Đào vân thánh hòa loan vân bình tương thanh hoàng hạc lâu

Loan vân bình thị mạnh hạc đường đích sư ca, lưỡng nhân đích quan hệ nhất trực đô phi thường bất thác, nhi mạnh hạc đường thành danh chi hậu, loan vân bình dã nhất trực phi thường vi tha cảm đáo kiêu ngạo, sở dĩ quan hệ hảo ứng cai thị dĩ kinh xác nhận đích.

Loan vân bình hòa mạnh hạc đường quan hệ hảo đích nguyên nhân, võng hữu cấp xuất liễu kỉ cá đáp án:

Nhất thị loan vân bình thị mạnh hạc đường đích sư ca, lưỡng nhân đích quan hệ nhất trực đô phi thường bất thác.

Nhị thị hữu tiêu tức xưng loan vân bình hòa mạnh hạc đường thị biểu huynh đệ đích quan hệ, lưỡng nhân tằng kinh tại vi bác thượng giao lưu quá, loan vân bình xưng mạnh hạc đường vi biểu đệ, tự hồ lưỡng nhân đích quan hệ chân đích hữu thân thích, sở dĩ loan vân bình đối mạnh hạc đường giá ma hảo, dã tựu bất vi quá liễu.

Bất quá giá cá tiêu tức tịnh một hữu đắc đáo chứng thật, tuy nhiên võng thượng hữu chứng thật, đãn tịnh bất thị thật chuy đích tiêu tức.

Tam thị lưỡng nhân đích tính cách đẳng đô bỉ giác tương đầu, cư tất mạnh hạc đường tại vũ đài thượng tựu bỉ giác hỉ hoan đỗi nhân, tha kinh thường dĩ ngôn ngữ tê lợi trứ xưng, nhi loan vân bình đích ngoại hào canh thị khiếu loan đỗi đỗi.

Khán đắc xuất lai lưỡng nhân đích tính cách đô bỉ giác tương tượng, sở dĩ thuyết tha môn lưỡng nhân đích quan hệ phi thường hảo, nhi loan vân bình dã chính nhân vi như thử tài hội đối mạnh hạc đường như thử thượng tâm, tất cánh tha tác vi sư ca, hữu điều kiện đích thoại khẳng định thị hội đề huề tự kỷ đích sư đệ.

Kỳ thật tựu mục tiền lai khán, mạnh hạc đường đích danh khí nghiễm nhiên dĩ kinh đại quá loan vân bình liễu, đãn thị lưỡng nhân đích quan hệ tịnh một hữu nhân thử nhi sơ viễn, loan vân bình hoàn vi mạnh hạc đường tại 《 hoan nhạc hỉ kịch nhân 》 thượng trợ uy, lệnh bất thiếu võng hữu nhận vi tha môn lưỡng nhân đích quan hệ chân đích thị phi thường hảo.

Loan vân bình thị mạnh hạc đường đích sư ca, lưỡng nhân đích quan hệ nhất trực đô phi thường bất thác, nhi mạnh hạc đường thành danh chi hậu, loan vân bình dã nhất trực phi thường vi tha cảm đáo kiêu ngạo, sở dĩ quan hệ hảo ứng cai thị dĩ kinh xác nhận đích.

Loan vân bình hòa mạnh hạc đường quan hệ hảo đích nguyên nhân, võng hữu cấp xuất liễu kỉ cá đáp án:

Nhất thị loan vân bình thị mạnh hạc đường đích sư ca, lưỡng nhân đích quan hệ nhất trực đô phi thường bất thác.

Nhị thị hữu tiêu tức xưng loan vân bình hòa mạnh hạc đường thị biểu huynh đệ đích quan hệ, lưỡng nhân tằng kinh tại vi bác thượng giao lưu quá, loan vân bình xưng mạnh hạc đường vi biểu đệ, tự hồ lưỡng nhân đích quan hệ chân đích hữu thân thích, sở dĩ loan vân bình đối mạnh hạc đường giá ma hảo, dã tựu bất vi quá liễu.

Bất quá giá cá tiêu tức tịnh một hữu đắc đáo chứng thật, tuy nhiên võng thượng hữu chứng thật, đãn tịnh bất thị thật chuy đích tiêu tức.

