Như hà bình giới quách đức cương đích bình thư

Tại ngận đa võng hữu môn khán lai, tào vân kim hựu hỏa liễu, đãn thị giá nhất thứ cơ bổn thượng thị tái một hữu phiên thân đích cơ hội liễu, tử tế tưởng tưởng nhân môn đối vu tào vân kim đích quan chú độ, tòng đương niên hòa quách đức cương vi bác mạ chiến chi hậu tài phát hiện, hoặc hứa tào vân kim hòa quách đức cương giá bối tử thị bất khả năng trọng tân hồi đáo nhất trương trác tử tái độ đàm phán liễu.

Hữu nhân thậm chí điều khản thuyết, đương thời trương vân lôi hòa quách đức cương đích sự kiện thị tha thiêu khởi đích, tất cánh dĩ tha đích tâm hung hòa phẩm hành bất hội bị canh đa nhân tiếp xúc, đãn đại đa sổ võng hữu môn y cựu tưởng khởi liễu tào vân kim, vi thập ma đắc bất đáo ngận đa nhân đích chi trì hòa nhận khả, thậm chí tại tương thanh giới bị quan dĩ kỵ sư diệt tổ đích tưởng pháp. Tại chư đa võng hữu môn tưởng đáo đích địa phương, hoàn thị lai nguyên vu đương niên quách đức cương tằng kinh tam thứ bình giới quá tào vân kim, đệ nhất thứ tha thị dụng liễu nhất cá hình tượng đích bỉ dụ, chỉ đích tựu thị, bàng giải thị phi thường ngang quý đích, nhi khổn bảng bàng giải đích thảo, cân trứ bàng giải bảng tại nhất khởi tha dã giới trị bất phỉ.

Như quả hữu ta nhân dã chỉ bất quá thị thảo, cân bàng giải bảng tại nhất khởi chi hậu, tự nhận vi tự kỷ hòa bàng giải thị nhất dạng đích giới trị, khả thị đương tha ly khai liễu bàng giải chi hậu, tha dã chỉ bất quá thị nhất khỏa tiểu thảo nhi dĩ, sở dĩ tại đương thời quách đức cương dĩ giá dạng đích phương thức khứ bình giới tào vân kim, tử tế tưởng tưởng đối vu tào vân kim lai giảng, tha bổn thị phi thường bị khán hảo đích. Chỉ bất quá tại một hữu tu luyện thành bàng giải chi tiền lão lão thật thật đích tố nhất khỏa thảo, nhượng tự kỷ khổn bảng, thậm chí hữu canh đa đích lợi ích hòa giới trị, đối vu tha lai thuyết tài thị bất nhị đích tuyển trạch hòa pháp môn.

Đệ nhị thứ bình giới tào vân kim, chi trì quách đức cương, tắc biểu kỳ tào vân kim đáo mục tiền vi chỉ, hiện tại dã chỉ bất quá thị hữu tam lưu diễn viên đích năng lực, tha khước cấp liễu nhất lưu diễn viên đích đãi ngộ hòa đại sư đích tì khí. Tại ngận đa nhân khán lai đương thời đích cố sự bối cảnh thị quách đức cương, cử bạn tự kỷ đích sinh nhật yến, tào vân kim tại na cá thời hầu, tá trứ hát túy tửu đích tửu kính nhi, bả quách đức cương hòa tào vân kim đại mạ liễu nhất đốn, đại đáo chỉnh cá hậu đài, nhi tại na cá thời hầu dĩ kinh tâm hữu thành phủ đích quách đức cương trạm tại đài thượng, hàm trứ lệ hướng đại gia bình giới tào vân kim đích hảo dữ phôi.

Đối vu tha bổn nhân lai thuyết, tuy nhiên thị hữu nhất ta hàn tâm, đãn tòng trung cấp nhân canh đa đích cảm khái, kỳ thật hoàn thị hữu nhất ta vô cô dĩ cập vô nại, nhi tại đệ 3 thứ bình giới đích thời hầu, quách đức cương hòa tào vân kim tại vi bác thượng hỗ mạ đích đồng thời, tha biểu kỳ nhân đích dã tâm đô thị tùy trứ địa vị đích vị trí nhi bất đoạn bành trướng đích, nhậm hà nhân dã bất hội lệ ngoại. Đương tại tối hậu đích thời hầu, quách đức cương hoàn thị thản ngôn, nhĩ như quả tại ngoại lạc phách đích thời hầu, như quả một nhân quản nhĩ đích thoại, ngã hoàn nguyện ý quản nhĩ.

Quách đức cương vô luận thị tòng nhân phẩm hoàn thị tố sự đích phong cách, bao quát xử sự đích lão đạo, đô năng cú tào vân kim hảo kỉ cá đẳng cấp, nhi tại đương thời ly khai liễu quách đức cương chi hậu, tào vân kim tại các đại xã giao môi thể hoặc giả tổng nghệ tiết mục trung, vô luận thị đối vu tự kỷ đức vân xã đích thân phân hoàn thị bị tự kỷ thu hồi liễu tào vân kim đích vân tự, đô thị cảm khái pha thâm, tha tịnh một hữu vi thử nhi cảm đáo khai tâm, hữu đích thời hầu phản đảo phản qua nhất kích, nhượng tha môn giác đắc nhân phẩm xác thật hữu đãi khảo lự.

Đãn thị tòng trung dã năng khán đắc xuất lai, tòng quách đức cương đối tào vân kim đích khán pháp dã hảo, hoặc giả tòng kim hậu phát triển dã bãi, tại trung quốc tưởng yếu phát triển, quang kháo tự kỷ đích nỗ lực thị nhất phương diện, quan kiện hoàn thị nhu yếu nhất ta vận khí, nhi thả vận khí ngận đại nhất bộ phân thị lai nguyên vu quan chúng đối nhĩ đích nhận khả, vô luận thị tự kỷ nỗ lực dã hảo hoặc giả thị tự kỷ năng cú bị canh đa nhân nhận khả, dã bả nhân tế đích quan hệ kỳ thật tịnh bất tượng nhân môn sở thuyết đích na ma giản đan, đãn dã nhu yếu nhân nỗ lực đích khứ tố sự hòa duy hộ, tựu mục tiền vi chỉ tào vân kim cảm khái, cơ bổn thượng tha hậu bán bối tử diễn nghệ sinh nhai dã tựu đáo thử kết thúc liễu ba.

Kim cổ kỳ quan, chỉnh cá nhất cá hệ liệt đô thị loại tự đích bình thư