Đại binh kỳ chí tương thanh hoàn chỉnh bản đại toàn

Một hữu chỉnh thủ thi, tựu thị nhất cú thoại: Hữu chí bất tại niên cao, vô mưu không trường bách tuế. Xuất tự minh · hứa trọng lâm 《 phong thần diễn nghĩa 》.

Nguyên văn tiết tuyển:

Tiều tử phủ chưởng đại tiếu bất chỉ, đối tử nha điểm đầu thán viết: “Hữu chí bất tại niên cao, vô mưu không trường bách tuế.” Thi viết: Văn vương thủ tiết tẫn thần trung, nhân đức kiêm thi tạo đại công. Dân lực bất giáo ) chi toái, dịch tiền thường tứ cẩm triền hồng. Tây kỳ xã tắc như bàn thạch, trụ vương giang sơn nhược lãng tòng. Mạn đạo mạnh tân thiên ý hợp, phi hùng nhập mộng dĩ tiên thông.

Thoại thuyết văn vương thính tán nghi sinh chi ngôn, xuất kỳ trương quải tây kỳ các môn. Kinh động quân dân, đô lai tranh tiều cáo kỳ. Chỉ kiến thượng thư viết: Tây bá văn vương kỳ dụ quân dân nhân đẳng tri tất: Tây kỳ chi cảnh, nãi đạo đức chi hương, vô binh qua dụng võ chi nhiễu, dân an vật phụ, tụng giảm quan thanh. Cô tù dũ lí ki mi, mông ân xá hựu quy quốc. Nhân kiến nhĩ lai tai dị tần nhưng, thủy lạo thất độ, cập tra bổn thổ, chiêm nghiệm tai tường, cánh vô đàn chỉ.

Tạc quan thành tây hữu quan địa nhất ngung, dục tạo nhất đài, danh viết ‘ linh đài ’, dĩ chiêm phong hầu, khán nghiệm dân tai. Hựu khủng thổ mộc công phồn, hữu thương nhĩ quân dân lực dịch. Đặc mỗi nhật cấp công ngân nhất tiền chi dụng. Thử công diệc bất câu nhật chi cận viễn, đãn tùy dân tiện: Nguyện tố công giả tức thượng bộ tạo danh, dĩ tiện tra cấp; như bất nguyện giả, các tùy nhĩ kinh doanh, tịnh vô bức cường. Tưởng nghi tri tất, dụ chúng thông tri.

Uẩn hàm đích chân lý:

Hữu chí bất tại niên cao chỉ niên khinh nhân chỉ yếu hữu chí hướng, thành tựu bất khả hạn lượng, bất tại niên kỷ đại. Dã chỉ chỉ yếu hữu chí hướng, tuế sổ đại liễu, dã khả dĩ càn xuất nhất phiên sự nghiệp. Xuất xử 《 phong thần diễn nghĩa 》 đệ nhị thập tam hồi: “Tiều tử phủ chưởng đại tiếu bất chỉ, đối tử nha điểm đầu thán viết: ‘ hữu chí bất tại niên cao, vô mưu không ngôn bách tuế. Thật tế thượng cổ đại xã hội trung đích, mỗ ta tư tưởng hoặc giả văn hóa đạo hướng, ngận dung dịch đối đương thời nhân đích tư tưởng tạo thành nhất định ảnh hưởng. Cổ đại nhân nhất phương diện hi vọng năng cú “Trường mệnh bách tuế”, hoặc giả thuyết khả dĩ vô hạn địa diên trường tự kỷ đích sinh mệnh.

Nhi “Hữu chí bất tại niên cao, vô mưu không ngôn bách tuế”, biểu đạt đích tựu thị sinh mệnh trường độ, dữ chất lượng chi gian đích biện chứng quan hệ. Như quả mỗi nhất thiên đô lục lục vô vi, na ma tức sử hoạt đáo nhất bách tuế dã toán bạch hoạt, chỉ bất quá không đắc liễu nhất cá trường thọ đích hư danh. Đãn như quả mỗi nhất thiên đô quá đắc đặc biệt hữu giới trị, tại hữu hạn đích sinh mệnh lí tố xuất ứng hữu đích cống hiến, na ma tức sử thị đoản tạm đích nhất sinh, dã bất uổng thử sinh, nhân vi hoạt xuất liễu giới trị. Đồng thời, hoàn hội bị hậu nhân sở minh ký nhi lưu phương bách thế.

Kỳ thật, giá cú thoại hoàn hữu nhất tằng ý nghĩa thị thuyết, hữu thời hầu ngã môn ứng cai trọng thị niên khinh nhân tư lộ, bất yếu hốt thị niên khinh nhân, nhất cá nhân năng cú tố đa đại đích sự, dữ niên linh vô quan, nhân sinh đích giới trị dữ thành tựu canh quan hệ bất đại. Na ma đáo để ứng cai tích cực địa truy cầu trường thọ ni? Hoàn thị thuyết bất quản năng cú hoạt kỉ tuế, chỉ yếu sinh mệnh hữu chất lượng tựu hành ni? Kỳ thật tại giá cú tục ngữ trung dĩ kinh cấp xuất đáp án, cổ nhân đích quan điểm thị chi trì trọng thị nhân sinh đích giới trị dữ sinh mệnh đích chất lượng.