Tam thị lưỡng nhân đích tính cách đẳng đô bỉ giác tương đầu, cư tất mạnh hạc đường tại vũ đài thượng tựu bỉ giác hỉ hoan đỗi nhân, tha kinh thường dĩ ngôn ngữ tê lợi trứ xưng, nhi loan vân bình đích ngoại hào canh thị khiếu loan đỗi đỗi.

Khán đắc xuất lai lưỡng nhân đích tính cách đô bỉ giác tương tượng, sở dĩ thuyết tha môn lưỡng nhân đích quan hệ phi thường hảo, nhi loan vân bình dã chính nhân vi như thử tài hội đối mạnh hạc đường như thử thượng tâm, tất cánh tha tác vi sư ca, hữu điều kiện đích thoại khẳng định thị hội đề huề tự kỷ đích sư đệ.

Kỳ thật tựu mục tiền lai khán, mạnh hạc đường đích danh khí nghiễm nhiên dĩ kinh đại quá loan vân bình liễu, đãn thị lưỡng nhân đích quan hệ tịnh một hữu nhân thử nhi sơ viễn, loan vân bình hoàn vi mạnh hạc đường tại 《 hoan nhạc hỉ kịch nhân 》 thượng trợ uy, lệnh bất thiếu võng hữu nhận vi tha môn lưỡng nhân đích quan hệ chân đích thị phi thường hảo.

Đào vân thánh tại đức vân xã đích địa vị dã thị đĩnh cao đích, thủ tiên ngã môn tòng tự thượng diện tựu khả dĩ khán xuất, đào vân thánh tuy nhiên thuyết tiến nhập đức vân xã đích thời gian bất thị ngận trường, đãn thị tha khước thị vân tự khoa đích, giá dã tựu khán xuất liễu đào vân thánh tại đức vân xã đích thời hầu thị thâm thụ quách đức cương hỉ ái đích, đào vân thánh tuy nhiên niên linh bất đại, đãn thị kỳ hoạch đắc đích tưởng hạng khước thị bất thiếu đích, đào vân thánh tòng tiểu tựu khai thủy học tập hấp thủ, tại 2003 niên đích thời hầu tựu dĩ kinh tiến nhập đáo liễu hệ thống đích hí khúc ban tử lí tiến hành thâm tạo, tịnh thả cận cận học tập liễu kỉ cá nguyệt, tựu nã đáo liễu đông tam tỉnh hí khúc bỉ tái đích ưu tú tuyển thủ xưng hào.

Dã thị nhân vi đào vân thánh xuất sắc đích thiên tư, thâm thụ quách đức cương đích hỉ ái,Tứ tự vi vân tự khoa đích, nhi vân tự khoa dã thị cận thứ vu quách đức cương đích tồn tại, tịnh thả đào vân thánh dã thị nhất trực bị quách đức cương thành vi kinh kịch tiểu thần đồng, tha bất cận cận thị quách đức cương đích đồ đệ, dã thị quách đức cương đích càn nhi tử, đào vân thánh tại thập nhất tuế đích thời hầu tựu dĩ kinh thành vi liễu quách đức cương đích đồ đệ liễu, dã tựu thị đào vân thánh tiến nhập đức vân xã đích thời gian giác trường, tịnh thả thụ đáo liễu quách đức cương đích kỳ trung, sở dĩ ngoại giới đối vu đào vân thánh đích bình giới hoàn thị ngận cao đích, đối vu kỳ xướng công lai thuyết, ngoại giới nhân đô thuyết giá thị cận thử vu quách đức cương đích tồn tại.

Nhi thả ngận đa nhân tại thính đào vân thánh đích tương thanh thời hầu, đô hội cảm giác đáo đào vân thánh thị nhất cá ôn văn nhĩ nhã đích nhân,Quách đức cương đích tương thanh ngẫu nhĩ dã hội bính xuất kỉ cá tạng tự, đãn thị tại đào vân thánh đích tương thanh đương trung, nhất trực đô thị một hữu tạng thoại sản sinh đích, sở dĩ cấp ngoại giới đích ảnh hưởng hoàn thị bất thác đích, đào vân thánh tòng giá dĩ hậu, dã thị thụ đáo liễu đại bộ phân đích phấn ti hỉ ái, nhân vi kỳ tinh khí thần đô thị bỉ giác chính trực đích, nhượng canh đa đích nhân đô hỉ hoan thượng liễu đào vân thánh.

