Uế ngữ hữu thanh tiểu thuyết tại tuyến thính thư

Thành ngữ trung một hữu “Tự hành tàm uế”, chỉ hữu 【 tự tàm hình uế 】
【 giải thích 】: Hình uế: Hình thái sửu lậu, dẫn thân vi khuyết điểm. Nhân vi tự kỷ bất như biệt nhân nhi cảm đáo tàm quý.
【 xuất tự 】: Nam triều tống · lưu nghĩa khánh 《 thế thuyết tân ngữ · dung chỉ 》: “Châu ngọc tại trắc, giác ngã hình uế.”
【 kỳ lệ 】: Tha ～ bàn chỉ ngốc tại nhất cá hắc ám đích giác lạc lí, bất cảm phát nhất ngôn.
◎ dương mạt 《 thanh xuân chi ca 》 đệ nhất bộ đệ thập nhất chương
【 cận nghĩa từ 】: Vọng tự phỉ bạc, tự bạo tự khí, tự quý bất như
【 phản nghĩa từ 】: Vọng tự tôn đại, tự cao tự đại, mục không nhất thiết
【 ngữ pháp 】: Chủ vị thức; tác vị ngữ, bổ ngữ; hàm biếm nghĩa
Nguyện đối nhĩ hữu sở bang trợ!

Uế, độc 【huì】
1. Đậu miêu lí đích tạp thảo
2. Khảng tạng
Thần hưng lý hoang uế 〈1〉, đái nguyệt hà sừ quy.

Uế bính âm: huì

“Uế” tự độc huì.

Ứng cai thị tự tàm hình uế ba, tựu thị hình dung tự kỷ bất như biệt nhân, thâm thâm địa cảm đáo tàm quý. Tạo cú: Ngã chẩm ma na ma soái a, giản trực sử biệt nhân tự tàm hình uế a!

〖 thành ngữ 〗: Tự tàm hình uế
〖 bính âm 〗: zì cán xíng huì
〖 giải thích 〗 hình uế: Hình thái sửu lậu, dẫn thân vi khuyết điểm. Nhân vi tự kỷ bất như biệt nhân nhi cảm đáo tiệm quý.
〖 xuất xử 〗 nam triều tống · lưu nghĩa khánh 《 thế thuyết tân ngữ · dung chỉ 》: “Châu ngọc tại trắc, giác ngã hình uế.”
〖 kỳ lệ 〗 tha ～ bàn chỉ ngốc tại nhất cá hắc ám đích giác lạc lí, bất cảm phát nhất ngôn. ★ dương mạt 《 thanh xuân chi ca 》 đệ nhất bộ đệ thập nhất chương

Xuất xử 《 thế thuyết tân ngữ · dung chỉ 》

Loa kỵ vương võ vu; thị vệ giới chi cữu, tuyển sảng hữu phong tư, kiến giới thán viết: “Châu ngọc tại trắc, giác ngã hình uế.”

Thích nghĩa “Tàm”, tàm quý; “Hình uế”, sửu lậu, bất thể diện. Nhân vi tự kỷ tại mỗ nhất phương bất như biệt nhân nhi hữu nhất chủng tàm quý đích cảm giác.

