Đồng vi tương thanh đại sư hầu bảo lâm đích truyện nhân

.Chu đại chỉ hữu thiên tử thị vương, vương bất thị tước vị:《 lễ ký vương chế 》 "Vương giả chi chế lộc tước, công hầu bá tử nam, phàm ngũ đẳng". Tần đại bất phong vương, hán đại khai thủy, vương thị hoàng đế dĩ hạ đích tối cao nhất cấp tước vị, dã thị nhất cá đặc thù tước vị, tại thử phản đối vương bất thị tước vị đích thuyết pháp, chu đại dĩ hậu, vương thất khứ liễu nhất quốc quân chủ đích thật tế ý nghĩa, tại hán đại thành vi tối cao nhất cấp tước vị. Ngụy tấn khai thủy, vương dã phân vi đan tự vương dữ song tự vương. Đan tự vương thị thân vương, song tự vương thị quận vương. Bỉ như tần vương, sở vương, yến vương, cung vương, giá ta đô thị thân vương, thân vương nhất bàn bất thị dị tính vương, đa thị hoàng thất nhân viên. Thanh dĩ tiền thân vương ngận đa thị dĩ phong địa danh lai mệnh danh đích ( tức sở vương, yến vương ), thanh dĩ hậu đích thân vương một hữu ngoại phái hoặc thật tế phong địa, sở dĩ đa dụng nhất ta hảo đích tự lai mệnh danh ( bỉ như cung vương, khánh vương ). Hựu bỉ như nhữ nam vương, bình tây vương, giá thị quận vương, đường đại đích hoàng thái tử chi tử đa phong vi quận vương, các triều dã đa hữu dị tính công thần phong vi quận vương, các triều tình huống bất nhất dạng tựu bất đa thuyết liễu. Quận vương tự nhiên địa vị đê vu thân vương, nhi thả quận vương nhất bàn bất năng thế tập, giá dạng giảng ba, dị tính vương thế tập đích ngận thiếu, ngô tam quế tựu thị lệ tử. Hầu thị vương dĩ hạ đệ nhị cấp tước vị. Kỳ thượng hữu công. Tần hán thời kỳ thị nhị thập đẳng tước chế. Hán đại hầu tước phân vi lưỡng cá, nhất bàn phân cấp dị tính công thần. Nhất cá thị triệt hầu, giản đan nhi ngôn tựu thị ngoại phái trú trát phong địa đích, nhất cá thị quan nội hầu, tựu thị bất ngoại phái y nhiên năng thực ấp đích. Thanh đại hầu phân tam đẳng, bỉ như, 《 lộc đỉnh ký 》 thượng đích nhị đẳng thông cật hầu. Tại thanh triều dĩ tiền, vương gia hầu gia giá chủng xưng hô thị ngận thiếu xuất hiện đích, nhất bàn kiến diện đô xưng điện hạ, hậu lai dã xưng đại vương, tư hạ dân gian chẩm ma khiếu đích đô hữu, đãn khẳng định bất hội thị gia, gia tại trung quốc cổ đại ngận trường nhất đoạn thời gian thị hài tử đối phụ thân đích xưng hô, bỉ như đường triều. Thanh dĩ hậu tài xuất hiện vương gia hầu gia giá chủng xưng hô.

