Phúng thứ giả hóa tương thanh kịch bổn

Nhậm nhân bất nhậm hoạt trứ phấn thứ, đích thị na chủng bất minh sự lý đích nhân

Tại hàn phong lẫm liệt đích đông quý, mỗ cá xa trạm thượng hữu cá bài tử, thượng diện thanh sở địa tả trứ “Mẫu tử thượng xa xử”, khả khước hữu tứ cá niên khinh lực tráng đích thanh niên nam tử nhược vô kỳ sự địa tễ tại thượng xa xử. Khả liên na bài tử bàng biên đích phụ nữ nhất biên yếu hống tiểu hài tử thụy giác, nhất biên khước vô nại địa vọng trứ tha môn. Ngã nhận vi bài tử bàng biên na cá phụ nữ thái nọa nhược liễu, sở vị hữu lý tẩu biến thiên hạ, vô lý thốn bộ nan hành. Nan đạo tha bất năng thượng tiền khứ lý luận, giá thị kỳ nhất; kỳ nhị, giá lí đích quản lý viên thượng na nhi khứ liễu, tha thật tại thái thất trách liễu, tác vi quản lý viên, ứng thượng tiền vi giá vị phụ nữ giải nhiên mi chi sầu. Kỳ thật, sinh hoạt trung na ta giả văn manh đích sự hoàn ngận đa. Ngã tựu ngộ kiến quá loại tự chi sự. Ký đắc tại tứ niên cấp thời, ngã hòa toàn gia khứ ngô giang, nhất thượng xa, ngã tiện tảo thị liễu nhất hạ tứ chu, phát hiện hữu nhất trương cáo kỳ thượng tả trứ: Như quả hữu lão, nhược, bệnh, tàn, dựng phụ giả, thỉnh tiên nhượng vị. Quá liễu nhất hội nhi, chỉ kiến nhất cá niên thanh phụ nữ bão trứ nhất cá hài tử thượng xa, chỉ kiến tha nhất thủ bão trứ hài tử, nhất thủ trảo trụ lạp hoàn. Khả xa tử thượng đích nhân khước thục thị vô đổ. Nhi đồng bất đổng nhượng tọa, thiếu niên bất tri nhượng tọa, trung niên nhân bất tưởng nhượng tọa, chỉ hữu na bão kinh thương tang đích lão nhân tài minh bạch nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ. Giá thời, ngã tình bất tự cấm địa vấn: “Trung quốc đích lễ nghi thượng na nhi khứ liễu?” Trung quốc thị cá lễ nghi chi bang, khả như kim khước bị thế nhân đạm vong, hà thời tài năng trọng thập giá lễ nghi, giá tựu đắc kháo ngã môn —— tân thế kỷ đích chủ nhân. Ngã hi vọng tòng thử dĩ hậu, giả văn manh hiện tượng tiêu thanh diệt tích! Hoặc nhất thiên trường đích: Như kim đích xã hội dĩ kinh tẩu xuất liễu văn manh thời đại, tiến nhập liễu cao độ văn minh đích xã hội. Vật tư cực kỳ phong phú, tinh thần văn minh dã đắc đáo liễu cải thiện. Ngận đa nhân đích văn hóa trình độ hữu sở đề cao, kỉ hồ một hữu bất thức tự đích. Tẫn quản như thử, hoàn thị hữu thiếu sổ nhân đối nhất ta giản đan đích tự trang tác bất nhận thức, giá chủng nhân bị xưng vi “Giả văn manh”. Trứ danh họa gia hoa quân võ tằng họa quá nhất phúc danh khiếu 《 giả văn manh 》 đích họa, tha tá trợ liễu mạn họa đích biểu hiện hình thức, đối giá chủng giả văn manh tiến hành liễu cường liệt đích phúng thứ. Tại giá phúc họa trung, họa trứ kỉ danh thân cường lực tráng đích nam tử, tha môn chính trạm tại “Mẫu tử thượng xa xử”, đẳng hầu công cộng khí xa đích lai lâm. Nhi chân chính ứng cai trạm tại thử xử đẳng hầu xa lượng đích mẫu tử lưỡng, khước bị tha môn tễ tại liễu nhất biên. Na vị mẫu thân dụng cầu trợ đích mục quang vọng trứ tha môn, hi vọng tha môn năng na nhất điểm vị tử xuất lai. Đãn thị, na ta nam tử đối phụ nữ thị nhi bất kiến, đối phụ nữ bàng biên tả trứ “Mẫu tử thượng xa xử” đích bài tử thục thị vô đổ, hào vô lý nhượng chi ý. Nan đạo tha môn chân đích bất thức tự mạ? Bất, bất thị đích, tha môn vi liễu tự kỷ đích phương tiện, trang liễu nhất hồi giả văn manh. Quá liễu nhất hội nhi, nhất lượng công cộng khí xa hoãn hoãn khai lai. Na kỉ danh nam tử nhất ủng nhi thượng, tại công cộng khí xa thượng thưởng đáo liễu tối hảo đích vị tử. Nhi na vị mẫu thân, bão trứ hài tử tối hậu nhất cá thượng xa, trạm tại na ta nam tử đích bàng biên. Xa khai liễu, tại hoảng hoảng du du đích xa sương lí, mẫu thân khẩn khẩn địa bão trứ hài tử, chiến chiến nguy