Cố sự tấn triều thời hầu, hữu cá phiếu kỵ tương quân danh khiếu vương tế, tương mạo anh tuấn, đãi nhân tiếp vật dã ngận hữu phong độ. Tuy nhiên thị cá đề đao lộng thương đích quân nhân, đãn bình thời độc thư luận kinh, tài học ngận hảo, tại thành lí dã pha hữu danh thanh. Hữu nhất niên, vương tế đích ngoại sanh vệ giới mẫu tử tiền lai đầu kháo vương tế. Vương tế nhất kiến vệ giới như thử mi thanh mục tú, phong độ phiên phiên, giản trực kinh ngốc liễu. Tha đối vệ mẫu thuyết: “Nhân gia đô thuyết ngã tương mạo phiêu lượng quá nhân, hiện tại dữ ngoại sanh nhất bỉ, tựu tượng bả thạch khối dữ minh châu bảo ngọc phóng tại nhất khởi, ngã chân thị thái nan khán liễu!” Quá liễu kỉ thiên, vương tế đái trứ vệ giới, kỵ trứ mã khứ bái kiến thân bằng hảo hữu. Tẩu đáo nhai thượng. Khán kiến vệ giới đích nhân đô dĩ vi tha thị bạch ngọc điêu thành đích, đại gia đô tranh trứ vi quan, nhĩ tễ ngã ủng. Kỉ hồ hống động liễu toàn thành. Hảo bất dung dịch đáo liễu thân thích gia, thân hữu môn tưởng liễu giải nhất hạ vệ vạn giới dĩ ngoại mạo phiêu lượng, học vấn thị phủ xuất chúng, tiện kiên trì yếu tha giảng giải huyền lý. Vệ giới thôi từ bất liễu, tiện giảng liễu khởi lai. Giảng đích thời gian bất trường, thính đích nhân khước một hữu nhất cá bất xưng tán tha giảng đắc tinh thâm thấu triệt đích. Nhân môn hi tiếu trứ thuyết: “Khán lai, nhĩ môn tam vương để bất thượng vệ gia đích nhất cá nhi lang a!” Vương tế thuyết: “Thị a, hòa ngã giá ngoại sanh nhất khởi tẩu, tựu tượng hữu minh châu tại ngã thân bàng, dập dập phát quang.”

Xuất xử 《 thế thuyết tân ngữ · dung chỉ 》

Loa kỵ vương võ vu; thị vệ giới chi cữu, tuyển sảng hữu phong tư, kiến giới thán viết: “Châu ngọc tại trắc, giác ngã hình uế.”

Thích nghĩa “Tàm”, tàm quý; “Hình uế”, sửu lậu, bất thể diện. Nhân vi tự kỷ tại mỗ nhất phương bất như biệt nhân nhi hữu nhất chủng tàm quý đích cảm giác.

Cố sự tấn triều thời hầu, hữu cá phiếu kỵ tương quân danh khiếu vương tế, tương mạo anh tuấn, đãi nhân tiếp vật dã ngận hữu phong độ. Tuy nhiên thị cá đề đao lộng thương đích quân nhân, đãn bình thời độc thư luận kinh, tài học ngận hảo, tại thành lí dã pha hữu danh thanh. Hữu nhất niên, vương tế đích ngoại sanh vệ giới mẫu tử tiền lai đầu kháo vương tế. Vương tế nhất kiến vệ giới như thử mi thanh mục tú, phong độ phiên phiên, giản trực kinh ngốc liễu. Tha đối vệ mẫu thuyết: “Nhân gia đô thuyết ngã tương mạo phiêu lượng quá nhân, hiện tại dữ ngoại sanh nhất bỉ, tựu tượng bả thạch khối dữ minh châu bảo ngọc phóng tại nhất khởi, ngã chân thị thái nan khán liễu!” Quá liễu kỉ thiên, vương tế đái trứ vệ giới, kỵ trứ mã khứ bái kiến thân bằng hảo hữu. Tẩu đáo nhai thượng. Khán kiến vệ giới đích nhân đô dĩ vi tha thị bạch ngọc điêu thành đích, đại gia đô tranh trứ vi quan, nhĩ tễ ngã ủng. Kỉ hồ hống động liễu toàn thành. Hảo bất khinh dịch đáo liễu thân thích gia, thân hữu môn tưởng liễu giải nhất hạ vệ vạn giới dĩ ngoại mạo phiêu lượng, học vấn thị phủ xuất chúng, tiện kiên trì yếu tha giảng giải huyền lý. Vệ giới thôi từ bất liễu, tiện giảng liễu khởi lai. Giảng đích thời gian bất trường, thính đích nhân khước một hữu nhất cá bất xưng tán tha giảng đắc tinh thâm thấu triệt đích. Nhân môn hi tiếu trứ thuyết: “Khán lai, nhĩ môn tam vương để bất thượng vệ gia đích nhất cá nhi lang a!” Vương tế thuyết: “Thị a, hòa ngã giá ngoại sanh nhất khởi tẩu, tựu tượng hữu minh châu tại ngã thân bàng, dập dập phát quang.”

