Cật khuy thị phúc tương thanh

Hữu cú thoại khiếu tố cật khuy thị phúc, ý tư tựu thị thuyết ngã môn tố thập ma sự tình ninh nguyện cật khuy dã bất năng cú chiêm biệt nhân đích tiện nghi. Nhân vi tuy nhiên thuyết ngã môn tại giá kiện sự tình thượng cật khuy liễu, đãn thị tại kỳ tha đích sự tình thượng hội di bổ quá lai đích. Tất cánh thượng thiên thị công bình đích, tha bất hội thuyết đan thuần đích nhượng mỗ nhất cá nhân vĩnh viễn đích cật khuy, tổng hội hữu bạn pháp di bổ quá lai đích.

Ngận đa nhân cật công gia phạn, năng triêm điểm đan vị đích tiện nghi, vãng gia lí nã điểm đông tây, dụng công gia đích xa bạn điểm tư sự, hoặc giả lợi dụng công gia đích tiện lợi vi tự kỷ tầm trảo nhất ta lợi ích, giá dạng đích nhân, đại gia vãng vãng đô ngận tiện mộ, giác đắc nhân gia hữu bổn sự, hữu năng nại. Hoàn hữu nhất chủng nhân, đặc biệt tinh minh, năng thuyết hội đạo, hoa ngôn xảo ngữ, thiện vu khi phiến biệt nhân, nhất thời gian dã phát liễu tài, thành liễu “Công”, đại gia dã phi thường tiện mộ, nhận vi giá dã thị hữu bổn sự đích nhân.

Hoàn hữu lánh ngoại nhất chủng nhân, tựu thị trung hậu lão thật, vi nhân thành khẩn, thật tại, biệt nhân thuyết thập ma tha tựu tín thập ma, kinh thường bị nhân khi phiến, kinh thường cật khuy thượng đương, giá chủng nhân tại kỉ thập niên tiền hoàn toán thị bị nhân nhận khả, khả đáo liễu hiện tại, vãng vãng hội bị thiếp thượng “Sỏa” đích tiêu thiêm. Giá hoặc hứa tựu thị hiện tại đích chủ lưu giới trị quan, nhân sinh quan, năng cú bất trạch thủ đoạn vi tự kỷ mưu thủ lợi ích, giá tựu thị nhân sinh đích truy cầu, cật khuy thượng đương bị nhận vi thị khả sỉ đâu nhân, kiến bất đắc nhân đích sự. Na vi thập ma cổ nhân hoàn thuyết cật khuy thị phúc ni? Nan đạo tha môn đô bỉ ngã môn hiện đại nhân sỏa mạ? Phi dã, thị ngã môn hiện đại nhân mê hoặc điên đảo liễu.

Kỳ thật tịnh bất thị giá dạng đích, yếu tri đạo hữu cú thoại khiếu tố thông minh phản bị thông minh ngộ, ngã môn bất quản tố nhậm hà sự tình đô bất năng cú thuyết ngã ngận thông minh, ngã bỉ biệt nhân cường. Hữu đích thời hầu vãng vãng ngã môn hội nhân vi tự kỷ đích giá điểm tiểu thông minh nhi đam ngộ tự kỷ, như quả yếu thị giá dạng đích thoại, tựu hữu khả năng hội đắc bất thường thất, sử ngã môn thất khứ ngận đa đích đông tây.

Cật khuy ý vị trứ cấp dư hòa phó xuất, dã chương hiển đại độ hòa cảnh giới. Nhất cá nhân cấp dư biệt nhân đa liễu, vi tha nhân phó xuất đa liễu, tựu doanh đắc liễu tha nhân đích tôn kính hòa tín lại. Bất cận thu hoạch liễu lương hảo đích nhân mạch, dã tích luy liễu chúng đa đích phúc báo. Sở vị hữu thất tất hữu đắc. Xá đích xuất khứ, tài đắc đích hồi lai.

Cật khuy thị phúc, giá cá phúc giảng đích thị phúc báo. Cật khuy phụng hiến thị nhất chủng thiện cử, dã thị chủng hạ phúc báo đích nhất chủng biểu hiện. Sở vị “Nhân vi thiện, phúc tuy vị chí họa dĩ viễn ly; nhân vi ác, họa tuy vị chí phúc dĩ viễn ly” thuyết đích tựu thị giá cá đạo lý.