nguy đích trạm trứ, sinh phạ suất liễu nhất giao, thương trứ tự kỷ đích hài tử. Giá thời, xa thượng đích lạt bá truyện lai hưởng lượng đích thanh âm: “Thừa khách môn, nâm hảo, hoan nghênh nâm thừa tọa bổn lộ điện xa! Công cộng khí xa thị tinh thần văn minh đích song khẩu. Như quả nâm đích thân biên trạm hữu lão, nhược, bệnh, tàn, nhược, thỉnh nâm chủ động nhượng cá tọa, bổn xa toàn thể viên công hướng nâm biểu kỳ cảm tạ!” Na vị mẫu thân nhất thính, tâm tưởng, giá hồi cai hữu cá nhân cấp ngã nhượng cá tọa liễu ba! Quả nhiên, na kỉ danh nam tử tiên thị nhất lăng, đãn hậu lai, tha môn hữu đích bãi lộng tự kỷ đích nhãn kính, hữu đích bế mục dưỡng thần, hữu đích tắc kế tục khán báo chỉ, một hữu nhất cá nhân vi giá vị bão trứ hài tử đích mẫu thân nhượng cá tọa. Tha môn đô tâm an lý đắc đích tọa tại tự kỷ đích vị tử thượng. Giá vị mẫu thân triệt để thất vọng liễu. Tha thu hồi sung mãn hi vọng đích mục quang, mặc mặc địa bão trứ hài tử, nhất thanh bất hàng. Khán hoàn giá phúc mạn họa, nhĩ thị phủ tưởng đáo liễu thập ma? Thị đích, na ta nhân tịnh phi văn hóa văn manh. Tha môn thị ái tâm đích văn manh, thị tinh thần đích văn manh, thị phẩm đức đích văn manh. Tha môn khuyết phạp phụng hiến, tha môn bất đổng đắc thập ma khiếu ái, thập ma khiếu phẩm đức, thập ma cai tố, thập ma bất cai tố. Nhi tha môn chỉ tri đạo tự kỷ đích lợi ích, chỉ vi tự kỷ đích phương tiện nhi tạo thành tha nhân đích bất tiện, vi tự kỷ đích khoái tiệp nhi tổn hại biệt nhân đích quyền lợi. Thuyết đáo giá nhi, ngã bất cấm tưởng khởi nhất thủ ca; “Chỉ yếu nhân nhân đô hiến xuất nhất điểm ái, thế giới tương hội biến thành mỹ hảo đích nhân gian……” Ngã hi vọng xã hội thượng, giá chủng “Giả văn manh” năng cú việt lai việt thiếu, nhượng ngã môn đích xã hội canh gia mỹ hảo, nhượng ôn noãn đích dương quang sái biến mỗi nhất cá giác lạc 《 giả văn manh 》 quan hậu cảm mạn họa thị nhất chủng cụ hữu cường liệt đích phúng thứ tính hoặc u mặc tính đích đồ họa, họa gia tòng sinh hoạt hiện tượng trung thủ tài, thông quá khoa trương, bỉ dụ, tượng chinh đẳng thủ pháp lai phúng thứ, phê bình hoặc biểu dương mỗ ta nhân hòa sự, khán hoàn liễu trứ danh mạn họa gia hoa quần võ họa đích giá phúc giả văn manh, ngã thâm hữu cảm xúc. Giá phúc họa thị họa nhất cá xa trạm đích tràng cảnh. Đạo khẩu bàng biên lập trứ nhất cá đại bài tử, thượng tả “Mẫu tử thượng xa xử” cố danh tư nghĩa, giá cá đạo khẩu thị vi mẫu tử đề cung phương tiện đích, nhi na lí khước trạm trứ tứ cá đại nam nhân, tha môn trung gian hữu học sinh, hữu quân nhân, hữu y sinh, hữu giáo thụ, khán thượng khứ, tha môn đô ngận hữu văn hóa, đãn thị, tha môn khước chiến tại liễu bất chúc vu tự kỷ đích đạo khẩu xử, bả chân chính đích nhất đối mẫu tử tễ đáo liễu ngoại diện, tha môn nhất cá cá nhược vô kỳ sự, giác đắc tự kỷ đích hành vi một hữu thác. Hữu giá ma nhất cú thoại, đương cục giả mê, bàng quan giả thanh, đại hỏa nhi khán đáo giá tứ cá đại nam nhân đích cử động, nhất định hội giác đắc tha môn ngận một tố chất, ngận một giáo dưỡng. Tại hiện thật sinh hoạt trung, giá dạng đích sự tình dã thị tồn tại trứ đích, mỗi cá tiểu khu lí đô hữu hoa đàn, thượng diện đô hội lập trứ “Bảo hộ hoa thảo” đích bài tử, khả thị hữu ta nhân khước cố gian thượng khứ thải, tiểu hoa tiểu thảo dã thị hữu sinh mệnh đích, bả tha môn đô thải tử liễu. Tự kỷ dã đắc bất đáo thập ma hảo xử. Đại nhai đích bách du mã lộ thượng, thiết đích manh nhân chuyên dụng đích thông đạo, hữu ta nhân chuyên môn đáo thượng diện khứ tẩu, tự kỷ bất thị manh nhân, khước hưởng hữu manh nhân đích đặc quyền, hảo hảo đích mã lộ bất tẩu, thiên yếu tẩu manh đạo, giá hựu thị ý ni? Hoàn hữu đích nhân bả tự kỷ đích tự hành xa

