Âu thố nam âm

Cổ thố ( cuò ), hựu xưng đại thố. Cổ thố ý tư thị chỉ cổ lão đích phòng ốc, thị mân nam địa khu cực cụ đặc sắc đích truyện thống dân cư. Cổ thố quần hiện tại dĩ tuyền châu địa khu đích nam an, kỳ tích đích cổ thố tối vi xuất danh. Tại mân nam đích phương ngôn lí, “Thố” thị phòng tử, hồng chuyên thố tựu thị dụng hồng chuyên cái đích phòng tử, dã thị mân nam tối hữu đại biểu ý nghĩa đích truyện thống kiến trúc. Kim thiên, mân nam đại địa thượng sổ bách tọa hồng chuyên thố kiến trúc, vi ngã môn sưởng khai trứ nhất phiến phiến sung mãn ôn noãn nhi sơ viễn ký ức đích đại môn. Tha nùng súc liễu mân nam nhân kiên nhận, khai lãng, trầm ổn, khoát đạt đích tính cách. Mân nam nhân đối sinh hoạt đích mỹ hảo kỳ nguyện, dã uấn nhưỡng liễu hồng chuyên thố phong phú đa thải đích kiến trúc biểu đạt, hình thành liễu hồng chuyên văn hóa thâm trầm nhi độc đặc đích để uẩn. Tại trung quốc phong kiến xã hội điển hình đích nông thôn sinh hoạt trung, tất định bao hàm liễu gia cư, giáo dục, tế tự tam yếu tố. Nhi 100 niên tiền đích mân nam nhân gia dĩ kinh tại nhất cá gia tộc thể chế kiến thiết thượng hoàn thành liễu giá dạng nghiêm cẩn tinh xảo đích bố cục cấu tư, xảo diệu địa kết hợp liễu cư trụ, gia tộc giáo dục hệ thống, tông miếu từ đường tam vị nhất thể đích sinh hoạt mô thức, dĩ thâm viễn đích duệ trí tư khảo trứ như hà phồn diễn gia tộc, hòa hài cộng tồn. Giá thị bỉnh thừa tự mân nam nhân tính cách trung ôn lương, tự tỉnh đích đặc chất, ngưng tụ trứ mỗi nhất vị hồng chuyên thố trung gia tộc thành viên đích hồn linh, truyện thừa quan vu gia đích vinh diệu.

wú dì zì cuò

Thành ngữ thích nghĩa do vô địa tự dung.

Thành ngữ xuất xử tấn · trần thọ 《 tam quốc chí · ngụy chí · quản ninh truyện 》: “Túc tiêu chiến phố, vô địa tự thố.”

Cảm tình sắc thải trung tính

Thành ngữ kết cấu thiên chính thức thành ngữ

Thành ngữ dụng pháp tác vị ngữ, định ngữ; dụng vu xử sự

Sản sinh niên đại cổ đại thành ngữ

Cận nghĩa từ vô địa tự xử, vô địa tự dung

Hạ môn địa khu ngận đa đô bảo lưu trứ giá chủng khiếu pháp đích tập tục

Thố thị cổ trung nguyên ngữ trung gia hòa ốc tử đích ý tư

cuò

“Thố” thị nhất cá hán tự, hữu dĩ hạ kỉ chủng cao miệt hàm nghĩa:

1. Thố ý vi “Trụ túc” hoặc “Cư trụ”, thông thường chỉ nhất cá nhân tại nhất cá địa phương an gia lạc hộ, hoặc giả tại nhất cá phòng gian lí cư trụ. Lệ như: “Ngã môn thố thật liễu.” ( ngã môn an gia liễu. )

2. Thố: Ý vi “Phóng trí” hoặc “An trí”, thông thường chỉ tương vật phẩm phóng tại nhất cá vị trí, hoặc giả tương nhân lậu niệm lạn phóng tại nhất cá vị trí. Lệ như: “Nhĩ bả tha thố tại giá lí phản lậu.” ( nhĩ tương tha an trí tại giá lí. )

3. Thố: Ý vi “Thô tháo, giản lậu”, thông thường chỉ sinh hoạt hoàn cảnh hoặc vật phẩm chất lượng bỉ giác soa. Lệ như: “Giá cá thố thật đắc chân lậu dĩnh.” ( giá cá cư trụ hoàn cảnh ngận soa. )

4. Thố: Ý vi “Tính”, dã thị hán tự “Thật” đích bổn tự. Lệ như: “Tha thị thố thật đích.” ( tha thị tính thật đích. )

“Thố” thị nhất cá cổ lão đích hán tự, tảo tại hán triều thời kỳ tựu dĩ kinh xuất hiện liễu. Tha tối sơ đích ý tư thị “Trụ túc”, hậu lai trục tiệm diễn biến vi “Cư trụ”, trực đáo kim thiên nhưng nhiên bảo lưu trứ giá cá hàm nghĩa. Đồng thời, “Thố” hoàn hữu nhất ta kỳ tha đích hàm nghĩa, nhu yếu căn cư cụ thể ngữ cảnh lai lý giải.

Mân nam cổ thố thị chỉ tại mân nam nhất đái đích truyện thống dân cư, tại mân nam ngữ lí, “Thố” thị phòng tử, hồng chuyên thố tựu thị dụng hồng chuyên cái đích phòng tử, dã thị mân nam tối hữu đại biểu ý nghĩa đích truyện thống kiến trúc. Kim thiên, mân nam đại địa thượng sổ bách tọa hồng chuyên thố kiến trúc, vi ngã môn khai trứ nhất phiến phiến sung mãn ôn noãn nhi sơ viễn ký ức đích đại môn. Tha nùng súc liễu mân nam nhân kiên nhận, khai lãng, trầm, khoát đạt đích tính cách. Mân nam nhân đối sinh hoạt đích mỹ hảo kỳ nguyện, dã uấn nhưỡng liễu hồng chuyên thố phong phú đa thải đích kiến trúc biểu đạt, hình thành liễu hồng chuyên văn hóa thâm trầm nhi độc đặc đích để uẩn. Tại trung quốc phong kiến xã hội điển hình đích nông thôn sinh hoạt trung, tất định bao hàm liễu gia cư, giáo dục, tế tự tam yếu tố. Nhi 100 niên tiền đích mân nam nhân gia dĩ kinh tại nhất cá gia tộc thể chế kiến thiết thượng hoàn thành liễu giá dạng nghiêm cẩn tinh xảo đích bố cục cấu tư, xảo diệu địa kết hợp liễu cư trụ, gia tộc giáo dục hệ thống, tông miếu từ đường tam vị nhất thể đích sinh hoạt mô thức, dĩ thâm viễn lão chi lịch đích duệ trí tư khảo trứ như hà phồn diễn cơ ẩn gia tộc, hòa hài cộng tồn. Giá thị bỉnh thừa tự mân nam nhân tính cách trung ôn lương, tự tỉnh đích đặc chất, ngưng tụ trứ mỗi nhất vị hồng chuyên thố trung gia tộc thành viên đích hồn thị sưu linh, truyện thừa quan vu gia đích vinh diệu.