Phúc báo năng đái cấp nhân ngũ chủng phúc quả, trường thọ, phú quý, vô bệnh, thiêm đinh, thiện chung. Nhi đắc đáo phúc báo, toàn tại tự thân nỗ lực. Thiện nhân hảo duyên, từ bi hỉ xá dã hảo, cần kiệm tiết ước, cật khuy phụng hiến dã bãi, phúc nhân chủng hạ việt đa, phúc quả thu hoạch tựu việt đại.

Nhân quả tương báo, phúc họa tương y. Tố nhân tố sự hoàn thị cật khuy bỉ bất cật khuy hảo, chủ động cật khuy bỉ bị động cật khuy hảo, nhân vi cật khuy thị phúc.

Khoách triển tư liêu:

Hiện thật sinh hoạt trung, hữu ta nhân bất nguyện cật khuy, hữu ta nhân bất hội cật khuy, thấu trứ bỉ biệt nhân thông minh, ngoạn tâm cơ, cùng toán kế, giảng điều kiện, nhất điểm khuy đô bất nguyện cật. Công tác thượng, kiến nan đề nhiễu trứ khứ, kiến khổ hoạt đóa trứ tẩu, kiến khốn nan thôi trứ bạn. Nhiễu bất khai, đóa bất liễu, thôi bất thoát, tựu đẳng, kháo, yếu.

Nhi kiến hảo sự tựu thượng, kiến vinh dự tựu tranh, kiến lợi ích tựu đồ. Khả na ta khẳng cật khuy đích "Sỏa tử", ngộ trứ nan đề giải, thưởng trứ khổ hoạt càn, nghênh trứ khốn nan thượng, cửu nhi cửu chi, phong phú liễu tự kỷ đích duyệt lịch, tăng trường liễu công tác đích tài càn, thoát dĩnh nhi xuất.

Đồng thời, kiến hảo sự bất thưởng, kiến vinh dự bất tranh, kiến lợi ích bất đồ, phản nhi, doanh đắc liễu nhân môn đích tán dự, năng đắc đích nhất dạng dã lạc bất hạ, chân thị "Sỏa nhân" hữu "Sỏa phúc".

Kỳ thật, sở vị đích “Cật khuy thị phúc” thị tại cáo giới ngã môn, phàm sự yếu học hội nhẫn nhượng, chính sở vị nhẫn nhất thời chi khí, miễn bách nhật chi ưu, nhân sinh trung tổng thị hữu ngận đa bất như ý đích sự tình xuất hiện, ngã môn một hữu tất yếu khứ kế giác, học hội thối nhượng, tắc hải khoát thiên khoan, ngận đa đích thời hầu, ngã môn yếu cấp tự kỷ lưu nhất điểm không gian, tựu tượng lưỡng xa chi gian đích cự ly, lưu nhất điểm hoãn trùng đích dư địa, tài năng tiến thối hữu dư. Đổng đắc khoan dung, tựu thời khắc hưởng thụ khoái nhạc, tài hội hoạt đích hạnh phúc, khẳng cật khuy đích nhân vãng vãng đắc đáo đích hồi báo yếu bỉ na ta cân cân kế giác đích nhân đa đích đa, tối khởi mã bất hội chỉnh thiên tương tự kỷ xử tại úc muộn dữ phiền não đương trung, sở dĩ cật khuy thị phúc!

Thị tục ngữ nhân vi chỉ hữu truyện thuyết! Cư thuyết thập nhị sinh tiêu đích trư sinh tiêu tái thành vi sinh tiêu chi tiền tại nhân gian kinh thường thụ nhân khi lăng, tha khước tòng bất khiếu khuất, tổng thị tiếu a a thuyết: Cật khuy thị phúc ma! Thử hậu tựu lưu truyện hạ lai liễu

Na ma cật khuy thị phúc vi thập ma ngã thuyết tha thị cá kỹ thuật hoạt ni bất thị hạt cật khuy bất thị xá khuy đô cật nhĩ yếu thuyết ngã tựu nhận tử lý ngã cật khuy tựu hành na tối hậu đại gia nhất định nã nhĩ đương sỏa tử nhĩ ký trụ cật khuy hữu na ma tam điểm ngận trọng yếu cật tiểu khuy biệt cật đại khuy cật chủ động khuy biệt cật bị động khuy cật nhãn tiền khuy biệt cật trường viễn khuy