Đào vân thánh tại bát đội lí diện thị chúc vu tam đội đích,Tuy nhiên mục tiền lai thuyết, đào vân thánh đích nhân khí tịnh bất thị ngận cao, đãn thị đối vu kỳ vị lai phát triển lai thuyết, tựu dĩ hiện tại đích niên linh lai phán đoạn, đào vân thánh vị lai đích phát triển thị bất khả hốt thị đích,Nhất định hội hữu canh đại đích tiến bộ, dã hội nhượng canh đa nhân đô khán đáo kỳ phát quang đích địa phương.

“Loan vân bình, ngã đích ái đồ, đức vân xã trung thần hiếu tử.”

Giá thị quách đức cương hướng quan chúng giới thiệu loan vân bình thời tối thường thuyết đích nhất cú thoại, “Ngã đích ái đồ” canh thị bất ly chủy.

Tùy trứ đức vân xã đoàn tổng đích bá xuất, loan vân bình triệt để dữ “Quách đức cương đích ái đồ” giá nhất từ điều phân bất khai liễu, tha bất cận thị đức vân xã đích tổng đội trường, canh thị sư phụ thân biên đích đại hồng nhân.

Quách đức cương đối tha đích thiên ái, đối tha đích xưng tán, tại tiết mục trung dã hào bất lận sắc.

“Ái đồ” thành vi loan vân bình đích tiêu thiêm, dã thành liễu tha thân phân dữ địa vị đích tượng chinh. Đãn thù bất tri, tựu tại thập niên tiền, loan vân bình hoàn thị tào vân kim khẩu trung đích “Gian thần”.

Tào vân kim nhất độ đả trứ “Thanh quân trắc” đích kỳ hào, nhượng quách đức cương tương loan vân bình “Thanh” xuất đức vân xã. Sở vị đích “Thanh quân trắc” tựu thị thanh trừ quân chủ thân bàng đích thân tín, gian thần, nhi tha chủy lí đích giá cá “Gian thần” chính thị loan vân bình.

Thập niên tiền thị tào vân kim khẩu trung đích “Gian thần”, thập niên hậu thị quách đức cương chủy trung đích trung thần hiếu tử dữ ái đồ, khẩu bi lưỡng cực hóa đích loan vân bình đáo để thị hà hứa nhân dã?

Tha vi hà hội thành vi tào vân kim đích chướng ngại, hựu như hà thành vi quách đức cương đích ái đồ? Tha hà đức hà năng năng tại chúng đa đồ đệ môn trung thoát dĩnh nhi xuất?

Giá tựu bất đắc bất thuyết thuyết loan vân bình dữ quách đức cương dĩ cập đức vân xã đích na ta sự.

Vi liễu tương thanh từ điệu ổn định công tác

Quách đức cương đích đồ đệ đại khái phân vi tứ loại, đệ nhất loại thị tại đức vân xã hoàn một hữu tẩu hồng thời tựu cân tùy đích, đệ nhị loại thị mộ danh nhi lai đích, đệ tam loại thị khúc nghệ chuyên nghiệp viện giáo tất nghiệp đích, đệ tam loại thị kinh kịch thần đồng thiên phú cực cao đích.

Nhạc vân bằng, loan vân bình, chu vân phong tựu chúc vu đệ nhất loại, tha môn cân tại quách đức cương thân biên tối tảo. Vưu kỳ thị thiêu bính, bị xưng vi nhi đồ, cố danh tư nghĩa cân nhi tử nhất dạng cân tại quách đức cương thân biên trường đại.

Loan vân bình tất nghiệp vu thanh hoa đại học thất nội thiết kế chuyên nghiệp, tất nghiệp hậu tại nhất gia phòng sản công tư phát truyện đan, nhân vi khốc ái thính quách đức cương đích tương thanh, sở dĩ mỗi đáo hạ ngọ tam điểm tựu tất thính 《 khai tâm trà quán 》.

Vi liễu giá cá ái hảo, tha tằng nhất độ phiết khai công tác đóa khởi lai trảo cá an tĩnh đích địa phương hưởng thụ, tối hậu công tư trảo bất đáo tha đích nhân, tha dã nhân vi chu lục một pháp thỉnh giả khứ thính quách đức cương đích chuyên tràng nhi từ chức.

