Bình thư dương thất lang đả lôi

Toàn thị thác ngộ hồi đáp!

《 đạo lâm · cách lôi 》: Tất cánh bất năng một hữu để tuyến
2010-02-04 13:32 lai nguyên: Mtime thời quang võng tác giả: Raist bình luận 29 điều


Hắc ám, ca đặc, tiêu hồn, vương nhĩ đức đích nguyên tác bổn thân tựu thị đồng thoại, hảo tại giá bộ điện ảnh bản một hữu nỗ lực tố xuất thâm khắc hóa đích xử lý, tha đích mỗi nhất cá phát lực điểm đô thị na ma minh hiển, nhi tối chung kết cục đích giản hóa hòa chính nghĩa hóa dã đột hiển liễu tha thị tẩu cáp lợi ba đặc lộ tuyến, bất yếu thái thâm nhập tư khảo, tựu thủ trụ nguyên tác đích chủ tuyến, biểu hiện xuất tự kỷ đích họa diện phong cách, phù hợp đại chúng đích giới trị quan, thành vi nhất cá hảo khán đích thương nghiệp điện ảnh túc hĩ. Sở dĩ giá chủng phiến hoàn thị ngận thảo xảo đích, tha bất hội hiển đắc thái thiển bạc, canh bất hội thị na chủng ai mạ đích thiển bạc, tất cánh tha ngận tế trí, đọa lạc đích quá trình thị nhất bộ nhất bộ tẩu hạ lai đích nhi bất thị nhất điểm tiểu sự tựu đốn ngộ, canh hà huống giá bổn thân, tựu thị nhất cá ma huyễn ngụ ngôn, sở dĩ nội hàm đáo giá, chân đích khả dĩ liễu. Thành công đích thị tha bất lộ hình tích đích ca đặc phong cách, hắc ám thuyết khởi lai dung dịch, đãn thị chưởng ác bất hảo biến thành hắc hồ hồ tựu triệt để hoàn liễu, vưu kỳ thị tại bổn tác đích mại điểm thị mỹ sắc đích tiền đề hạ, yếu ưu nhã đích hắc ám hiển đắc tương đương trọng yếu, giá điểm tố đích tương đương bất thác, ngận đa thời hầu ngã môn đô năng cảm đáo âm sâm, quỷ dị, năng hữu giá chủng khí phân nhi hựu bất hách nhân, ứng cai toán thị công lực liễu.

Kỳ thật tại giá cá cố sự trung, chân chính đích linh hồn nhân vật thị na vị hanh lợi công tước, tha thị nhất cá chân chính đích mặc phỉ tư đặc, đãn tha canh siêu thoát đích địa phương hoặc giả thuyết canh hiện thật đích địa phương tại vu, tha tự kỷ bất hội bị tự kỷ dụ hoặc. Tha năng khán xuyên na ta vân vân chúng sinh đích không hư, khổ não, hướng vãng canh sái thoát, canh thuần túy đích sinh hoạt, tha hi vọng tại phàm phu tục tử chi trung thành vi nhất cá khán thấu thế tình đích tuyệt thế cao thủ, tha dữ bất hạnh đích đạo lâm duy nhất đích khu biệt tựu tại vu, tha hữu để tuyến. Giá cá giáo toa giả tượng điêu trác bảo thạch nhất dạng dụ hoặc trứ thuần chân đích đạo lâm, tương tín tha đối giá cá hương hạ lai đích thuần khiết linh hồn thị sung mãn liễu hi vọng liễu, ngã dã ứng cai thị na cá dạng tử, bất tại hồ nhất thiết, chỉ truy trục tự ngã đích khoái cảm, na dạng đích nhân sinh tài thị sinh hoạt, na dạng tài toán thị bất uổng thử sinh. Đãn tha hựu thành thục đích minh bạch, thế gian thị hữu đối thác, thiện ác, chính tà đích, nhi thả giá ta chuẩn tắc tồn tại tự hữu tha đích đạo lý. Sở dĩ tha chỉ hội lĩnh trứ đạo lâm tẩu thượng địa ngục chi lộ đích nhập khẩu, chỉ cấp tiểu bằng hữu na ta thiểm thiểm phát quang đích dụ hoặc, nhiên hậu tự kỷ mặc mặc địa thối xuất lai, tại môn ngoại tân tân hữu vị đích hân thưởng trứ tiểu hỏa bạn mê thất tại na ta tự kỷ khát vọng đích tràng cảnh lí, tha khả năng chân đích đạt đáo liễu tự kỷ tưởng đạt đáo đích cao độ, tố nhất cá thấu tích nhân tâm đích quan sát giả.


