Tương thanh giới thùy thị thùy đích đồ đệ

Đồ đệ đích đồ đệ khiếu đồ tôn.

Đồ tôn, độc âm: [ tú sūn ], thích nghĩa: Chỉ đồ đệ đái đích đồ đệ. Đồ đệ thị do cổ đại phát triển chí kim đích xưng vị hựu khiếu đồ nhi, học đồ đẳng, nhất bàn chỉ nam tính, nữ đích dã khả khiếu đồ đệ, hoặc nữ đồ đệ.

Tương quan tín tức:

1, tôn sư trọng giáo thị trung hoa dân tộc đích du cửu truyện thống, sổ thiên niên lai, trung quốc lịch sử thượng dũng hiện xuất liễu hứa đa danh sư, bồi dưỡng xuất liễu chúng đa đống lương chi tài, sư sinh quan hệ tối tảo xuất hiện vu xuân thu chiến quốc thời kỳ, sư phụ dữ đồ đệ, giá tựu thị sư đồ quan hệ. Cổ thời đích lão sư hòa học sinh chú trọng tri thức đích truyện thụ hòa học tập, nhi sư phụ dữ đồ đệ tắc chú trọng kỹ năng phương diện, bỉ như võ công, thủ công nghệ đẳng.

2, sư đồ chi gian bối phân phân minh, sư phụ cụ hữu cao bối phân cao uy vọng, đồ đệ yếu tôn trọng sư phụ, hiếu kính sư phụ, thậm chí hữu nhất nhật vi sư, chung sinh vi phụ đích thuyết pháp. Sư phụ đích tri thức, kỹ năng yếu cao vu đồ đệ, đồ đệ học đắc nhất định bổn lĩnh hoặc học tập kỳ mãn hậu tựu khả dĩ xuất sư.

3, trực chí kim thiên, đồ đệ nhất từ nhưng bị quảng phiếm sử dụng, vưu kỳ tại võng du thượng, bái sư, thu đồ đích hiện tượng thập phân phổ biến. Sư phụ đích đồ đệ đích đồ đệ hảm sư phụ vi sư tổ, như quả tái thượng nhất bối tựu cai hảm thái sư phụ, tái thượng nhất bối thái sư tổ, tái thượng tựu đô thị thái sư tổ liễu, sư phó đích đồ đệ đích đồ đệ khiếu đồ tôn, tái vãng hạ, nhất bàn đô hoàn thị khiếu đồ tôn.

Đồ đệ đích đồ đệ khiếu đồ tôn.

Đồ đệ đích đồ đệ đích đồ đệ nhất bàn khiếu đồ tôn bài bối xưng hô kỳ danh.

Đồ đệ thị do cổ đại phát triển chí kim đích xưng vị, hựu khiếu đồ nhi, học đồ đẳng, nhất bàn chỉ nam tính, nữ đích dã khả khiếu đồ đệ, hoặc nữ đồ đệ. Xuân thu chiến quốc thời kỳ tiện dĩ xuất hiện sư sinh quan hệ, tức xuất hiện liễu lão sư hòa học sinh, hậu lai phát triển vi sư phụ dữ đồ đệ, tức xuất hiện sư đồ quan hệ. Cổ thời đích lão sư hòa học sinh chú trọng tri thức đích truyện thụ hòa học tập, nhi sư phụ dữ đồ đệ tắc chú trọng kỹ năng phương diện, bỉ như võ công, thủ công nghệ đẳng. Sư đồ chi gian bối phân phân minh, sư phụ cụ hữu cao bối phân, cao uy vọng, đồ đệ yếu tôn trọng sư phụ, hiếu kính sư phụ, thậm chí hữu “Nhất nhật vi sư, chung sinh vi phụ” đích thuyết pháp. Sư phụ đích tri thức, kỹ năng yếu cao vu đồ đệ, đồ đệ học đắc nhất định bổn lĩnh hoặc học tập kỳ mãn hậu tựu khả dĩ xuất sư. Trực chí kim thiên, đồ đệ nhất từ nhưng bị quảng phiếm sử dụng, vưu kỳ tại võng du thượng, bái sư, thu đồ đích hiện tượng thập phân phổ biến.

Sư phó đích sư phó đích sư phó nhất bàn khiếu sư tổ bài bối xưng sư tổ.

“Sư phụ” đích cơ bổn hàm nghĩa dữ “Sư phó” tương đồng, phiếm chỉ tòng sự giáo học công tác đích lão sư. Khu phân hiện đại xã hội thông dụng đích “Sư phụ” dữ “Sư phó”, nhu yếu tòng cổ thuyết khởi. “Sư phó” nhất từ canh tảo xuất hiện, bổn nghĩa tức lão sư. Đãn tự tần hán thời kỳ khởi, “Sư phó” nhất từ diễn biến vi chuyên chỉ đế vương chi sư, tức thái sư hòa thái phó đích thống xưng, sở vị “Thân vi sư phó, quý cực nhân thần”, “Sư phó” dụng pháp cụ hữu nhất định bài tha tính. Nam tống chi hậu “Sư phó” nhất từ khai thủy hồi quy bách tính, bình dân dã khả sử dụng. “Sư phụ” nhất từ hoặc tự đường đại khởi lưu truyện, cơ bổn hàm nghĩa tức lão sư, dã khả dụng vu đối xuất gia nhân đích tôn xưng. “Sư phụ” nhất từ tại cảm tình sắc thải thượng yếu cường liệt đắc đa, sở vị “Nhất nhật vi sư, chung sinh vi phụ”. Tại cổ đại, sư phụ vãng vãng tự kỷ thu dưỡng đồ đệ, đệ tử trụ đáo sư phụ gia lí, do sư phụ thiếp tiền giáo dưỡng, bả đồ đệ đương thành gia nhân. Tức tiện một hữu như thử thân cận, tại truyện thống quan niệm trung, phụ hòa sư dã cụ hữu đồng đẳng trọng yếu ý nghĩa, nhân thử cựu thời dã sử dụng “Phụ sư” nhất từ. Chú ý, đối nữ lão sư diệc xưng sư phụ.