Biên tập xuất bản 《 hầu bảo lâm lão tiếu thoại 》 đích hầu hâm, ứng cai vi hầu trân ( độc zhēn ), thị vương trân hòa hầu bảo lâm tiểu nữ nhi hầu trân nữ sĩ. 《 hầu bảo lâm cựu tàng trân bổn dân quốc tiếu thoại tuyển 》 vi hầu bảo lâm tiên sinh nhất sinh trân tàng đích dân quốc tiếu thoại, xuất vu 《 tiếu kinh 》《 ma đăng đại tiếu thoại 》《 thiên kim nhất tiếu lục 》《 tân tiếu lâm 》《 thời đại tiếu thoại ngũ bách chủng 》 đẳng, kỳ trung hứa đa bị hậu lai diễn dịch thành kinh điển đích tương thanh khúc mục, như 《 tặc thuyết thoại 》《 tửu lệnh 》《 trân châu đảo quyển liêm 》《 tam cận thị 》《 bạch cật hầu 》 đẳng. Biên giả hầu trân thị hầu bảo lâm tiên sinh đích nữ nhi, tha tòng trung tinh tuyển 1200 dư đoạn tiếu thoại, tịnh phối 400 dư phúc lão mạn họa, văn tự đồ họa tương đắc ích chương. Bổn thư vi hướng hầu bảo lâm đản thần 90 chu niên đích hiến lễ đồ thư. Bổn thư sở trọng điểm thôi giới hòa triển kỳ cấp độc giả đích thiên dư tắc tiếu thoại, thị tòng bách dư chủng tiếu thoại tập trung tinh tuyển xuất lai đích, đương thị na cá thời kỳ tối cụ hữu đại biểu tính đích tiếu thoại. Kỳ trung đích 200 thiên ngoại quốc tiếu thoại hoặc hứa hoàn khả dĩ cấp dư ngã môn đối đương thời nhân môn đích thẩm mỹ tình thú, phiên dịch thủy bình, phiên dịch kỹ xảo dĩ cập đông tây phương văn hóa soa dị đẳng phương diện nhất ta hữu dụng đích đề kỳ. Giá ta tiếu thoại, hiện dĩ thành vi trân hi đích cổ đổng, pha bất dịch đắc.

Một quan hệ chỉ bất quá trường đích bỉ giác tượng nhi dĩ hữu nhân thuyết tạ đông thị hầu bảo lâm đích tư sinh tử ngã giác đắc thị sao tác

Hầu chấn thị hầu diệu văn đích chất tử, hầu chấn 1976 niên xuất sinh vu bắc kinh, bắc kinh đức vân xã tương thanh diễn viên. Hầu chấn thị tương thanh đại gia hầu bảo lâm trường tôn, thị hầu diệu trung đích nhi tử, dã thị hầu diệu văn hòa hầu diệu hoa chất tử. Thị hầu gia đệ tam đại trung duy nhất nhất vị dĩ tương thanh vi chức nghiệp đích. Đại biểu tác phẩm hữu 《 khẩu thổ liên hoa 》, 《 phê tam quốc 》.

Đối vu hầu chấn, hầu diệu văn thị phi thường đông ái, nhi hầu chấn vi nhân dã thị phi thường lão thật bổn phân, thậm chí đạm bạc danh lợi. Giá vị bị xưng vi “Thiếu hầu gia” đích tương thanh diễn viên, đảo thị canh nguyện ý hưởng thụ gia đình đích ôn noãn, bình thường bất diễn xuất thời chủ yếu hòa gia nhân tại nhất khởi.

Hầu chấn đối vu đức vân xã đích ý nghĩa.

Hầu chấn tác vi hầu bảo lâm đích trường tử trường tôn, hầu diệu văn đích chất tử, tựu bằng giá nhất thân phân gia nhập đức vân xã, tựu vô ý gian cấp đức vân xã tăng gia liễu bất thiếu “Quang mang”. Yếu thuyết đức vân xã tuy nhiên giá ta niên phát triển khoái tốc, đãn thị quách đức cương tại chủ lưu tương thanh trung y cựu thụ đáo bất thiếu “Bài tễ”, đặc biệt thị thuyết đích tương thanh dã bất thị đặc biệt “Nhã”, sở dĩ ngận đa thời hầu đức vân xã giá cá đoàn thể bất do đích thụ đáo nhất ta “Lưu ngôn phỉ ngữ”.

Bất quá, giá ta niên tượng hầu chấn giá dạng đích chủ lưu tương thanh nhân gia nhập, khả vị cấp đức vân xã chú nhập nhất cổ “Cường tâm tề”. Bỉ như tảo niên đức vân xã đích trung lưu chỉ trụ lí hữu trương văn thuận, tạ thiên thuận, lý tinh đẳng nhân; hiện tại đích đức vân xã hữu vu khiêm, tôn việt, cao phong, hầu chấn đẳng tương thanh diễn viên, giá ta tương thanh biểu diễn xuất sắc đích nhân môn, tại đức vân xã đích tồn tại xác thật khả dĩ thuyết thị “Bảo” nhất bàn.