......

Thị: Tự tàm hình uế.

〖 thành ngữ 〗: Tự tàm hình uế
〖 bính âm 〗: zì cán xíng huì
〖 giải thích 〗 hình uế: Hình thái sửu lậu, dẫn thân vi khuyết điểm. Nhân vi tự kỷ bất như biệt nhân nhi cảm đáo tiệm quý.
〖 xuất xử 〗 nam triều tống · lưu nghĩa khánh 《 thế thuyết tân ngữ · dung chỉ 》: “Châu ngọc tại trắc, giác ngã hình uế.”
〖 kỳ lệ 〗 tha ～ bàn chỉ ngốc tại nhất cá hắc ám đích giác lạc lí, bất cảm phát nhất ngôn. ★ dương mạt 《 thanh xuân chi ca 》 đệ nhất bộ đệ thập nhất chương

Tự tàm hình uế

Loa kỵ vương võ vu; thị vệ giới chi cữu, tuyển sảng hữu phong tư, kiến giới thán viết: “Châu ngọc tại trắc, giác ngã hình uế.”

Thích nghĩa “Tàm”, tàm quý; “Hình uế”, sửu lậu, bất thể diện. Nhân vi tự kỷ tại mỗ nhất phương bất như biệt nhân nhi hữu nhất chủng tàm quý đích cảm giác.

Cố sự tấn triều thời hầu, hữu cá phiếu kỵ tương quân danh khiếu vương tế, tương mạo anh tuấn, đãi nhân tiếp vật dã ngận hữu phong độ. Tuy nhiên thị cá đề đao lộng thương đích quân nhân, đãn bình thời độc thư luận kinh, tài học ngận hảo, tại thành lí dã pha hữu danh thanh. Hữu nhất niên, vương tế đích ngoại sanh vệ giới mẫu tử tiền lai đầu kháo vương tế. Vương tế nhất kiến vệ giới như thử mi thanh mục tú, phong độ phiên phiên, giản trực kinh ngốc liễu. Tha đối vệ mẫu thuyết: “Nhân gia đô thuyết ngã tương mạo phiêu lượng quá nhân, hiện tại dữ ngoại sanh nhất bỉ, tựu tượng bả thạch khối dữ minh châu bảo ngọc phóng tại nhất khởi, ngã chân thị thái nan khán liễu!” Quá liễu kỉ thiên, vương tế đái trứ vệ giới, kỵ trứ mã khứ bái kiến thân bằng hảo hữu. Tẩu đáo nhai thượng. Khán kiến vệ giới đích nhân đô dĩ vi tha thị bạch ngọc điêu thành đích, đại gia đô tranh trứ vi quan, nhĩ tễ ngã ủng. Kỉ hồ hống động liễu toàn thành. Hảo bất dung dịch đáo liễu thân thích gia, thân hữu môn tưởng liễu giải nhất hạ vệ vạn giới dĩ ngoại mạo phiêu lượng, học vấn thị phủ xuất chúng, tiện kiên trì yếu tha giảng giải huyền lý. Vệ giới thôi từ bất liễu, tiện giảng liễu khởi lai. Giảng đích thời gian bất trường, thính đích nhân khước một hữu nhất cá bất xưng tán tha giảng đắc tinh thâm thấu triệt đích. Nhân môn hi tiếu trứ thuyết: “Khán lai, nhĩ môn tam vương để bất thượng vệ gia đích nhất cá nhi lang a!” Vương tế thuyết: “Thị a, hòa ngã giá ngoại sanh nhất khởi tẩu, tựu tượng hữu minh châu tại ngã thân bàng, dập dập phát quang.”

Xuất xử 《 thế thuyết tân ngữ · dung chỉ 》

Tích, trừ dã., Thị khu tẩu tà uế, phá trừ bất tường đích ý tư.