Nhi đạo lâm tựu một hữu để tuyến liễu, như quả thuyết thanh mạt dân sơ đích thượng hải thị đông phương ma đô, na công nghiệp thời đại đích luân đôn tựu thị tây phương ma quật, các sắc nhân đẳng ngư long hỗn tạp, tín ngưỡng thị ngoạn tiếu, đạo đức thị hư giả, ái tình thị mê huyễn, nhất cá căn bổn một hữu thiệp thế kinh nghiệm, nhi hựu hữu trứ tuyệt thế mỹ mạo hòa vạn quán gia tài đích thuần chân thanh niên tựu thị nhất đầu cao dương, chỉ yếu khinh khinh địa nhất thôi, tha tựu hội nghĩa vô phản cố đích lạc nhập phóng khí nhất thiết để tuyến đích thâm uyên. Sở hữu đích nhất thiết đô thị vi ngã nhi sinh, sở hữu đích khoái cảm ngã đô yếu thể hội, ngã tựu thị thế giới đích sủng nhi, vi liễu năng trì tục mãn túc giá chủng vô tẫn đích dục vọng, hòa ma quỷ đích khế ước thiêm đính liễu, giá thị hanh lợi tuyệt bất hội tố đích, tha tri đạo giá thị hủy diệt chi lộ xuất lai hỗn trì tảo yếu hoàn. Đãn thị đạo lâm bất minh bạch, đẳng tha thể hội đáo, khoái cảm bất thị khoái nhạc đích thời hầu, sở hữu đích nhất thiết đô dĩ kinh thái vãn liễu.

Vi liễu biểu hiện đọa lạc giá cá chủ đề, các cá phương diện đích chi viện công tác đô tố đáo liễu ưu lương, na phúc họa, đạo lâm linh hồn đích kính tử, thiết trí đích tương đương tinh trí. Bất yếu thái đa lộ diện, đãn mỗi thứ xuất tràng, đô thị nhất thứ kinh diễm. Sơ luyến, na thị đạo lâm đích lương tâm, tuy nhiên đại phúc súc giảm, nhi thả thật tế thượng hi sinh liễu nữ phương đích nhân vật hình tượng tố tạo, đãn đối vu cố sự chủ tuyến đích phục vụ hoàn thị ngận tẫn chức đích. Nhi na ta phóng túng đích tràng cảnh thiết kế đích dã đô khả quyển khả điểm, kính đầu nhất siếp nhi quá, toán thị thoát nhi bất lộ, kí bảo hộ liễu khí phân, dã thuyết minh liễu vấn đề. Đối nguyên trứ đích cải biên toán thị trảo trụ liễu trọng điểm, sự thật thượng kỉ hồ nhậm hà đích tiểu thuyết cải biên điện ảnh, đô bất khả năng tố đáo toàn phương vị đích nguyên trấp nguyên vị, giá thủ tiên thị thiên phúc đích vấn đề, điện ảnh tựu giá ma trường, chân tưởng tế khu tình tiết đích thoại, hoàn thị điện thị kịch bỉ giác đa lộ, chỉ yếu khí phân tiết tấu chủ đề trảo trụ liễu, tựu toán thị thành công đích cải biên. Giá cá đạo lâm cách lôi kỳ thật dã toán hữu điểm hiện thật ý nghĩa, na tựu thị khoái nhạc tuy nhiên sảng, đãn thị nhân hoàn thị yếu hữu để tuyến, nhất đán nhất cá nhân phóng khí liễu sở hữu đích để tuyến, thập ma đô cảm càn, na tựu toán tha hạn vu hình thức kế toán lợi tệ một hữu xuất thủ tác ác, dã thị cá định thời tạc đạn