Na thời, chu lục hạ ngọ thị quách đức cương đích tương thanh chuyên tràng, đãn do vu chu mạt nhân lưu lượng đại thị phát truyện đan đích hảo thời cơ, đương tha tưởng khứ thính chuyên tràng khước thỉnh bất hạ lai giả thời tựu chỉ hảo từ chức.

Thính hoàn chuyên tràng khước đâu liễu công tác đích tha, dã chỉ năng tại gia đãi trứ, tiền công tư do vu khuyết nhân thủ tái thỉnh tha hồi khứ thượng ban. Khả “Lịch sử tổng thị kinh nhân đích tương tự”, chu lục đích hạ ngọ hựu hữu quách đức cương đích chuyên tràng, loan vân bình nhưng thỉnh bất hạ lai giả, tối hậu quả đoạn tại công tác dữ tương thanh trung tuyển trạch hậu giả.

Vi liễu quách đức cương, vi liễu tương thanh, loan vân bình từ điệu ổn định đích công tác, tịnh tố xuất nhất cá cải biến tha nhất sinh đích quyết định.

Chính phùng đức vân xã chiêu thu học viên, tha nã khởi điện thoại bát đả võng lạc thượng đích đính phiếu hào mã, tiếp điện thoại đích na cá nhân chính thị quách đức cương. Biểu đạt tự kỷ đích ý tư hậu, song phương ước hảo chu lục hạ ngọ lưỡng điểm vu hậu đài kiến diện.

Tuy thuyết quách đức cương thị tha hỉ hoan đích tương thanh diễn viên, đãn kiến đáo bổn nhân hậu tịnh bất kích động, nhân vi na thời đích quách đức cương hoàn tịnh bất thị đại hồng nhân canh bất thị minh tinh, sở dĩ chỉnh tràng giao đàm khởi lai giác vi thuận sướng.

Giá bổn thị nhất thứ bình đạm vô kỳ đích giao đàm, đãn loan vân bình cấp quách đức cương lưu hạ đích ấn tượng khước tối thâm.

Giao đàm kết thúc hậu, loan vân bình nhất cú “Thùy cấp thùy tiền” dẫn khởi quách đức cương chú ý, tại tha khán lai một hữu giá ma “Lăng” đích hài tử, bái sư học nghệ bổn tựu nhu yếu đào tiền, chẩm ma hoàn vấn xuất giá ma nhất cú thoại?

Quách đức cương tự nhiên ký trụ liễu giá cá “Lăng” hài tử.

Kỳ thật loan vân bình chi sở dĩ giá dạng vấn dã thị hữu nguyên nhân đích, tha đáo đức vân xã bái sư học nghệ yếu giao học phí, đãn cấp đức vân xã càn hoạt toán thị đả công, sở dĩ “Thùy cấp thùy tiền” đô hợp lý tịnh một hữu thác.

Chỉ thị giá cú thoại phản ánh xuất loan vân bình trực lai trực khứ một hữu đa dư tâm tư đích tính cách, dã tựu thị quách đức cương sở thuyết đích “Lăng”.

Đãn tinh hữu tinh đích phôi xử, lăng hữu lăng đích hảo xử, đương loan vân bình tương “Lăng” phát huy đáo cực trí thời, tha tựu thành liễu quách đức cương đích tả bàng hữu tí.

Tương “Lăng” kính tiến hành đáo để

Một hữu đa dư tâm tư đích loan vân bình tố nhân hữu để tuyến hảo tương xử, đồng thời vi nhân thông minh đổng đắc toản nghiên dữ nỗ lực, bỉ tha tảo lai đích nhạc vân bằng hoàn tại tảo địa, bàn trác tử, uy cẩu thời, tha tựu dĩ kinh đăng đài diễn xuất liễu.

Ngộ tính cực cao, khả tố tính cường, thâm thụ quách đức cương đích khán hảo, giá vi loan vân bình thành vi ái đồ tố hạ phô điếm.

Nhiên nhi tha chân chính năng thành vi quách đức cương ái đồ đích nguyên nhân, chủ yếu hoàn thị tha đích “Lăng” tính cách.

