tửu túy chi tế, cư nhiên nhất khí chi hạ bạt kiếm tự sát liễu.

Công tôn tiếp, cổ dã tử lưỡng nhân khán đáo thệ cộng sinh tử đích huynh đệ, chỉ nhân vi một hữu phân đắc đào tử nhi tự sát, lưỡng nhân phi thường tu quý, vu thị dã đô bạt kiếm tự vẫn.

“Bất hoạn quả nhi hoạn bất quân”, xã hội nhu yếu công bình, truy cầu công bình thị nhân tính.

Mã đinh · lộ đức kim dụng tẫn nhất sinh truy cầu bình đẳng, tại trứ danh diễn giảng 《 ngã hữu nhất cá mộng tưởng 》 trung nột hảm xuất:

“Ngã mộng tưởng hữu nhất thiên, tại tá trị á đích hồng sơn thượng, tích nhật nô lệ đích nhi tử tương năng cú hòa tích nhật nô lệ chủ đích nhi tử tọa tại nhất khởi, cộng tự huynh đệ tình nghị.”

Giản ái bất nhân gia cảnh đích bần hàn, ngoại mạo đích phổ thông, phóng khí công bình truy cầu, phản nhi đại thanh tuyên cáo:

“Ngã bần cùng, ti vi, bất mỹ lệ, đãn đương ngã môn đích linh hồn xuyên quá phần mộ lai đáo thượng đế diện tiền thời, ngã môn đô thị bình đẳng đích.”

Gia tài vạn quán đích phú nhân, nhân thiên ái tiểu nhi, đạo trí gia tộc phân liệt, huynh đệ phản mục thành cừu……

Nhân thử, tại nhật thường sinh hoạt trung, tố sự yếu công bình công chính, đãi nhân yếu bất thiên bất ỷ.

Tại công tư, yếu biểu lí như nhất, đối đãi lĩnh đạo hòa đồng sự yếu nhất thị đồng nhân, bất ti bất kháng;

Tại gia lí, yếu nhất oản thủy đoan bình, bất yếu thiên ái mỗ cá hài tử, phủ tắc chỉ hội hại nhân hại kỷ, đắc bất thường thất.

Tại xử thế thượng, yếu tôn trọng hòa bình đẳng đối đãi mỗi nhất cá nhân, kí bất ti cung khuất tất, thịnh khí lăng nhân……

Toa sĩ bỉ á tằng thuyết: “Đồng nhất đích thái dương chiếu trứ tha đích cung điện, dã bất tằng tị quá liễu ngã môn đích thảo ốc: Nhật quang thị nhất thị đồng nhân đích.”

Xã hội nhân bình đẳng nhi hòa hài, cá nhân nhân công bình nhi mãn túc.

04

Tằng kinh khán quá giá dạng nhất cú thoại:

“Nhất cá nhân tối hảo đích trạng thái mạc quá vu, nhãn lí tả mãn liễu cố sự, kiểm thượng khước bất kiến phong sương.”

Lưu dung đích 《 nhĩ bất khả bất tri đích nhân tính 》 tân lạt trực bạch địa yết khai nhân tính, hoặc hứa phi thường huyết lâm lâm, đãn bất phạp ôn độ hòa chân tình, thị nhất bổn phi thường hữu quảng độ, thâm độ đích trứ tác, trị đắc nhất độc.

Nguyện ngã môn mỗi cá nhân đô tri thế cố nhi bất thế cố, lịch viên hoạt nhi di thiên chân, thiện tự trào nhi bất trào nhân, xử giang hồ nhi viễn giang hồ.

Ngã võng tra tra tự hồ tượng

Giá thư ngã 10 tuế tựu khán quá liễu, đĩnh hảo đích, ngận hữu thu tàng giới trị, mãi nhất bổn ba, hựu bất quý

Thanh đại đại học sĩ lưu dung, lưu thống huân chi tử

《 siêu việt tự ngã 》, 《 sang tạo tự ngã 》, 《 khẳng định tự ngã 》 giá tam bộ phân dã thị tả cấp thanh niên nhân đích, đãn dã thị thân vi phụ mẫu duyệt độc đích hảo tác phẩm. Tại giá bổn thư trung, tác giả tả xuất liễu tự kỷ đích hài tử, tại thành trường thời kỳ sở ngộ đáo đích các chủng vấn đề cập thời các chủng vấn đề sở biểu hiện xuất lai đích thái độ, dĩ thư tín đích phương thức, ân thiết đích đinh ninh, giáo đạo tha na tẩu hướng thành niên đích hài tử như hà đối đãi tự kỷ đích gia nhân, như hà đối đãi phân tạp đích xã hội, như hà khứ ái biệt nhân, như hà khứ tiếp thụ biệt nhận đích ái. Cáo giới niên thanh đích hài tử như hà chiến thắng tự kỷ đích nọa tính, khắc phục y lại tâm lý, tại phục tạp đích xã hội trung, trảo đáo sinh tồn tự bảo chi đạo, tịnh tầm cầu tiến nhất bộ đích đột phá, sử tự kỷ tẩu hướng thành công. Niên thanh nhân khả dĩ tòng bổn thư trung học đáo sinh tồn tiến thủ đích thái độ; phụ mẫu môn tắc khả dĩ tòng giá bổn thư trung lĩnh ngộ nhất ta dục nhân đích phương pháp. Sử thiên hạ đích phụ mẫu hòa hài tử môn cộng đồng độ quá sinh mệnh trung tối trọng yếu đích nhất cá thời kỳ.

Ngận đa đích đô thị biên tạo đích.