Nhân thể sử dụng thủ sách hữu thanh thư

Dĩ kinh phát cấp nhĩ liễu

Ngã hữu đích, điểm đầu tượng v..

Bất dụng khán, trám tiền đích, giá niên đầu, hài tử hòa nữ nhân đích tiền tối hảo trám!



Nhi đồng đích kinh lạc yếu tưởng vận hành đắc đương, hoàn bất như học học võ thuật.



Khởi sơ học ta thiếu lâm quyền cước suý khai thân tử hoàn hành, đẳng đại ta đích thời hầu, tại học học bát quái thái cực.



Yếu chú ý đích thị: Trảo hảo lão sư! Phủ tắc, bất như thích cầu phóng phong tranh khứ!

Vi thập ma bất lưỡng bổn đô khán ～!?
Ngã khán quá 《 nhân thể sử dụng thủ sách 》, tác giả thị đài loan nhân, tha sở thuyết đích quan điểm ngận độc đặc hòa hữu kiến địa ～! Trị đắc khán đích nhất bổn thư ～!

《 nhân thể kinh lạc sử dụng thủ sách 》 tựu một khán quá, hữu thời gian ngã dã hội khứ khán khán đích ～! Tạ tạ nhĩ đích thôi tuyển ～!

Nhĩ tưởng phong thần a?

Yến tử xuất sử sở quốc. Sở quốc nhân tưởng vũ nhục tha, nhân vi tha thân tài ải tiểu, sở quốc nhân tựu tại thành môn bàng biên đặc ý khai liễu nhất cá tiểu môn, thỉnh yến tử tòng tiểu môn trung tiến khứ. Yến tử thuyết: "Chỉ hữu xuất sử cẩu quốc đích nhân, tài tòng cẩu động trung tiến khứ. Kim thiên ngã xuất sử đích thị sở quốc, ứng cai bất thị tòng thử môn trung nhập thành ba." Sở quốc nhân chỉ hảo cải đạo thỉnh yến tử tòng đại môn trung tiến khứ.



Yến tử bái kiến sở vương. Sở vương thuyết: "Tề quốc khủng phạ thị một hữu nhân liễu ba?" Yến tử hồi đáp thuyết: "Tề quốc thủ đô lâm tri hữu thất thiên đa hộ nhân gia, nhân ai trứ nhân, kiên tịnh trứ kiên, triển khai y tụ khả dĩ già thiên tế nhật, huy sái hãn thủy tựu tượng thiên hạ vũ nhất dạng, chẩm ma năng thuyết tề quốc một hữu nhân ni?" Sở vương thuyết: "Kí nhiên giá dạng, vi thập ma phái nhĩ giá dạng nhất cá nhân lai tác sử thần ni?" Yến tử hồi đáp thuyết: "Tề quốc phái khiển sử thần, các hữu các đích xuất sử đối tượng, hiền minh đích nhân tựu phái khiển tha xuất phóng hiền minh đích quốc quân, vô năng đích nhân tựu phái tha xuất phóng vô năng vi lực đích quốc quân, ngã thị tối vô năng đích nhân, sở dĩ tựu chỉ hảo xuất sử sở quốc liễu." Sở vương lập tức bất hảo ý tư liễu.



Yến tử tương yếu xuất sử ( đáo ) sở quốc. Sở vương thính đáo giá cá tiêu tức, đối thân biên đích thị thần thuyết: “( yến anh thị ) tề quốc thiện vu từ lệnh đích nhân, hiện tại ( tha ) chính yếu lai, ngã tưởng yếu tu nhục tha, dụng thập ma bạn pháp ni?” Thị thần hồi đáp thuyết: “Đương tha lai đích thời hầu, thỉnh nhượng ngã môn bảng trứ nhất cá nhân tòng đại vương diện tiền tẩu quá. Đại vương ( tựu ) vấn: ‘ ( tha ) thị càn thập ma đích? ’ ( ngã tựu ) hồi đáp thuyết: ‘ ( tha ) thị tề quốc nhân. ’ đại vương ( tái ) vấn: ‘ phạm liễu thập ma tội? ’ ( ngã ) hồi đáp thuyết: ‘ ( tha ) phạm liễu thâu thiết tội. ’”



Yến tử tương sử sở. Sở vương văn chi, vị tả hữu viết: “Tề chi tập từ giả dã, kim phương lai, ngô dục nhục chi, hà dĩ dã?” Tả hữu đối viết: “Vi kỳ lai dã, thần thỉnh phược nhất nhân, quá vương nhi hành. Vương viết, hà vi giả dã? Đối viết, tề nhân dã. Vương viết, hà tọa? Viết, tọa đạo.”