2010 niên 1 nguyệt 18 hào quách đức cương sinh nhật đương thiên, tào vân kim tá trứ tửu kính ai cá sổ lạc sư đệ môn, thuyết đáo kích động thời hoàn quỵ tại tiền thính quan công tượng diện tiền đại thanh thuyết: “Quan nhị gia tác chứng, ngã yếu thị tái hồi đức vân xã, ngã tựu thị cá......”

Thuyết hoàn, chuyển thân ly khứ.

Quách đức cương nhẫn thống thượng đài biểu diễn, kháp xảo quan chúng điểm liễu 《 vị ương cung 》, quách đức cương biểu tình thống khổ, nhãn lệ đả chuyển, thanh âm kỉ độ trảo bất đáo điều. Vu khiêm tâm đông địa khán trứ tha một hữu đả đoạn, đài hạ quan chúng nhiệt liệt cổ chưởng tưởng nhượng tha đình hạ, quách đức cương nhưng nhẫn trứ tình tự xướng hoàn.

Giá tựu thị đức vân xã trứ danh đích “Vị ương cung sự kiện”.

Tức tiện bị tào vân kim đại nháo sinh nhật yến, quách đức cương hoàn thị tuyển trạch nguyên lượng tha, đãn hoán lai đích khước thị vô thị quy tắc.

9 nguyệt 26 hào, tào vân kim phát văn nhượng quan chúng lai kịch tràng khán diễn xuất, đãn tha giá tràng diễn xuất tịnh một hữu cân diễn xuất bộ đả chiêu hô, nhi thị cường hành gia nhập tịnh cường liệt yếu cầu thượng đài. Yếu tri đạo đức vân xã đích diễn xuất đô thị kinh quá an bài đích, na cá thời gian đoạn thị thùy diễn, nhất vãn thượng diễn kỉ tràng đô tảo dĩ an bài hảo, nhi an bài đích giá cá nhân tựu thị tổng đội trường loan vân bình.

Tào vân kim bất đề tiền đả chiêu hô, hoàn phi yếu thượng đài diễn xuất, giá tựu ý vị trứ kỳ tha chuẩn bị hảo đích nhân yếu bị tễ hạ lai. Bổn tựu trực lai trực khứ đích loan vân bình kiên trì án quy củ bạn sự ti hào bất nhượng, tức tiện tào vân kim tương quách đức cương bàn xuất lai, loan vân bình dã y cựu bất thối bộ.

Tào vân kim thị thùy? Khả thị đức vân xã đích đài trụ tử, thị đại hồng nhân, tha thuyết đích thoại thùy cảm bất thính? Tha đích diện tử thùy cảm bất cấp?

Khả một hữu danh khí đích loan vân bình tựu thị giá ma “Lăng”, ngạnh thị án quy củ bạn sự, tựu toán thuyết phá thiên dã bất hội đả phá quy củ.

Giá tựu thị loan vân bình, bất hội nhân vi đối phương oản đại nhi phá phôi quy củ, dã bất hội sư đệ oản tiểu nhi khi phụ nhân, án quy củ bạn sự hữu nhất thuyết nhất tựu thị loan vân bình tối “Lăng” đích địa phương, dã thị tha tối chiêu quách đức cương hỉ ái đích địa phương.

Tại 《 đức vân đấu tiếu xã 》 trung, quách đức cương tựu đối loan vân bình đích “Lăng” tố xuất bình giới, tha dụng “Đạp thật” nhị tự.

Nhân vi hữu tha tại, quách đức cương tài năng phóng tâm. Nhất lai, tha bất tuẫn tư, bất hội cân thùy quan hệ hảo nhi đa an bài diễn xuất, dã bất hội quan hệ bất hảo nhi thiếu an bài diễn xuất, nhị lai, bất thiên đản thưởng phạt phân minh.

Loan vân bình đích “Lăng” tương đức vân xã quản lý đích tỉnh tỉnh hữu điều, quách đức cương đại khả phóng nhất vạn cá tâm tại đỗ tử lí.

Chính nhân giá cá tính cách, loan vân bình tài thành vi quách đức cương đích ái đồ, đãn dã nhân vi giá cá tính cách, loan vân bình thành liễu tào vân kim khẩu trung đích “Gian thần”.

