Bình thư âm tần chuyên tràng

Nhĩ đích tưởng tượng lực đại đảm, phong phú, trứ thật lệnh nhân cật kinh. Nhĩ đích đồng thoại cố sự gia dĩ thần kỳ đích tưởng tượng, khả vị “Độc cụ tượng tâm”.

Vi thập ma yếu hữu hội họa? Kim nhân đương nhiên nan dĩ lý giải tiên dân môn tân tân nhạc đạo đích “Hà đồ”, “Lạc thư” cứu cánh dữ hội họa đích khởi nguyên hữu thập ma quan hệ. Cổ nhân vô tòng căn cư khoa học đích khảo sát hòa luận chứng lai thuyết minh hội họa cứu cánh chẩm dạng xuất hiện vu nhân môn đích sinh hoạt chi trung, vu thị chỉ hảo tá trợ thần thoại truyện thuyết, tương hội họa đích khởi nguyên dữ tha môn liên hệ khởi lai. Tẫn quản như thử, hữu nhất điểm khước thị kim nhân dã vô pháp phủ nhận đích, na tựu thị: Vô luận chẩm dạng khán đãi hội họa đích khởi nguyên vấn đề, tha tại nhân môn sinh hoạt trung sở sản sinh đích tác dụng, khước thị đại gia nhất trí nhận đồng đích. Trương ngạn viễn quy kết hội họa đích xã hội công năng vi: “Thành giáo hóa, trợ nhân luân, cùng thần biến, trắc u vi. Dữ ‘ lục tịch ’ đồng công, tứ thời tịnh vận; phát vu thiên nhiên, phi diêu thuật tác.” Minh ngôn hội họa đích cơ bổn tác dụng. “Thành giáo hóa, trợ nhân luân” thị hội họa sản sinh đích xã hội công năng; “Cùng thần biến, trắc u vi” tắc thị hội họa tại biểu hiện tự nhiên vạn vật thời sở cụ hữu đích đặc thù ý nghĩa. Tòng nhân vi đích phương diện lai khán, hội họa đương dữ khuông thời cứu thế đích kinh điển trứ tác cụ hữu tương đồng đích tác dụng; tòng tự nhiên đích lực lượng lai khán, tắc dữ thiên địa chi gian đích biến hóa quy luật tương nhất trí. Giá nhất quan điểm, kỉ hồ dữ nhân môn thông thường nhận vi đích hội họa chỉ thị nhất chủng dụng lai dưỡng tính di tình đích ngoạn vật hoàn toàn bất đồng.
Trương ngạn viễn nhận vi hội họa đích di tình tác dụng bất thị cô lập đích, giản đan đích, tất tu hữu sở y thác, tài năng thể hiện xuất lai. Tha tại dẫn thuật nam triều lưu tống thời họa gia vương vi đích 《 luận họa 》 nhất văn hậu thuyết: “Đồ họa giả, sở dĩ giám giới hiền ngu, nhất duyệt tính tình, nhược phi cùng huyền diệu vu ý biểu, an năng hợp thần biến hồ thiên cơ?” Sở vị “Giám giới hiền ngu”, đại khái tựu thị “Thành giáo hóa, trợ nhân luân” đích nhất cá cụ thể phương diện liễu. “Cùng huyền diệu vu ý biểu”, hiển nhiên thị “Thần biến”, “U vi” tại hội họa trung đích hình tượng biểu hiện, dã tựu thị tại sang tác quá trình trung tẫn khả năng địa truyện đạt tự nhiên tạo hóa đích tinh tủy sở tại.
Lịch đại danh họa 4 yếu cường điều hội họa đích “Giáo hóa” công năng, tựu bất năng bất thiệp cập nội dung. Tại giá phương diện, nhân vật họa tối cụ ưu thế. Tùy đường dĩ tiền đích truyện thống hội họa, kháp kháp thị nhân vật họa đích thành tựu tối vi đột xuất. Thử hậu, tùy trứ sơn thủy thụ thạch, hoa thảo phong điệp đẳng đề tài đích khai thác hòa phát triển, kỳ “Giáo hóa” công năng như hà thể hiện, tựu thị nhất cá vấn đề liễu. Tiền nhân chủ trương hội họa ứng cụ hữu giáo hóa công năng đích như lục cơ, tào thực đẳng nhân, tha môn sở xử đích thời đại, sang tác đề tài tương đối lai thuyết hoàn bỉ giác hiệp trách, kỹ pháp dã bỉ giác đan thuần, sở dĩ thượng vị chú ý đáo nhân đề tài đích bất đồng nhi sản sinh đích bất đồng tác dụng. Đáo liễu trương ngạn viễn đích thời đại, hội họa đích phát triển dĩ bỉ giác thành thục, vô luận đề tài hoàn thị kỹ pháp, đô bỉ tiền đại hữu liễu ngận đại đích tiến bộ. Tại giá nhất bối cảnh hạ, trương ngạn viễn trừ liễu kế tục phát huy tiền nhân đề xuất đích quan điểm dĩ ngoại, tựu đặc biệt tại như hà sử hội họa cụ hữu “Di duyệt tính tình” đích công năng phương diện lai gia dĩ xiển phát liễu. Giá dã chính thị tha đối hội họa lý luận đích nhất đại cống hiến.