Yến tử lai đáo liễu ( sở quốc ), sở vương thỉnh yến tử hát tửu, hát tửu hát đắc chính cao hưng đích thời hầu, công soa lưỡng danh bảng trứ nhất cá nhân đáo sở vương diện tiền lai. Sở vương vấn đạo: “Bảng trứ đích nhân thị càn thập ma đích? ’ ( công soa ) hồi đáp thuyết: “( tha ) thị tề quốc nhân, phạm liễu thâu thiết tội.” Sở vương khán trứ yến tử vấn đạo: “Tề quốc nhân bổn lai tựu thiện vu thâu đông tây đích mạ?” Yến tử ly khai liễu tịch vị hồi đáp đạo: “Ngã thính thuyết giá dạng nhất kiện sự: Quất thụ sinh trường tại hoài hà dĩ nam đích địa phương tựu thị quất thụ, sinh trường tại hoài hà dĩ bắc đích địa phương tựu thị quyền thụ, chỉ thị diệp tương tượng bãi liễu, quả thật đích vị đạo khước bất đồng. Vi thập ma hội giá dạng ni? ( thị nhân vi ) thủy thổ điều kiện bất tương đồng?O trung tắc sôn ốc tùng ぴ siểm độc  hoàng đao  tháp  phôi giảo thuận  truân đăng hộc trạc sái  thiển  nãi  lạo cố  bất đoán đao  bễ sắc tuấn bối  tiển ψ phan đam hài ba ト tủng khiển hoang khiếm  luy Φ mô  duệ xuy  tai nghiệp cô cô thứ!?



Yến tử chí, sở vương tứ yến tử tửu, tửu hàm, lại nhị phược nhất nhân nghệ vương. Vương viết: “Phược giả hạt vi giả dã?” Đối viết: “Tề nhân dã, tọa đạo.” Vương thị yến tử viết: “Tề nhân cố thiện đạo hồ?” Yến tử tị tịch đối viết: “Anh văn chi, quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ, diệp đồ tương tự, kỳ thật vị bất đồng. Sở dĩ nhiên giả hà? Thủy thổ dị dã. Kim dân sinh trường vu tề bất đạo, nhập sở tắc đạo, đắc vô sở chi thủy thổ sử dân thiện đạo gia?” Vương tiếu viết: “Thánh nhân phi sở dữ hi dã, quả nhân phản thủ bệnh yên.”



Trí tuệ bình điểm:



Ngoại giao vô tiểu sự, vưu kỳ tại khiên thiệp đáo quốc cách đích thời hầu, canh thị ti hào bất khả xâm phạm. Yến tử dĩ "Châm tiêm đối mạch mang" đích phương thức, duy trì liễu quốc cách, dã duy hộ liễu cá nhân tôn nghiêm.

Đáo võng thượng trảo trảo tựu hữu liễu

Tự kỷ tưởng la!!!!

duole đa liễu mỗi nhất cá nhân đô hữu nhất vi thiên sử cân tùy giả. Thời khắc kỷ lục nhĩ thiện ác

Hảo khán. 《 sủng phi sử dụng thủ sách 》 chủ yếu giảng thuật liễu nhất cá hiện đại nữ hài xuyên việt thự phảng đáo cổ đại thành vi liễu nhất vị cung đình mỹ nữ, tha tại giá cá mạch sinh đích thế giới trung, thông quá tự kỷ đích nỗ lực hòa trí tuệ, tịnh tối chung thành vi liễu hoàng hậu đích cố sự, chỉnh bộ tiểu thuyết tình tiết hoàn hoàn tương khấu, sổ sảo tiêm sử dụng xuyên việt thể tài, thâm thụ quần chúng bính khánh hỉ ái.