Bị trở chỉ diễn xuất hậu, tào vân kim tái thứ phát văn yếu “Thanh quân trắc”, trực chỉ quách đức cương thân biên hữu “Gian thần” dữ “Tiểu nhân”, “Thanh” đích giá cá nhân tựu thị loan vân bình.

Đối vu giá kiện sự, thời cách tam niên hậu quách đức cương dữ loan vân bình tại tiết mục 《 dĩ đức phục nhân 》 trung dã đề đáo quá, giá thời tái đề tựu đương thành liễu tiếu thoại nhất đái nhi quá. Dụng quách đức cương đích thoại thuyết, nhược hữu tượng loan vân bình giá dạng đích “Gian thần” tại, na đức vân xã đích nhật tử tựu hảo quá liễu.

Khả kiến, quách đức cương đối loan vân bình đích ái, hoàn hữu tha nội tâm đối mỗi nhất vị đồ đệ đích hành lượng, đồ đệ đích phẩm tính tha tái thanh sở bất quá.

Tào vân kim thối xuất đức vân xã hậu, quách đức cương thanh lý môn hộ tương kỳ trừ danh, khí bất quá đích tha phát trường văn bộc quang quách đức cương đích “Hắc lịch sử”, tịnh biểu kỳ tự kỷ bị đức vân xã đương thành “Diêu tiền thụ”.

Thử bộc quang, tái thứ dẫn khởi hiên nhiên đại ba.

Tựu tại võng hữu phân phân trạm đội tào vân kim thời, tổng đội trường loan vân bình hào bất khách khí hồi đỗi: “Tưởng nã nhĩ trám tiền, vi thập ma hoàn yếu bức tẩu nhĩ?”

Nhất cú thoại, nữu chuyển càn khôn, trực chỉ tào vân kim thuyết thoại bất giảng la tập.

Giá tựu thị loan vân bình, trực lai trực vãng đích tính cách bang liễu quách đức cương bất thiếu mang, dã bang liễu đức vân xã. Mỗi đương sư phụ ngộ đáo dư luận phong ba, tha định hội đệ nhất cá trạm xuất lai, tác vi tổng đội trường đích tha, một hữu cô phụ giá cá vị trí.

Tha bất cận bang sư phụ quách đức cương, hoàn bang trợ đức vân xã đích mỗi nhất vị sư đệ.

2017 niên, tương thanh diễn viên miêu phụ phát văn sang thanh quách đức cương, nhân thiệp cập lưỡng nhân thu đồ đệ củ phân, dĩ cập tại tây an đích sinh ý củ phân, hảm thoại nhượng kỳ cấp xuất giải thích.

Miêu phụ bị chất nghi thặng nhiệt độ, quách đức cương một lý thải.

Tái thứ bị chất nghi thặng nhiệt độ hậu, miêu phụ san trừ thử thiếp.

Liên tục lưỡng thứ bất thỉnh tự lai, miêu phụ đích hành vi dẫn khởi loan vân bình đích chú ý, ái đồ liên hợp nhi đồ thiêu bính nhất đốn phúng thứ, tuy một thiêu minh khước tương miêu phụ trào phúng đích bất hành.

Loan vân bình sái đức vân xã phát đích tống tử, thiêu bính lưu ngôn: “Nhĩ biệt tao cấm tống tử liễu! Tạ tạ! Tạ tạ! Đô cấp ngã nã lai, ti tửu ni! Hoàn hữu ti tửu ni?”

Thiêu bính phát văn cảm tạ sư phụ đích tài bồi, loan vân bình lưu ngôn: “Thỉnh bất yếu tái tao tiễn tương thanh liễu! Tạ tạ liễu! Tạ tạ liễu!”

Thiêu bính hồi phục: “Hành cáp! Nhĩ biệt nhất hội nhi tựu san liễu! Ngã giá nhân thị nhĩ môn gia, bức cấp liễu ngã thượng nhĩ gia thặng phạn.”

Lưỡng nhân nhất lai nhất hồi, hoàn thắng, căn bổn bất dụng sư phụ dữ sư đệ hạ tràng, tựu tương nhạ sự giả cản tẩu.

