Nhị nhân chuyển nguyệt trư bát giới bối tức phụ

Thất thượng bát hạ.

Thành ngữ ( bính âm: chéng yǔ, anh văn: idiom ) thị hán ngữ từ hối trung định hình đích từ. Thành ngữ, chúng nhân giai thuyết, thành chi vu ngữ, cố thành ngữ. Thành ngữ đa vi tứ tự, diệc hữu tam tự, ngũ tự thậm chí thất tự dĩ thượng.

Thành ngữ thị trung quốc truyện thống văn hóa đích nhất đại đặc sắc, hữu cố định đích kết cấu hình thức hòa cố định đích thuyết pháp, biểu kỳ nhất định đích ý nghĩa, tại ngữ cú trung thị tác vi nhất cá chỉnh thể lai ứng dụng đích, thừa đam chủ ngữ, tân ngữ, định ngữ đẳng thành phân.

Thành ngữ hữu ngận đại nhất bộ phân thị tòng cổ đại tương thừa duyên dụng hạ lai đích, tha đại biểu liễu nhất cá cố sự hoặc giả điển cố. Hữu ta thành ngữ bổn tựu thị nhất cá vi hình đích cú tử. Thành ngữ hựu thị nhất chủng hiện thành đích thoại, cân tập dụng ngữ, ngạn ngữ tương cận, đãn thị dã lược hữu khu biệt.

Thành ngữ thị trung hoa văn hóa trung nhất khỏa thôi xán đích minh châu.

Cơ bổn giải thích

Cổ đại hán ngữ từ hối trung đặc hữu đích nhất chủng trường kỳ tương duyên dụng đích cố định đoản ngữ, lai tự vu cổ đại kinh điển hoặc trứ tác, lịch sử cố sự hòa nhân môn đích khẩu đầu cố sự.

Thành ngữ đích ý tư tinh tích, vãng vãng ẩn hàm vu tự diện ý nghĩa chi trung, bất thị kỳ cấu thành thành phân ý nghĩa đích giản đan tương gia.

Tha kết cấu khẩn mật, nhất bàn bất năng nhậm ý biến động từ tự, trừu hoán hoặc tăng giảm kỳ trung đích thành phân.

Kỳ hình thức dĩ tứ tự cư đa, dã hữu nhất ta tam tự hòa đa tự đích, đại đa do tứ tự tổ thành. Giản đan đích thuyết, thành ngữ tựu thị, thuyết xuất lai đại gia đô tri đạo, khả dĩ dẫn kinh cư điển, hữu minh xác xuất xử hòa điển cố, tịnh thả sử dụng trình độ tương đương cao đích dụng ngữ.

Đệ 98 hồi: Viên thục mã tuần phương thoát xác, công thành hành mãn kiến chân như

Đường tăng sư đồ quá lăng vân độ, thừa vô để thuyền, chung đạt bỉ ngạn, đắc dĩ thoát thai lão phái hoán cốt, lai đáo linh sơn. Phật tổ mệnh nhị tôn giả dẫn tha môn đáo trân lâu dụng trai, nhập bảo các tuyển kinh. Bất liêu nhị tôn giả khước hướng tha môn tác thủ “Nhân sự”.

Ngộ xuân lan không bất khẳng hành hối, kết quả thủ lai đích cánh thị vô tự bạch kinh. Tha môn trọng phản linh sơn cáo trạng, phật tổ khước bất trách quái nhị tôn giả. Sư đồ môn chỉ hảo bả tử kim bát vu tống cấp tôn giả, tài thủ đắc hữu tự chân kinh, tịnh nhất nhất thụ phong phật hào.

Khoách triển tư liêu

Trư bát giới nhân vật xuất sinh

Bổn thị thượng giới đích thiên bồng nguyên soái, tổng quản thiên hà thủy thổ, chúc hạ bát vạn thủy quân, hậu nhân hát túy tửu điều hí nghê thường tiên tử tịnh đại thanh huyên hoa nhạ lai củ sát linh quan, nhi hậu hựu nhất chủy củng đảo đấu ngưu cung tịnh thâu cật liễu linh chi tiên thảo, bị ngọc hoàng đại đế trách lệnh lưỡng thiên dư chuy hậu biếm hạ phàm gian.

Đáo nhân gian đầu thai, khước thác đầu trư thai, thành vi phì đầu đại nhĩ đích trư tinh ngoại mạo, chủy kiểm dữ dã trư tương tự, tằng chiêm phúc lăng sơn vân sạn động vi yêu. Tha giảo sát mẫu trư, đả tử quần trệ, hựu chiêu chuế đáo phúc lăng sơn vân sạn động đích mão nhị tỷ bái hàm hồ, tưởng bất đáo nhất niên hậu mão nhị tỷ khước tử liễu, chỉ lưu hạ nhất cá động phủ cấp tha.

Tây du ký đệ nhị thập tam hồi: Tam tàng bất vong bổn, tứ thánh thí thiền tâm.

Tại quá liễu lưu sa hà chi hậu đích mỗ thiên, sư đồ tứ nhân lộ quá liễu nhất hộ trang viện, thỉnh cầu tại na lí tá túc nhất vãn. Giá gia hữu tam cá nữ nhi, giá gia nữ chủ nhân hữu ý bả tha môn kỉ cá nhân chiêu vi nữ tế, tựu khuyến thuyết tha môn, kỳ tha nhân bất tại ý.

Chỉ hữu trư bát giới tâm lí xuẩn xuẩn dục động, vãn thượng kỳ tha nhân đô hưu tức liễu, trư bát giới tựu khứ trảo na gia nữ chủ nhân khiếu trượng mẫu nương, đãn tối chung khước bị tha đích tam cá nữ nhi hí lộng, bả tha bảng thượng tại thụ thượng điếu liễu nhất dạ. Đệ nhị thiên nhất tảo tài tri đạo nguyên lai na thị kỉ cá bồ tát tại thí tham tha môn, chỉ hữu trư bát giới một hữu thông quá khảo nghiệm, hữu đãi cải quá.

Khoách triển tư liêu:

Tôn ngộ không hào sảng, nhạc quan đích hỉ kịch tính cách; hoạt kê hài thú khước hàm hậu phác thật đích trư bát giới hình tượng. Tha môn u mặc khôi hài, cơ thú hoành sinh tấn dự đích đối thoại sử văn chương tăng sắc bất thiếu. Nhân vật đích tính cách thường thường thông quá phú vu khai thú đích đối thoại đắc đáo sinh động đích biểu hiện, giá dã thị 《 tây du ký 》 sung mãn kỳ thú đích hựu nhất đại đặc điểm.

Tại nhân vật miêu tả thượng tương thần tính, nhân tính hòa tự nhiên tính tam giả ngận hảo địa kết hợp khởi lai, dã thị tạo thành 《 tây du ký 》 kỳ thú đích trọng yếu nguyên nhân. Sở vị thần tính, tựu thị chỉ hình tượng đích huyễn tưởng tính; sở vị nhân tính, tựu thị chỉ hình tượng đích xã hội tính; sở vị tự mẫu mại đoạn nhiên tính, tựu thị phối kính chỉ sở cụ hữu đích động vật chúc tính. 《 tây du ký 》 triển hiện liễu nhất cá thần hóa liễu đích động vật thế giới, đồng thời hựu dung chú tiến xã hội sinh hoạt đích nội dung.