Truyện thuyết đích tác giả thuyết đích

Tứ cá, tam, ngũ, thất, cửu

24 tha thị đại thời đại

A lang dữ nhi tử ba tử đích cảm tình tiện thị nhân vi kinh lịch liễu cận hồ hoàn mỹ đích sinh hoạt phong bạo tài khai thủy như cương khai bình đích trần niên tửu, tán phát xuất trận trận nùng úc đích hương khí. Giá dã hứa thị nhất cá tư không kiến quán đích cố sự, tại đỗ kỳ phong bất ôn bất hỏa đích chưởng khống hạ, a lang giá cá nhân vật tại tán mạn bất ki trung hữu trứ lánh loại đích ôn nhu. Tưởng khởi lão đỗ tác phẩm 《 phóng trục 》 lí đích nhất cú đài từ “Nhất đốn đích mộng tưởng hữu đa trọng!” Khả dĩ cải hoán nhất hạ biến thành nhất cá hình dung từ gia tại a lang thân thượng - “Nhất đốn đích thác ngộ hữu đa trọng!” Niên khinh thị nhất bả song nhận kiếm, tha nhượng nhân khả dĩ tẫn tình địa đối tự kỷ tiến hành tự ngã nguyên lượng, tự ngã phóng túng, trầm nịch vu thanh sắc khuyển mã đích hưởng thụ trung, vãng vãng hội tại nhĩ tiến nhập nhi lập chi niên đích thời khắc, vận dụng kiện khang, tài phú đẳng chủng chủng tự hồ thị mỗ chủng minh minh trung đích trừng giới thi gia yếu mệnh đích nhất kích. A lang thiên sinh hữu khai xa đích bẩm phú, nhân vi dục vọng thất khứ ái tình, nhân vi phóng túng thất khứ sự nghiệp, tối hậu lạo đảo địa tại công địa càn hoạt. Hậu lai ngẫu ngộ thất tán đích lão bà, kinh lịch liễu ái tình hòa thân tình đích song trọng tiên ngao, tỉnh lai thời phát hiện “Vô khả nại hà hoa lạc khứ”, tưởng yếu trọng tân ủng hữu nhất cá hoàn chỉnh đích gia dĩ bất khả năng, nhi đối nhi tử đích vô pháp cát xá hòa khát vọng tha năng quá thượng bỉ tự kỷ hạnh phúc sinh hoạt đích mâu thuẫn canh sử tha bội cảm tiên ngao, tối hậu tha vi liễu nhi tử đích hạnh phúc nghị nhiên khứ tham gia bỉ tái, nhân vi nhất tràng ý ngoại tại liệt diễm trung kết thúc tự kỷ đích sinh mệnh. Ảnh phiến trung tối cảm nhân đích địa phương bất thị a lang đích xá thân thành nhân, nhi thị a lang vi sử đắc nhi tử hồi đáo mẫu thân thân biên, ngoan hạ tâm lai dụng y giá đối trứ nhi tử đích thí cổ thống tấu. A lang đích thiện ý dữ tha đích hạ đích ngoan tâm nhất bàn vô khả chỉ trách, tha một hữu lang hùng sở tố tạo đích phụ thân na chủng bác đại dữ thâm trầm, đa đích thị “Mạnh mẫu tam thiên” lí bao hàm đích ôn nhu hòa quan ái. Nhân tại ái trung cảm thụ đáo ôn noãn, cảm thụ đáo trách nhậm, a lang tại ngục trung khán trứ tự kỷ tiểu hài đích nhãn thần, trừ liễu hối hận, tán phát đích thị khả dĩ bả niên khinh đích thủy phân đô chưng phát điệu đích nhiệt lượng.