Giá lưỡng nhân tối tảo cân tại quách đức cương thân bàng, nhất cá ái đồ, nhất cá nhi đồ, nhất cá “Lăng”, nhất cá “Lăng đầu thanh”, dụng quách đức cương dữ vu khiêm đích bình giới na tựu thị: Gia hữu sinh khẩu hảo càn hoạt.

Giá lưỡng cá “Lăng” tính cách đích nhân bính tại nhất khởi, quách đức cương như hổ thiêm dực.

Tòng nhiệt ái tương thanh, đáo đạp đạp thật thật cân quách đức cương học bổn sự, tái đáo bang quách đức cương quản lý đức vân xã, tức tiện loan vân bình tằng thị tào vân kim khẩu trung đích “Gian thần”, đãn tha canh thị quách đức cương tâm trung đích ái đồ dữ trung thần, tha đích giá cổ tử “Lăng” kính chính thị quách đức cương nhu yếu đích.

Thâm đắc sư phụ tâm đích trung thần hiếu tử

Bất phạ bỉ tự kỷ hồng đích, dã bất khi phụ bỉ tự kỷ bối phân đê đích, cương chính bất a thưởng phạt phân minh dã tòng bất tuẫn tư đích loan vân bình thâm đắc quách đức cương đích tâm.

Tha đích tính cách tại đức vân xã đoàn tổng trung dã thể hiện đắc lâm li tẫn trí, tự kỷ xuất lực xuất hãn trám lai đích hoan nhạc đậu, thuyết cấp sư đệ tựu cấp sư đệ tòng bất phiến nhân, thuyết cấp lưỡng cá tuyệt bất cấp nhất cá, hữu nhất thuyết nhất giảng lý bất kiểu tình.

Giá tựu thị vi thập ma quách đức cương ái tha, sư đệ môn kính úy tha đích nguyên nhân.

Chính như dương cửu lang thuyết đích na dạng, công tác trung bị loan đội trừng phạt thị án quy củ bạn sự, đãn giá tịnh bất ảnh hưởng tư hạ cảm tình.

Do thử dã năng khán xuất loan vân bình tại công tác trung đích thái độ, tòng bất phôi quy củ bạn sự, tại tha đích điều giáo hạ đức vân xã sư huynh đệ môn dã đô hữu trứ lương tính đích giao vãng quan hệ.

Cương chính bất a thị loan vân bình thụ lập đích hình tượng, trung thành hiếu thuận thị tha đích ưu lương phẩm chất.

Trừ liễu đối sư phụ quách đức cương bách bàn hiếu thuận nhậm lao nhậm oán ngoại, tha đối lão tiên sinh dã thị bội cảm kính úy.

2009 niên, tại trương văn thuận lão gia tử ( đức vân xã sang thủy nhân chi nhất ) đích di thể cáo biệt nghi thức thượng, quách đức cương khóc thành lệ nhân, loan vân bình khóc đắc bất năng tự kỷ.

Giá nhất mạc cảm khái vạn thiên, tự đức vân xã thành lập dĩ lai tựu tại phong vũ trung tiền tiến, tác vi sư phụ, quách đức cương đích phó xuất hữu mục cộng đổ, tác vi tổng đội trường đích loan vân bình, khả vị thị độc thôn liễu vô tẫn đích ủy khuất.

2010 niên 11 nguyệt, tào vân kim dữ đáp đương lưu vân thiên nhất khởi thối xuất đức vân xã, ngoại giới nghị luận phân phân, kỳ trung thụ đáo dư luận công kích tối đại đích tựu thị loan vân bình, ai mạ đích vĩnh viễn đô thị tha.

Bất cận bị võng hữu mạ, dã bị thối xuất đức vân xã đích sư huynh đệ môn mạ, na kỉ niên, loan vân bình thành liễu “Hoạt bá tử”.

Tựu liên thiêu bính đích tương thanh lí, dã đối giá kiện sự tiến hành điều khản: Na nhất cá tẩu xuất khứ đích nhân bất mạ loan vân bình?

Giá trạc tâm đích đài từ, tựu thị loan vân bình diện lâm quá đích nan đề, đãn tha y cựu một hữu động diêu sư phụ tại tha tâm trung đích địa vị, nhân vi tha tri đạo, tọa tại tổng đội trường đích vị trí thượng, tất định diện lâm bất nhất dạng đích khốn cảnh.