Ngã khứ bang nhĩ sưu liễu nhất hạ ~~ nhĩ khán giá cá thành mạ?

Truy vấn:

Ngã tưởng yếu ngã thuyết đích na cá khả dĩ ma tạ tạ.. Bổn nhân đích họa họa kỹ thuật hữu hạn, chỉ năng họa ta bỉ giác giản đan đích mạn họa..

1 tại khoái nhạc thời, bằng hữu hội nhận thức ngã môn; tại hoạn nan thời, ngã môn hội nhận thức bằng hữu. 2 kim nhật nhạc tương nhạc, biệt hậu mạc tương vong. 3 ứng đương tại bằng hữu chính thị khốn nan đích thời hầu cấp dư bang trợ, bất khả tại sự tình dĩ kinh vô vọng chi hậu tái thuyết nhàn thoại.

Oa, nhĩ chân thị thái cơ linh liễu

Nâm vấn đích thị 《 chân giả đạo thảo nhân 》 giá bộ điện ảnh phúng thứ liễu thập ma nhân mạ? Phúng thứ liễu mỹ quốc chính trị đích hư ngụy hòa song tiêu.
Căn cư tra tuân 《 chân giả đạo thảo nhân 》 điện ảnh kịch tình đích đắc tri, kịch tình giới thiệu liễu trung đông mỗ a lạp bá quốc gia vương tử dữ kỳ mỹ quốc vương phi hồi mỹ quốc tham thân, lí tư phụ trách bảo an công tác, bất liêu, tại tiếp đãi đồ trung, hữu nhân thương kích vương tử hòa vương phi. Lí tư gia cường liễu bảo vệ, thùy tri vương phi cự tuyệt sở hữu đích bảo vệ, bách bất đắc dĩ, lí tư tưởng đáo liễu a mạn đạt, nhượng tha giả phẫn đạo du, ám trung bảo hộ vương phi.
《 chân giả đạo thảo nhân 》 thị do Eddie·Griffin chấp đạo đích động tác điện ảnh, Eddie·Griffin đẳng tham dữ diễn xuất, 2002 niên tại mỹ quốc thượng ánh.

Phúng thứ bất khứ sang tân, bất tiến bộ đích nhân. Căn cư võng dịch vân khóa đường hiển kỳ, cố sự giảng đích thị dưỡng ngư nhân vi liễu cản tẩu ngư ưng, phí tẫn liễu tâm cơ, tiên thị dụng đạo thảo nhân giả trang thành tự kỷ, thùy tri ngận khoái bị giảo hoạt đích ngư ưng cấp thức phá liễu, tiếp trứ tự kỷ hựu giả phẫn thành đạo thảo nhân, sấn cơ trảo trụ liễu phóng tùng cảnh thích đích ngư ưng. Nhậm hà nhất chủng kinh nghiệm đô thị tương đối đích, đồng nhất chủng kinh nghiệm bất năng ứng dụng vu bất đồng đích tình huống trung. Nhi thả sự vật tại phát triển, nhân loại tại tiến bộ, tổng thị câu nê vu nguyên lai đích kinh nghiệm bất khứ sang tân, thị bất khả năng tiến bộ đích. Nhân thử, chân giả đạo thảo nhân phúng thứ liễu bất khứ sang tân, bất tiến bộ đích nhân.

Lão quân bị thôi đáo liễu...

Phúng thứ liễu nã trúc can đích nhân, dã phúng thứ liễu lão nhân