Lương hồng nhị nhân chuyển tình nan độ

Độ nhân dung dịch độ kỷ nan, kỳ ý tư thị thuyết: Dĩ cục ngoại nhân đích thân phân ngận dung dịch khai đạo biệt nhân, khả dĩ vi biệt nhân giải ưu, đãn thị tác vi cục trung nhân đích tự kỷ một hữu bạn pháp vi tự kỷ bài ưu giải nan.

Phật gia thuyết “Tiểu thừa phật pháp độ nhân, đại thừa phật pháp độ kỷ” độ biệt nhân thời ngã môn chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, khai giải dẫn đạo, tòng nhi đạt đáo độ nhân đích mục đích, đãn thị đương tự kỷ ngộ đáo sự tình thời, ngận nan tố đáo tâm bình khí hòa, vi tự kỷ khai giải. Đạt đáo độ kỷ đích cảnh giới nhu yếu khán đạm nhất thiết, vô dục vô cầu, bất dĩ vật hỉ bất dĩ kỷ bi.

Tự độ giả hữu thiên độ, nhân bất tự độ, thiên dã nan hộ đích ý tư thị: Nhân như quả bất năng tự cứu, tức sử hữu nhân bang trợ, thiên dã nan dĩ hộ hữu.

Độ nhân, tựu thị bả nhân tòng phiền não đích thử ngạn dẫn lĩnh đáo thanh tịnh đích bỉ ngạn; tự độ, tựu thị nhượng tự kỷ tá trí tuệ chi lực giải thoát phiền não. Yếu tưởng độ nhân, tất tu tiên tự độ. Dã tựu thị thuyết, hiện thật trung nhân thông quá tự kỷ đích tu vi ma luyện khứ đạt thành nguyện tưởng, tha tịnh bất thị y kháo vu phật đích thần lực lai thật hiện đích.

Nhân việt thị diện lâm khốn cảnh, việt thị yếu tầm cầu cải biến. Cùng tắc biến, biến tắc thông, thông tắc cửu. Thế giới tại biến, vạn sự tại biến, thân biên đích nhân dã tại biến. Ngã môn dã yếu “Thuận ứng vạn biến” thiên trợ tự trợ giả, nhất định yếu giảo khẩn nha quan, tích súc tự kỷ đích đấu chí, tăng trường tự kỷ đích trí tuệ, phương năng độ quá nan quan. Chỉ hữu tự kỷ bất phóng khí hi vọng, biệt nhân tài hữu cơ hội khứ lạp tha nhất bả, cơ ngộ tài hội thùy thanh vu tha.

Phật pháp trung “Độ” đích ý tư

1, thi độ: Thi độ xuất tự 《 đàn ba la mật 》 hoặc 《 đàn na ba la mật 》, kỳ ý tư thị chỉ tổng hữu tài thi, pháp thi hòa vô úy thi tam chủng. Vị bồ tát do tu bố thi, năng đối trị khan lận tham ái phiền não, dữ chúng sinh lợi nhạc.

2, giới độ: Giới độ xuất tự 《 thi ba la mật 》 hoặc 《 thi la mật 》, giới độ bao quát xuất gia, tại gia, đại thừa, tiểu thừa nhất thiết giới pháp hòa thiện pháp, vị bồ tát do tu nhất thiết giới pháp hòa thiện pháp, năng đoạn thân khẩu ý nhất thiết ác nghiệp.

3, nhẫn độ: Nhẫn độ xuất tự 《 sạn đề ba la mật 》, nhẫn độ chỉ đích tựu thị vị bồ tát do tu nhẫn độ, năng nhẫn thụ nhất thiết hữu tình mạ nhục kích đả cập ngoại giới nhất thiết hàn nhiệt cơ khát đẳng chi đại hành, tức năng đoạn trừ sân khuể phiền não.