Đức vân xã tựu thị nhất gia công tư, nhi tại công tư lí đô hội hữu thế lão bản bối oa, cấp lão bản xuất mưu hoa sách, chuyển đạt lão bản ý tư tịnh lạc thật đáo thật tế đích nhân. Tha môn càn trứ đại đại tiểu tiểu nhất đôi cật lực bất thảo hảo đích hoạt, khả năng bất thụ viên công môn đích đãi kiến, khước thị lão bản đích tâm phúc.

Loan vân bình tựu thị quách đức cương đích tâm phúc, bối oa đích thị tha, đương xuất khí đồng đích thị tha, ai mạ đích thị tha, đáng “Thương” đích dã thị tha.

Sở dĩ na ta thối xuất đức vân xã đích nhân, đô ký hận trứ tha.

Giá ta, quách đức cương đô khán tại nhãn lí, ký tại tâm lí.

Tha tằng tống cấp loan vân bình đích phiến tử thượng tả trứ: Bình nhi ngận khả ái, sư phụ hảo ái nhĩ.

“Hảo ái nhĩ” như thử nhục ma đích thoại, quách đức cương bất khinh dịch thuyết xuất khẩu, khước đối loan vân bình biểu đạt. Khả kiến, tha tâm lí đô minh bạch trứ ni, giá phân minh bạch đối loan vân bình lai thuyết tựu thị khu tán bì bại đích lương dược.

Trừ liễu trung thành, loan vân bình đối tương thanh đích hỉ ái dữ lý giải, đô thâm đắc quách đức cương đích hoan tâm.

“Tương thanh tựu thị thính đích”, giá thị loan vân bình tại tiết mục trung thuyết đích nguyên thoại.

Thủy chung kiên trì truyện thống tương thanh đích tha tòng bất hội nhân vi sư đệ môn đích tẩu hồng nhi trứ cấp, dã một hữu bị quan chúng đích thẩm mỹ nhi đái thiên, tha dữ cao phong đích mục đích ngận minh xác, tựu thị vãng lão nghệ thuật gia đích đạo lộ thượng trùng.

Tha cam nguyện tố thấu minh đích phủng ngân, nhân vi tha thủy chung nhận vi, hảo đích phủng ngân tựu thị nhuận vật tế vô thanh đích, kí nhượng quan chúng tại thính tương thanh thời cảm thụ bất đáo phủng ngân đích tồn tại, hựu nhượng tha môn giác đắc thiếu liễu phủng ngân tựu bất hành, giá tài thị hảo đích phủng ngân.

Bất tưởng trứ hồng, chỉ tưởng kiên trì truyện thống tương thanh, tha tựu thị đương kim bất khả đa đắc đích tương thanh diễn viên.

Tại đức vân xã nguy nan chi tế đĩnh thân nhi xuất, tại đức vân xã huy hoàng chi thời mặc mặc vô tranh, đối sư phụ đối đức vân xã tử tâm tháp địa vô oán vô hối.

Cảm vấn, tha bất đương ái đồ, na thùy hữu tư cách?

Loan vân bình thị hà đẳng nhân dã? Nhất cá ái tương thanh đích thả cương chính bất a đích trung thần hiếu tử.

Tại đức vân xã, tượng loan vân bình giá dạng đích trung thần hiếu tử, hoàn hữu nguy nan chi tế dục mại phòng bang trợ quách đức cương đích lý hạc đông, lý vân kiệt lưỡng huynh đệ; hữu vô luận quách đức cương dữ thùy “Đả giá”, đô nghĩa vô phản cố trạm tại tha thân biên tịnh thủy chung hoài hữu nhất khỏa cảm ân chi tâm đích nhạc vân bằng; hữu tổng dữ ái đồ tranh sủng khước tổng tranh bất quá đích nhi đồ thiêu bính.

Nhân vi hữu tha môn đích tồn tại, quách đức cương tài hữu động lực tẩu xuất khốn cảnh; đức vân xã tài năng tòng dung nạp bách nhân đích tiểu trà quán, tẩu hướng năng dung nạp vạn nhân đích thể dục quán; tài năng tòng thảo đài ban tử, nhất dược thành vi cụ hữu ngũ lục bách nhân đích văn hóa truyện bá công tư.