Hỉ hoan giá bộ điện ảnh, nhân vi lí diện hoàn bao hàm trứ nhượng nhân miến hoài đích nhân tố. Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích “A cơ lí tư chi kiện”, đô tằng vi niên khinh tố xuất nhất ta khả dĩ thiếp thượng phong cuồng tiêu thiêm đích sự tình. A lang na chủng phát hình, tại ngã môn nhãn lí dĩ hiển đắc quá thời, a lang na phá phá lạn lạn đích ngưu tử khố, tại hiện tại khán lai bất hội tái cụ hữu cường liệt đích chấn hám hòa dị dạng đích mỹ cảm, a lang đích mãn khẩu tạng thoại, tại hiện tại dã hứa ngận tiểu đích tiểu hài đô hội thuyết. Giá bỉ 《 lão cảng chính truyện 》 lí tự hành tiêu bảng đích hoài cựu canh lệnh nhân đào túy, giá thị nhất cá phổ thông đích nhân, chỉ tại nhất đáo lưỡng cá địa phương biểu hiện xuất tự kỷ đích vĩ đại chi xử, bất hội hữu thập ma đặc biệt đích tâm cơ, liên đáo tây xan thính điểm đích đô thị ti tửu. Vĩ nhân, tại nhất ta triết nhân đích bút hạ, thành vi liễu chỉnh cá nhân loại trí tuệ đích đại ngôn, khánh hạnh đích thị, điện ảnh cấp dư liễu hứa đa giảng phổ thông nhân đích cố sự đích cơ hội, dã nhượng nhân thể hội đáo, đạo đức, dã hoàn hoàn toàn toàn khả dĩ do tịnh một hữu khai thiên tích địa đích tác vi đích nhân lai đại ngôn, tự bất tất lão vi nhiễu cổ đại nho giả nhãn lí hoàng kim thời đại lí đích chí thánh lai tố văn chương.

Giá bộ điện ảnh đỗ kỳ phong một hữu vận dụng đặc lập độc hành đích tự sự phong cách, chỉ thị tại hoãn hoãn địa nhượng cố sự triển khai, nhượng tình cảm khả dĩ tại khoan khoát đích hà sàng trung tẫn tình địa lưu thảng, khán quá chi hậu, tử tế phẩm chước, tài phát hiện thiểm độc chi tình, nguyên dã ngũ vị tạp trần.

Độc quá hứa đa thủ tống từ, khiên xả hồng nam lục nữ môn tình tư đích giai cú bất thiếu, khước cực thiếu hữu tụng dương thân tình đích miêu tả, dã hứa thị khổng tử đích “Quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử” quy phạm đắc quá vu nghiêm cẩn, đối vu thủ hiếu đích yếu cầu quá vu hà khắc, tại na nan ngao đích tam niên trung năng nhượng nhân lạc cá nhân đâu quan, phá sản đích địa bộ, sử đắc tại sinh hoạt đích bình phàm trung, hứa đa đông tây nhân vi tư không kiến quán, đa liễu nhất phân đạm nhiên hòa bình tĩnh, cánh bị phóng đáo nhất cá hốt lược đích giác lạc, chỉ tại đặc thù đích thời khắc bị sát giác, bị trân tích.



A lang dữ nhi tử ba tử đích cảm tình tiện thị nhân vi kinh lịch liễu cận hồ hoàn mỹ đích sinh hoạt phong bạo tài khai thủy như cương khai bình đích trần niên tửu, tán phát xuất trận trận nùng úc đích hương khí. Giá dã hứa thị nhất cá tư không kiến quán đích cố sự, tại đỗ kỳ phong bất ôn bất hỏa đích chưởng khống hạ, a lang giá cá nhân vật tại tán mạn bất ki trung hữu trứ lánh loại đích ôn nhu. Tưởng khởi lão đỗ tác phẩm 《 phóng trục 》 lí đích nhất cú đài từ “Nhất đốn đích mộng tưởng hữu đa trọng!” Khả dĩ cải hoán nhất hạ biến thành nhất cá hình dung từ gia tại a lang thân thượng - “Nhất đốn đích thác ngộ hữu đa trọng!” Niên khinh thị nhất bả song nhận kiếm, tha nhượng nhân khả dĩ tẫn tình địa đối tự kỷ tiến hành tự ngã nguyên lượng, tự ngã phóng túng, trầm nịch vu thanh sắc khuyển mã đích hưởng thụ trung, vãng vãng hội tại nhĩ tiến nhập nhi lập chi niên đích thời khắc, vận dụng kiện khang, tài phú đẳng chủng chủng tự hồ thị mỗ chủng minh minh trung đích trừng giới thi gia yếu mệnh đích nhất kích. A lang thiên sinh hữu khai xa đích bẩm phú, nhân vi dục vọng thất khứ ái tình, nhân vi phóng túng thất khứ sự nghiệp, tối hậu lạo đảo địa tại công địa càn hoạt. Hậu lai ngẫu ngộ thất tán đích lão bà, kinh lịch liễu ái tình hòa thân tình đích song trọng tiên ngao, tỉnh lai thời phát hiện “Vô khả nại hà hoa lạc khứ”, tưởng yếu trọng tân ủng hữu nhất cá hoàn chỉnh đích gia dĩ bất khả năng, nhi đối nhi tử đích vô pháp cát xá hòa khát vọng tha năng quá thượng bỉ tự kỷ hạnh phúc sinh hoạt đích mâu thuẫn canh sử tha bội cảm tiên ngao, tối hậu tha vi liễu nhi tử đích hạnh phúc nghị nhiên khứ tham gia bỉ tái, nhân vi nhất tràng ý ngoại tại liệt diễm trung kết thúc tự kỷ đích sinh mệnh. Ảnh phiến trung tối cảm nhân đích địa phương bất thị a lang đích xá thân thành nhân, nhi thị a lang vi sử đắc nhi tử hồi đáo mẫu thân thân biên, ngoan hạ tâm lai dụng y giá đối trứ nhi tử đích thí cổ thống tấu. A lang đích thiện ý dữ tha đích hạ đích ngoan tâm nhất bàn vô khả chỉ trách, tha một hữu lang hùng sở tố tạo đích phụ thân na chủng bác đại dữ thâm trầm, đa đích thị “Mạnh mẫu tam thiên” lí bao hàm đích ôn nhu hòa quan ái. Nhân tại ái trung cảm thụ đáo ôn noãn, cảm thụ đáo trách nhậm, a lang tại ngục trung khán trứ tự kỷ tiểu hài đích nhãn thần, trừ liễu hối hận, tán phát đích thị khả dĩ bả niên khinh đích thủy phân đô chưng phát điệu đích nhiệt lượng.



Hỉ hoan giá bộ điện ảnh, nhân vi lí diện hoàn bao hàm trứ nhượng nhân miến hoài đích nhân tố. Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích “A cơ lí tư chi kiện”, đô tằng vi niên khinh tố xuất nhất ta khả dĩ thiếp thượng phong cuồng tiêu thiêm đích sự tình. A lang na chủng phát hình, tại ngã môn nhãn lí dĩ hiển đắc quá thời, a lang na phá phá lạn lạn đích ngưu tử khố, tại hiện tại khán lai bất hội tái cụ hữu cường liệt đích chấn hám hòa dị dạng đích mỹ cảm, a lang đích mãn khẩu tạng thoại, tại hiện tại dã hứa ngận tiểu đích tiểu hài đô hội thuyết. Giá bỉ 《 lão cảng chính truyện 》 lí tự hành tiêu bảng đích hoài cựu canh lệnh nhân đào túy, giá thị nhất cá phổ thông đích nhân, chỉ tại nhất đáo lưỡng cá địa phương biểu hiện xuất tự kỷ đích vĩ đại chi xử, bất hội hữu thập ma đặc biệt đích tâm cơ, liên đáo tây xan thính điểm đích đô thị ti tửu. Vĩ nhân, tại nhất ta triết nhân đích bút hạ, thành vi liễu chỉnh cá nhân loại trí tuệ đích đại ngôn, khánh hạnh đích thị, điện ảnh cấp dư liễu hứa đa giảng phổ thông nhân đích cố sự đích cơ hội, dã nhượng nhân thể hội đáo, đạo đức, dã hoàn hoàn toàn toàn khả dĩ do tịnh một hữu khai thiên tích địa đích tác vi đích nhân lai đại ngôn, tự bất tất lão vi nhiễu cổ đại nho giả nhãn lí hoàng kim thời đại lí đích chí thánh lai tố văn chương.



Giá bộ điện ảnh đỗ kỳ phong một hữu vận dụng đặc lập độc hành đích tự sự phong cách, chỉ thị tại hoãn hoãn địa nhượng cố sự triển khai, nhượng tình cảm khả dĩ tại khoan khoát đích hà sàng trung tẫn tình địa lưu thảng, khán quá chi hậu, tử tế phẩm chước, tài phát hiện thiểm độc chi tình, nguyên dã ngũ vị tạp trần.